再感悟老子【道德经】中的“不言之教”
曾几何时，总认为说一个事情，教一个事情都是很容易的事情，在家里，在学校，在单位，在社会上，我们都会遇到说的人，教的人，有许多时候还身在其中，成为被说的一员，被教的一员，然而，人总是形形色色，不是说了就知道了，也不是教了就做到了，总看到的现状是该是什么样子，还是什么样子，做到的人不用说、不用教，还是要做到，做不到的人，说了、教了，也是在表面上答应的很好，实际上原来是什么样子，过了若干天、若干年，还是那个样子，原来人的真相，真的如老子【道德经】中的“圣人处无为之事，行不言之教”，老子把人的本性早已看的非常清晰，才会有发自内心的深深感慨。
明朝佚名著作【增广贤文】，其中内容历来广为传诵，书中汇集了中国传统文化的生活实践总结，其中就有“江山易改，本性难移”，所有的人都有根深蒂固的本性，一代代江山都能易主，而人的本性却难以更改，这是多么真实残酷的真理。而人的本性从哪里来呢？中国传统文化的相学、命学又给出了较为清晰的答案，相为表，命为里，一切的本性根源就在“命”里涵盖，而“命”又是什么？依据中国独特的“命”文化体系理论和实践数据，“命”就是我们的出生时间的生辰八字，就是我们的生命命运，就是我们的生命“本性”。
【增广贤文】中说“命中有时终须有，命中无时莫强求”，又是一句不亚于老子【道德经】中“不言之教”所透出深深感慨的至理名言。中国从古至今公认的大圣人孔子也有过对“命”的深深感慨，也就是“五十而知天命”，就是年龄到了五十岁以上，才知道有“天命”，才知道天地间存在人的本性，少不更事怎会领悟到“天命”的存在，总是以为心有多高，命就有多高，然而却是到了生命的半百之后，才不得不相信了圣人的“天命”论述。
其实，“不言之教”是一个大彻大悟的明世智慧，“处无为之事”更是一个面对世间本性纷扰保持清醒定力的心性所为。在中国传统文化中还有“物以类聚，人以群分”的本性论述，一类的物聚集一类的物，一群的人区分一群的人，大都是“无可奈何”却又是“有为而为”的“顺其自然”。还有“桃李不言，下自成蹊”，也是类似探索明辨生命本性的至理箴言。
“不言之教”投射出中国传统文化精神和物质文化并举的思想智慧，随着生活经历的不断前行，越来越感悟逾深。越来越感悟面对生命本性，我们只能是顺应生命物质恒定规律，而不是敷衍生命唯心多变情态，故而，一切的纷扰渐渐烟消云散，一切的困惑终将也走向明朗。
任恒平2024年公历5月3日有感而作
曾几何时，总认为说一个事情，教一个事情都是很容易的事情，在家里，在学校，在单位，在社会上，我们都会遇到说的人，教的人，有许多时候还身在其中，成为被说的一员，被教的一员，然而，人总是形形色色，不是说了就知道了，也不是教了就做到了，总看到的现状是该是什么样子，还是什么样子，做到的人不用说、不用教，还是要做到，做不到的人，说了、教了，也是在表面上答应的很好，实际上原来是什么样子，过了若干天、若干年，还是那个样子，原来人的真相，真的如老子【道德经】中的“圣人处无为之事，行不言之教”，老子把人的本性早已看的非常清晰，才会有发自内心的深深感慨。
明朝佚名著作【增广贤文】，其中内容历来广为传诵，书中汇集了中国传统文化的生活实践总结，其中就有“江山易改，本性难移”，所有的人都有根深蒂固的本性，一代代江山都能易主，而人的本性却难以更改，这是多么真实残酷的真理。而人的本性从哪里来呢？中国传统文化的相学、命学又给出了较为清晰的答案，相为表，命为里，一切的本性根源就在“命”里涵盖，而“命”又是什么？依据中国独特的“命”文化体系理论和实践数据，“命”就是我们的出生时间的生辰八字，就是我们的生命命运，就是我们的生命“本性”。
