好久没写观后感了
最近真的很累，不好的事儿和不好的人
一部你看了开头，就知道结尾的电影
一部你不喜欢东北，都笑不出来的电影
一部你想吐槽，有一万种方式的小品
可我的生活真的很需要它，在别人面前要保持快乐的样子，他们都很虚伪的对待你，可你还要强颜欢笑，可能这也是一种虚伪吧。急需两个小时，抛开一切
我喜欢这种“我对你好，你就对我好”的理想主义，友情在我心里一直比爱情重要很多，以前的它似乎是我最容易得到的东西；可当我迈出学校大门，走入社会，才发现友情是多么的重要。最可笑的是，似乎你得到了很多，其实只是一厢情愿。
趁还活着，少讲故事，多做实事；也希望你天天开心，事事顺利
最近真的很累，不好的事儿和不好的人
一部你看了开头，就知道结尾的电影
一部你不喜欢东北，都笑不出来的电影
一部你想吐槽，有一万种方式的小品
可我的生活真的很需要它，在别人面前要保持快乐的样子，他们都很虚伪的对待你，可你还要强颜欢笑，可能这也是一种虚伪吧。急需两个小时，抛开一切
我喜欢这种“我对你好，你就对我好”的理想主义，友情在我心里一直比爱情重要很多，以前的它似乎是我最容易得到的东西；可当我迈出学校大门，走入社会，才发现友情是多么的重要。最可笑的是，似乎你得到了很多，其实只是一厢情愿。
趁还活着，少讲故事，多做实事；也希望你天天开心，事事顺利
【曹植的《洛神赋》究竟是为谁而写？】
曹魏黄初三年（222）四月，曹植被登上皇位的哥哥曹丕封为鄄城王。觐见回鄄城的途中，经过洛川时，曹植“感宋玉对楚王神女之事”，遂写下旷世名篇《洛神赋》。
《洛神赋》全篇共六段，记述曹植与洛水之神的美丽邂逅。后世有人据此附会了曹植暗恋自己的嫂子——文昭甄皇后的故事，尤其是唐人李善为《昭明文选》进行注解释义的过程中，引出“宓妃留枕”典故，让这段孽恋传闻细节满满，更为生动。唐代之后甚至出现甄氏名为甄宓的说法，似乎总想从各方面去印证这段不被世俗认可的爱情。后人的种种猜测与附和都因为这篇名赋原本叫《感甄赋》，直到魏明帝即位后才下旨改名为《洛神赋》。
其实抛开这些的遐想，也绝不排除另一种可能——当曹植落笔《洛神赋》之时，心中所感的是自己曾经“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”理想终归破灭的悲怆之情。他曾深得父亲曹操喜爱，离嗣子之位仅一步之遥，心中憧憬过多少由自己接过父亲衣钵，建功立业、开创盛世的愿景，如今这一切，不也正如那洛水之神一般，似在眼前却又远在天边。所有喜怒哀乐皆化作挥之不去的哀愁寄于笔下。
（文/周渝）
曹魏黄初三年（222）四月，曹植被登上皇位的哥哥曹丕封为鄄城王。觐见回鄄城的途中，经过洛川时，曹植“感宋玉对楚王神女之事”，遂写下旷世名篇《洛神赋》。
《洛神赋》全篇共六段，记述曹植与洛水之神的美丽邂逅。后世有人据此附会了曹植暗恋自己的嫂子——文昭甄皇后的故事，尤其是唐人李善为《昭明文选》进行注解释义的过程中，引出“宓妃留枕”典故，让这段孽恋传闻细节满满，更为生动。唐代之后甚至出现甄氏名为甄宓的说法，似乎总想从各方面去印证这段不被世俗认可的爱情。后人的种种猜测与附和都因为这篇名赋原本叫《感甄赋》，直到魏明帝即位后才下旨改名为《洛神赋》。
其实抛开这些的遐想，也绝不排除另一种可能——当曹植落笔《洛神赋》之时，心中所感的是自己曾经“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”理想终归破灭的悲怆之情。他曾深得父亲曹操喜爱，离嗣子之位仅一步之遥，心中憧憬过多少由自己接过父亲衣钵，建功立业、开创盛世的愿景，如今这一切，不也正如那洛水之神一般，似在眼前却又远在天边。所有喜怒哀乐皆化作挥之不去的哀愁寄于笔下。
（文/周渝）
#读书# 2024（14）与神对话（I）
Chapter 04
本章节要回答的问题是：如何修好这个世界，让它变得美好，而非变成人间地狱？
神回答说：马上就可以，关键是我们是否愿意。很多时候，人类不愿意终结苦难。
那么，如何让生活走上正轨呢？
神回答说：生活是创造，而非发现。
神创造万物，每个人都是根据神而创造，每个人都是三位一体。创造的关键是思维，语言和行动。当我们思考过，我们在一个层面创造，当我们表达过，我们在另一个层面创造，当我们行动过，我们在现实中展现。所以，关键的关键是行动。
