文仙观
车至文斤山下，雨脚骤然而至。细密的雨点，夹着雪粒，一洗我久居闹市的烦忧和喧嚣，仅存一份对文斤山的仰慕和虔诚。
沿着弯曲的山道上行，文仙村支书热情洋溢地为我们介绍文斤山的历史掌故：文斤山原名高顶山，高680余米，后为纪念在此隐居修炼成仙的文斤而改名。这我还是知道的，早在前些时日，我就在《广舆记》中看到：新化名山独曰文斤，谓晋时高平县令文斤修炼之所，上有丹灶石床遗迹。只是成行之前，我有一点很迷惑，在新邵境内比文斤山高得多的山不说比比皆是，至少不少，缘何唯独文斤山在史上如此声名显赫？宋代欧阳修主编的《新唐书》地理志上记载：武德七年省邵陵县入焉。有文斤山。我想，文斤山定然有其超凡脱俗之所在。
正寻思着，我们已爬到半山腰，一块十余亩的平地就在脚下，只是多数已经开辟成良田或晒谷坪，其间一条青石板小径穿梭而过。置身田间，村支书告诉我，我们的脚下就是文仙观庙宇的遗址。其实文仙观不是一座观，而是由诸多建筑物依山层叠建成的一个道观群，主要建筑物有城隆庙、三清殿、玉皇殿、中岳殿、雷公殿。
伫立遗址之上，一览众山小，周边的小山都成众星拱月状俯身文斤山脚下。极目楚天舒，尽管淡淡的雨雾模糊了视线的延伸，但山脚下的石马江依旧清晰可见，宛如一条长练铺展而去。文斤山前环绿水，后枕石岩。石岩奇峭如削，呈灰白色，犹如瀑布从天而落，气势还算磅礴。山间树木苍郁青葱，覆荫岩端。岩悬三空，黝然深黑。村支书遥指岩洞，说那就是当年文斤修炼之所。我不禁心向往之，可惜又岂是我等凡人所能企及的呢？智者乐山，圣者乐水，文斤山地理位置不可谓不独特，难怪乎文斤当年慧眼识珠，弃官隐居此地，这绝非无缘无故，而是一种命定的机缘。
文仙观尽管身处僻地，也难逃人间烟火之困扰抑或摧残。历经四次毁灭性的破坏，文仙观仅仅保存下来城隆庙和三清殿。城隆庙在岁月的剥蚀下老态龙钟，它在回味曾经数百年香火鼎盛的辉煌，还是在低叹信徒香客流失的黯伤。难以知晓，唯有沉默。城隆庙前的空地上，遗存的原有构件极不规整地堆积在一起，都是很精巧的石制品，花纹细腻，做工精致，有栩栩如生的四不象和硕大无朋的海龟，尽管或深或浅地遭到人为的破坏，但巧夺天工的艺术魅力透过岁月的烟岚，闪烁在我深情注视的双眸，可惜这些价值连城的文物，今天居然沦为零乱的弃物或做砌筑保坎。
城隆庙后矗立着巍峨的三清殿，通体五颜六色，隐约可见其当年的靓丽炫目。殿门口两端陈列着一对石鼓，均系坪上山人杨元涧所捐。石鼓青幽，纹理清晰，能工巧匠精心雕琢的花纹环绕一圈，美轮美奂。殿内两侧陈列诸多形态各异的道像，而正中间端坐的道像尤为庞大，洞察神明，举目观望，心内顿增十分肃穆，感觉神灵之威严无所不在。在大殿外的右侧，我惊喜地发现了两块文公志碑，细心地擦掉灰尘，逐个辨认，对文斤的生平有了一个大略了解。文斤乃江西南昌人，晋咸康为高平令，后弃官入山修炼，自号“超然子”，修炼120年，果满丹成，于哀帝兴宁三年七月十五日乘鹤上升。宋崇宁（1102－1106）中，宋徽宗敕赠“妙应真人”，并赏库金千两修建庙宇。自此，文斤山成为历代湘西南道教中心，以道教圣地著称于世。我恍然明白了“山不在高，有仙则名”之真义。文斤山幸矣！因为一个人成就一座名山。千年的时光流逝，我恍惚中还能听到文斤的流风余韵在雨声里吟咏传唱。
舍三清殿而上，后面是玉皇殿遗址，一片废墟，只有一些石礅散落。文仙观庙宇都毁于破“四旧”时期，悲哉！它们能够逃避战火或雷击，却逃不出作为万物之长的人类之手。古建筑都是不可再生的资源，也是历史文化的载体。如今，文仙观大体在岁月里湮没，可其传承的历史文化不能消失，应该绵延流泽下来。可惜，我们人类总是不自觉地在犯错，有很多是弥天之错，文仙观的破坏不能不让后来者深省和反思。这时，我不禁想起家乡武冈的花塔，一座比比萨斜塔还要倾斜的奇迹般的建筑。在上世纪六十年代中期，由当权者决定，一包炸药，花塔就在人们的视线里消失。我油然而生感慨，每个时代的人民都应承担一些共同的责任，无可推卸。