【增广贤文】中说“命中有时终须有，命中无时莫强求”，又是一句不亚于老子【道德经】中“不言之教”所透出深深感慨的至理名言。中国从古至今公认的大圣人孔子也有过对“命”的深深感慨，也就是“五十而知天命”，就是年龄到了五十岁以上，才知道有“天命”，才知道天地间存在人的本性，少不更事怎会领悟到“天命”的存在，总是以为心有多高，命就有多高，然而却是到了生命的半百之后，才不得不相信了圣人的“天命”论述。
其实，“不言之教”是一个大彻大悟的明世智慧，“处无为之事”更是一个面对世间本性纷扰保持清醒定力的心性所为。在中国传统文化中还有“物以类聚，人以群分”的本性论述，一类的物聚集一类的物，一群的人区分一群的人，大都是“无可奈何”却又是“有为而为”的“顺其自然”。还有“桃李不言，下自成蹊”，也是类似探索明辨生命本性的至理箴言。
“不言之教”投射出中国传统文化精神和物质文化并举的思想智慧，随着生活经历的不断前行，越来越感悟逾深。越来越感悟面对生命本性，我们只能是顺应生命物质恒定规律，而不是敷衍生命唯心多变情态，故而，一切的纷扰渐渐烟消云散，一切的困惑终将也走向明朗。
任恒平2024年公历5月3日有感而作
阅读5️⃣0️⃣：《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
【启明星诗卷丨蓝紫：锦瑟（外七首）】
【锦瑟（外七首）】
弦乐的颤音消失在夜幕中时，她望见
传说中鼓瑟的女子，斜乜的眼帘
坦露春天的心事，身后是无边的烟雨
庄周什么时候会梦见自己？而不是蝴蝶
在月夜，昆虫们幽会的灌木丛中
也有爱情的腥味，那些遨游的生灵
丝毫不理会望帝的幽恨，只仰望杜鹃
眼中的沧海。月光照耀迷失的人
从树林的原路返回，她捏紧衣角的手
始终沁润汗珠，她的头颅低垂
白色风衣塑造林中行走的身影
记忆融满道路，晨曦和皎月之下
的沉吟，再次伸进眼前的风景
而这样的情景早已不再陌生
【秋 信】
山峦卧于江面，枯叶飘入水的眉睫
一幅山水画的发源地，从眼前的波纹出发
循着河水流亡，回到记忆中故乡的山林
那里是否早已松果簌落？枫叶染红林莽？
风吹过寺里的钟磬，鸣响触动黑色的窗棂
隐藏于更深处的，是遍地昆虫的喟叹
竹林的静谧以憧憧阴影展现，台阶上的
孤寂，正等待一双脚印前来打破
攀援而下的猿猴将手伸向水面，搅起的
波纹里月亮开始动荡，露出夜的破绽
鸟儿啄食枝头的寒梨，在腐烂之前
留下攫啄的亲吻，咽下带有甜味的信仰
四野的空旷在它收拢的翅膀上沉淀
生命在暗处悸动——眼前的美景也拦不住
归乡之心，远游的脚步只有回到故土
沿途的露珠才会在清晨的光芒中跳闪喜悦
【泛 舟】
狂风裹着浪头，冲击船舷
漩涡激荡出一条江水的心事
奔腾的意念在浪花中闪现
他们谈笑间杯筹交错，在炊烟
袅娜中，吟诵一阙词曲的浪漫后
又换上茗杯，饮下噙满水声的落日
之后，是枕在脑后的双手，
在卧躺的榻中，牵来暗夜的思绪
与沙鸥一同翱游，随黑暗降临的
静寂，蓄养了一个人一生的忧愁
粼粼波光之上，明月高悬
远山的影子在天边浮动
阵阵松涛在月色中流淌，穿过
微醺的心，栖息于无边的天幕之下
一条缆系岩边的船中
【观 画】
雨后山林中，斜垂的光线剔除
人世污浊，天幕蔚蓝、隔着长空
肉眼可见的丝绒牵引一团棉絮
千山的广袤对于人生的虚无，起自
一片叶子的鸣响，拨动困于麻木之躯中
灵魂的丝弦，颤音流经每一寸肌肤
画旁簪花小楷写下的诗笺，飘入
芦苇丛中，那个独立船头的人
开始在纸上安身立命，靠着词句攀援
这些故纸堆里尘封的诗句
再次点亮观画之人眼中的灯火
而写下它们的手指始终沉默
【长歌行】
桃李开花，是春天的刺绣。花瓣
是否还记得上一年似锦繁花的桃园?