创造的关键是相信，绝对的信仰，信仰是确凿无疑的认识，是预先感恩的存在，是是否大师的区别要素。所有大师都预先认识到行动的结果。
欢迎并且享受你所创造的一切，认识他，认领他，祝福他，感激他。如果有你不喜欢的，祝福它，改变你的思维方式。
这段话写的太好了。不要期待我们发现生活的美好，而要去创造生活的美好。等待没有用，行动才会有惊喜。当我们想清楚的时候，敢于表达并行动起来。行动坚定的时候，人是散发光芒的，因为你整个人深深的相信。当你深信的时候，众人都会祝福并追随的。这就是有信仰的人。
于是，我在想我的人生使命是什么呢？我存在的意义是什么？如果人生终极斗士一样的，区别只是在于途径选择的不同，载体的不同，那么我的信仰是什么呢？我想这个就和经历，和环境和遇到的人有关系了，冥冥中又是必然如此的。借助希望走向世界的中国企业的力量，我希望成为帮助中国企业走向世界，也希望帮助世界认识并且接纳中国企业力量的一个人。嗯，是的。这是我今天最大的思考，内心有愉悦感。谢谢我过去几年的探索，我内心是满意的且充实的，同时，我也感恩遇到的每一个人，让我体验了这么多。我也感恩遇到的挑战和困难，这些都帮助我变得更加坚韧和坚定。这段时间躺平是痛苦的，颈椎病，偏头痛总是重犯，但是蹲下来是为了走的更远，我心态上是准备好的。
正如文中所言，想清楚了要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西，别的就不用去想了。做起来就是。但是，需要抛开你的否定性思维，将否定性思维/评判从你的精神结构里跑出去，果断的抛出去，去除悲观主义，消除所有的怀疑，拒绝所有的害怕，训练我们的头脑，抓住创造性的思维。当我们可以大胆喊出来，“我是”的宣言后，无论你想的是什么，无论你说的是什么，都会调动相应的经验，召唤他们前来，把它们带给你。宇宙对“我是”言听计从。为了实现这一点，我们需要学会监视我们的思维，去思考我们正在思考的事情，如果出现了否定性思维，就换种思维方式。
这个章节是在太棒了。
Chapter 05
这个章节要回答的问题是：哪条路才是真正通往神的道理？必须要经历苦难么？
首先，神回答说：没有必由之路，神和人没有戒律，只有盟约，因为我们是合作关系。我们之间存在十大基本的约定，比如，爱神，生日，尊敬父母，不杀生，不偷窃，不淫秽，不说谎，不害人，不觊觎他人的配偶和财产等。神再次强调神和人是同样高度的存在，是平等的。
又问：不遵守十大戒律可以上天堂么？
神回答说：不存在上天堂，你就在天堂。存在的只是发现你在天堂。光明的境界是：领悟到你没地可去，没事情可做，没人可以效仿。你的旅程通往Nowhere，只有now here，此时此地。觉察。
再问：是否只有修行才能过上灵性生活么？
神回答：是。但是真正的大师从来不放弃什么，只是搁置，观察七情六欲，请与是创造的发动机，观察它，而非评判和征服它。大师修行，修的是行动，修的是对结果的执着。关注行动过程，结果顺其自然。行动过程中会产生预期，放弃预期，自由自在的生活。这就是神的境界。
之后，神又回到了通往神的路径问题。他说，修行者舍弃结果，但从不舍弃情欲。情欲是通往神的途径。比如厌恶，你厌恶说明它真的存在，你越是厌恶，它就越是真实。相反的，正视它，接受它的存在，然后做出智慧的选择。比如，诱惑，你无法远离，与他一起存在就好了，转过头看向神。
还有大家关心的速度问题，人很多时候会思考年龄，想象退休的问题，身体的限制。神说，别担心误入歧途，结局都是一样的，只有速度快慢而已，何时到达罢了。没有以前，现在和之后，只有此时此地，你不停的经验你自己。
“生活的意义不在于抵达任何地方-而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此，生活的意义就是创造-创造出你的身份和本质，然后去经验它”
Chapter 04
本章节要回答的问题是：如何修好这个世界，让它变得美好，而非变成人间地狱？
神回答说：马上就可以，关键是我们是否愿意。很多时候，人类不愿意终结苦难。
那么，如何让生活走上正轨呢？
神回答说：生活是创造，而非发现。