那灿烂与荣华只是当世的箴言
东风踏碎冬天的臆念，摇动万物
让一座山林陷入昏厥，而草木苏醒
催促土地发动一场绿色裂变
被记忆上了锁的枯枝，在等待
飞回的剪尾燕摇落朝露
涸流泄露春色，吐出清泉
雷电在乌云间盘旋，开始运转四季
雨后的光线是羲和*的长鞭
驱使草木走向逐渐消失的田野
走向一朵未被点化的闲云，河对岸
那个狂傲书生，落寞的身影后
是羁旅千里，而功名未著，竹帛难宣
桃李不言，陷入清晨涟漪的光线
青春却无法挽留，那死后长久的黑暗
是否从这一世中赊欠的时光?
曾经追逐的富贵成为衣袂上的流风
岁月如指间流沙，经不起蹉跎的心
只能无奈地种下一株忘忧的萱草
金石坚固，也挡不住日月销蚀
风霜只是季节抖落的一阵寒颤
只能化为失魂落魄的人心头的悲伤
追逐落日的人，只能跟在时间之后
把酒当成唯一的知己
向着升起的月亮诉说心事
看秋霜萧杀万物，衰老突然降临脸庞
三千丈白发与蒲柳垂落的姿势相同
落下的黄叶一片片铺满新生的墓冢
【蝶恋花】
光线中飞舞的尘埃，越过井沿上的青苔
覆上窗前远眺的眼眸。他看见
杨柳牵着风雨，进入绿树掩映的庭院
重重帘幕后，深藏着水墨的心事
窗外传来歌声，是来自传说中的玉勒雕
鞍吗？
旋律的欢快并不理解身影的落寞。高楼上
痛饮的人，眼里流出水份和盐
他的身后雾霭重重，掩盖了通往故园的路
雨横风狂仿佛春天的虚症，一朵花瓣
也能组成漩涡，进入三月的月末
蕊中的暗香想把春色留住，也是徒劳
黄昏到来了，再精美的门窗也无法掩住
落英是花朵飞溅出来的红，阗寂无声
并不负责收留烟波上浩淼的心意
它们飞过秋千，铺满大地，仿佛锦绸
在黑色的泥土中卸下血色的沉默
【如梦令】
夕阳沉落山岩时，水波正摄取溪亭的倒影
那晚霞是太阳遗留的精血吗？绯红的光线
照着从宴席中出来的人，醉意置换了潜意识
将眼前的每一条路都当成归途
欢笑并不能埋葬回忆，内心深处的思念
需要酒精拯救，唇印鲜红
曾藏有整个银河系的蜜语，如今变成杯中
浮起的泡沫，随小舟误入藕花深处
山色撑开茫夜，木桨驱赶鱼群
划起的水声像是新月的谓叹，细数给
即将到来的黑暗。荷塘中，惊散的鸥鹭
扑楞着翅膀飞向空中，带走土地的神谕
【苏幕遮】
碧空送走乌云与雷电，这宇宙的暴君
蓝色虚无中，有白云在天鹅般浮游
秋风褪去枫叶上的绿色，点燃荒野
江面上，缕缕寒烟被眸子里的幽暗锁住
青山是水中举出的青铜剑，刺破了云天
它们还不认识千百年后的雾霾
夕阳眼神乜斜，余光跟随草叶上
瓢虫弓起的背壳，那半个星球的弧度
乡愁不再是一声短暂的渭叹，车轮奔跑
也追不上的旅途，将暂存于夜晚的黑暗
梦中的人轻皱眉睫，那童年山涧中
飞出的彩虹顿时隐而不见
明月高悬，是登上高楼也触摸不到的
地球的钟摆，苦吟的诗句，也不再是
适合独倚的栏杆，它们看着你心中的醉意
覆盖夜色，并随霜雪垂落一地思念
（作品选自《巴山文艺》2023年第4期）
【锦瑟（外七首）】
弦乐的颤音消失在夜幕中时，她望见
传说中鼓瑟的女子，斜乜的眼帘
坦露春天的心事，身后是无边的烟雨
庄周什么时候会梦见自己？而不是蝴蝶
在月夜，昆虫们幽会的灌木丛中
也有爱情的腥味，那些遨游的生灵
丝毫不理会望帝的幽恨，只仰望杜鹃
眼中的沧海。月光照耀迷失的人
从树林的原路返回，她捏紧衣角的手
始终沁润汗珠，她的头颅低垂
白色风衣塑造林中行走的身影
记忆融满道路，晨曦和皎月之下
的沉吟，再次伸进眼前的风景
而这样的情景早已不再陌生
【秋 信】
山峦卧于江面，枯叶飘入水的眉睫
一幅山水画的发源地，从眼前的波纹出发
循着河水流亡，回到记忆中故乡的山林
那里是否早已松果簌落？枫叶染红林莽？
风吹过寺里的钟磬，鸣响触动黑色的窗棂
隐藏于更深处的，是遍地昆虫的喟叹
竹林的静谧以憧憧阴影展现，台阶上的
孤寂，正等待一双脚印前来打破
攀援而下的猿猴将手伸向水面，搅起的
波纹里月亮开始动荡，露出夜的破绽
鸟儿啄食枝头的寒梨，在腐烂之前
留下攫啄的亲吻，咽下带有甜味的信仰
四野的空旷在它收拢的翅膀上沉淀
生命在暗处悸动——眼前的美景也拦不住
归乡之心，远游的脚步只有回到故土
沿途的露珠才会在清晨的光芒中跳闪喜悦
【泛 舟】
狂风裹着浪头，冲击船舷
漩涡激荡出一条江水的心事
奔腾的意念在浪花中闪现
他们谈笑间杯筹交错，在炊烟
袅娜中，吟诵一阙词曲的浪漫后
又换上茗杯，饮下噙满水声的落日
之后，是枕在脑后的双手，
在卧躺的榻中，牵来暗夜的思绪
与沙鸥一同翱游，随黑暗降临的
静寂，蓄养了一个人一生的忧愁
粼粼波光之上，明月高悬
远山的影子在天边浮动
阵阵松涛在月色中流淌，穿过
微醺的心，栖息于无边的天幕之下
一条缆系岩边的船中
【观 画】
雨后山林中，斜垂的光线剔除
人世污浊，天幕蔚蓝、隔着长空
肉眼可见的丝绒牵引一团棉絮
千山的广袤对于人生的虚无，起自
一片叶子的鸣响，拨动困于麻木之躯中
灵魂的丝弦，颤音流经每一寸肌肤
画旁簪花小楷写下的诗笺，飘入
芦苇丛中，那个独立船头的人
开始在纸上安身立命，靠着词句攀援
这些故纸堆里尘封的诗句
再次点亮观画之人眼中的灯火
而写下它们的手指始终沉默
【长歌行】
桃李开花，是春天的刺绣。花瓣
是否还记得上一年似锦繁花的桃园?