神创造万物，每个人都是根据神而创造，每个人都是三位一体。创造的关键是思维，语言和行动。当我们思考过，我们在一个层面创造，当我们表达过，我们在另一个层面创造，当我们行动过，我们在现实中展现。所以，关键的关键是行动。
创造的关键是相信，绝对的信仰，信仰是确凿无疑的认识，是预先感恩的存在，是是否大师的区别要素。所有大师都预先认识到行动的结果。
欢迎并且享受你所创造的一切，认识他，认领他，祝福他，感激他。如果有你不喜欢的，祝福它，改变你的思维方式。
这段话写的太好了。不要期待我们发现生活的美好，而要去创造生活的美好。等待没有用，行动才会有惊喜。当我们想清楚的时候，敢于表达并行动起来。行动坚定的时候，人是散发光芒的，因为你整个人深深的相信。当你深信的时候，众人都会祝福并追随的。这就是有信仰的人。
于是，我在想我的人生使命是什么呢？我存在的意义是什么？如果人生终极斗士一样的，区别只是在于途径选择的不同，载体的不同，那么我的信仰是什么呢？我想这个就和经历，和环境和遇到的人有关系了，冥冥中又是必然如此的。借助希望走向世界的中国企业的力量，我希望成为帮助中国企业走向世界，也希望帮助世界认识并且接纳中国企业力量的一个人。嗯，是的。这是我今天最大的思考，内心有愉悦感。谢谢我过去几年的探索，我内心是满意的且充实的，同时，我也感恩遇到的每一个人，让我体验了这么多。我也感恩遇到的挑战和困难，这些都帮助我变得更加坚韧和坚定。这段时间躺平是痛苦的，颈椎病，偏头痛总是重犯，但是蹲下来是为了走的更远，我心态上是准备好的。
正如文中所言，想清楚了要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西，别的就不用去想了。做起来就是。但是，需要抛开你的否定性思维，将否定性思维/评判从你的精神结构里跑出去，果断的抛出去，去除悲观主义，消除所有的怀疑，拒绝所有的害怕，训练我们的头脑，抓住创造性的思维。当我们可以大胆喊出来，“我是”的宣言后，无论你想的是什么，无论你说的是什么，都会调动相应的经验，召唤他们前来，把它们带给你。宇宙对“我是”言听计从。为了实现这一点，我们需要学会监视我们的思维，去思考我们正在思考的事情，如果出现了否定性思维，就换种思维方式。
这个章节是在太棒了。
Chapter 05
这个章节要回答的问题是：哪条路才是真正通往神的道理？必须要经历苦难么？
首先，神回答说：没有必由之路，神和人没有戒律，只有盟约，因为我们是合作关系。我们之间存在十大基本的约定，比如，爱神，生日，尊敬父母，不杀生，不偷窃，不淫秽，不说谎，不害人，不觊觎他人的配偶和财产等。神再次强调神和人是同样高度的存在，是平等的。
又问：不遵守十大戒律可以上天堂么？
神回答说：不存在上天堂，你就在天堂。存在的只是发现你在天堂。光明的境界是：领悟到你没地可去，没事情可做，没人可以效仿。你的旅程通往Nowhere，只有now here，此时此地。觉察。
再问：是否只有修行才能过上灵性生活么？
神回答：是。但是真正的大师从来不放弃什么，只是搁置，观察七情六欲，请与是创造的发动机，观察它，而非评判和征服它。大师修行，修的是行动，修的是对结果的执着。关注行动过程，结果顺其自然。行动过程中会产生预期，放弃预期，自由自在的生活。这就是神的境界。
之后，神又回到了通往神的路径问题。他说，修行者舍弃结果，但从不舍弃情欲。情欲是通往神的途径。比如厌恶，你厌恶说明它真的存在，你越是厌恶，它就越是真实。相反的，正视它，接受它的存在，然后做出智慧的选择。比如，诱惑，你无法远离，与他一起存在就好了，转过头看向神。
还有大家关心的速度问题，人很多时候会思考年龄，想象退休的问题，身体的限制。神说，别担心误入歧途，结局都是一样的，只有速度快慢而已，何时到达罢了。没有以前，现在和之后，只有此时此地，你不停的经验你自己。
“生活的意义不在于抵达任何地方-而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此，生活的意义就是创造-创造出你的身份和本质，然后去经验它”
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