那灿烂与荣华只是当世的箴言
东风踏碎冬天的臆念，摇动万物
让一座山林陷入昏厥，而草木苏醒
催促土地发动一场绿色裂变
被记忆上了锁的枯枝，在等待
飞回的剪尾燕摇落朝露
涸流泄露春色，吐出清泉
雷电在乌云间盘旋，开始运转四季
雨后的光线是羲和*的长鞭
驱使草木走向逐渐消失的田野
走向一朵未被点化的闲云，河对岸
那个狂傲书生，落寞的身影后
是羁旅千里，而功名未著，竹帛难宣
桃李不言，陷入清晨涟漪的光线
青春却无法挽留，那死后长久的黑暗
是否从这一世中赊欠的时光?
曾经追逐的富贵成为衣袂上的流风
岁月如指间流沙，经不起蹉跎的心
只能无奈地种下一株忘忧的萱草
金石坚固，也挡不住日月销蚀
风霜只是季节抖落的一阵寒颤
只能化为失魂落魄的人心头的悲伤
追逐落日的人，只能跟在时间之后
把酒当成唯一的知己
向着升起的月亮诉说心事
看秋霜萧杀万物，衰老突然降临脸庞
三千丈白发与蒲柳垂落的姿势相同
落下的黄叶一片片铺满新生的墓冢
【蝶恋花】
光线中飞舞的尘埃，越过井沿上的青苔
覆上窗前远眺的眼眸。他看见
杨柳牵着风雨，进入绿树掩映的庭院
重重帘幕后，深藏着水墨的心事
窗外传来歌声，是来自传说中的玉勒雕
鞍吗？
旋律的欢快并不理解身影的落寞。高楼上
痛饮的人，眼里流出水份和盐
他的身后雾霭重重，掩盖了通往故园的路
雨横风狂仿佛春天的虚症，一朵花瓣
也能组成漩涡，进入三月的月末
蕊中的暗香想把春色留住，也是徒劳
黄昏到来了，再精美的门窗也无法掩住
落英是花朵飞溅出来的红，阗寂无声
并不负责收留烟波上浩淼的心意
它们飞过秋千，铺满大地，仿佛锦绸
在黑色的泥土中卸下血色的沉默
【如梦令】
夕阳沉落山岩时，水波正摄取溪亭的倒影
那晚霞是太阳遗留的精血吗？绯红的光线
照着从宴席中出来的人，醉意置换了潜意识
将眼前的每一条路都当成归途
欢笑并不能埋葬回忆，内心深处的思念
需要酒精拯救，唇印鲜红
曾藏有整个银河系的蜜语，如今变成杯中
浮起的泡沫，随小舟误入藕花深处
山色撑开茫夜，木桨驱赶鱼群
划起的水声像是新月的谓叹，细数给
即将到来的黑暗。荷塘中，惊散的鸥鹭
扑楞着翅膀飞向空中，带走土地的神谕
【苏幕遮】
碧空送走乌云与雷电，这宇宙的暴君
蓝色虚无中，有白云在天鹅般浮游
秋风褪去枫叶上的绿色，点燃荒野
江面上，缕缕寒烟被眸子里的幽暗锁住
青山是水中举出的青铜剑，刺破了云天
它们还不认识千百年后的雾霾
夕阳眼神乜斜，余光跟随草叶上
瓢虫弓起的背壳，那半个星球的弧度
乡愁不再是一声短暂的渭叹，车轮奔跑
也追不上的旅途，将暂存于夜晚的黑暗
梦中的人轻皱眉睫，那童年山涧中
飞出的彩虹顿时隐而不见
明月高悬，是登上高楼也触摸不到的
地球的钟摆，苦吟的诗句，也不再是
适合独倚的栏杆，它们看着你心中的醉意
覆盖夜色，并随霜雪垂落一地思念
（作品选自《巴山文艺》2023年第4期）
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