雨已经很大，文斤山顶雨雾氤氲，上山还有一段距离，道路越发泥泞。看来，此行和石床丹灶缘悭一面。朝圣不在身至，贵在心到。我们决计下山，在折回的路上，我一次次回首，文仙观在雨雾里一片缥缈，没有仙乐袅袅，但我望眼朦胧中，感觉文斤山仙风道骨，乘雨声升起，升成我心灵栖息的高地。
文仙观历经沧桑，古建筑已成残垣断壁，其文化价值和文物品位无可伦比，不可估量。在弘扬道教文化、做旺旅游的今天，妥善保护文化遗迹已成当务之急，保护历史文物，重建恢复道观，吾侪责任重大。
车至文斤山下，雨脚骤然而至。细密的雨点，夹着雪粒，一洗我久居闹市的烦忧和喧嚣，仅存一份对文斤山的仰慕和虔诚。
沿着弯曲的山道上行，文仙村支书热情洋溢地为我们介绍文斤山的历史掌故：文斤山原名高顶山，高680余米，后为纪念在此隐居修炼成仙的文斤而改名。这我还是知道的，早在前些时日，我就在《广舆记》中看到：新化名山独曰文斤，谓晋时高平县令文斤修炼之所，上有丹灶石床遗迹。只是成行之前，我有一点很迷惑，在新邵境内比文斤山高得多的山不说比比皆是，至少不少，缘何唯独文斤山在史上如此声名显赫？宋代欧阳修主编的《新唐书》地理志上记载：武德七年省邵陵县入焉。有文斤山。我想，文斤山定然有其超凡脱俗之所在。
正寻思着，我们已爬到半山腰，一块十余亩的平地就在脚下，只是多数已经开辟成良田或晒谷坪，其间一条青石板小径穿梭而过。置身田间，村支书告诉我，我们的脚下就是文仙观庙宇的遗址。其实文仙观不是一座观，而是由诸多建筑物依山层叠建成的一个道观群，主要建筑物有城隆庙、三清殿、玉皇殿、中岳殿、雷公殿。
伫立遗址之上，一览众山小，周边的小山都成众星拱月状俯身文斤山脚下。极目楚天舒，尽管淡淡的雨雾模糊了视线的延伸，但山脚下的石马江依旧清晰可见，宛如一条长练铺展而去。文斤山前环绿水，后枕石岩。石岩奇峭如削，呈灰白色，犹如瀑布从天而落，气势还算磅礴。山间树木苍郁青葱，覆荫岩端。岩悬三空，黝然深黑。村支书遥指岩洞，说那就是当年文斤修炼之所。我不禁心向往之，可惜又岂是我等凡人所能企及的呢？智者乐山，圣者乐水，文斤山地理位置不可谓不独特，难怪乎文斤当年慧眼识珠，弃官隐居此地，这绝非无缘无故，而是一种命定的机缘。
文仙观尽管身处僻地，也难逃人间烟火之困扰抑或摧残。历经四次毁灭性的破坏，文仙观仅仅保存下来城隆庙和三清殿。城隆庙在岁月的剥蚀下老态龙钟，它在回味曾经数百年香火鼎盛的辉煌，还是在低叹信徒香客流失的黯伤。难以知晓，唯有沉默。城隆庙前的空地上，遗存的原有构件极不规整地堆积在一起，都是很精巧的石制品，花纹细腻，做工精致，有栩栩如生的四不象和硕大无朋的海龟，尽管或深或浅地遭到人为的破坏，但巧夺天工的艺术魅力透过岁月的烟岚，闪烁在我深情注视的双眸，可惜这些价值连城的文物，今天居然沦为零乱的弃物或做砌筑保坎。
城隆庙后矗立着巍峨的三清殿，通体五颜六色，隐约可见其当年的靓丽炫目。殿门口两端陈列着一对石鼓，均系坪上山人杨元涧所捐。石鼓青幽，纹理清晰，能工巧匠精心雕琢的花纹环绕一圈，美轮美奂。殿内两侧陈列诸多形态各异的道像，而正中间端坐的道像尤为庞大，洞察神明，举目观望，心内顿增十分肃穆，感觉神灵之威严无所不在。在大殿外的右侧，我惊喜地发现了两块文公志碑，细心地擦掉灰尘，逐个辨认，对文斤的生平有了一个大略了解。文斤乃江西南昌人，晋咸康为高平令，后弃官入山修炼，自号“超然子”，修炼120年，果满丹成，于哀帝兴宁三年七月十五日乘鹤上升。宋崇宁（1102－1106）中，宋徽宗敕赠“妙应真人”，并赏库金千两修建庙宇。自此，文斤山成为历代湘西南道教中心，以道教圣地著称于世。我恍然明白了“山不在高，有仙则名”之真义。文斤山幸矣！因为一个人成就一座名山。千年的时光流逝，我恍惚中还能听到文斤的流风余韵在雨声里吟咏传唱。
舍三清殿而上，后面是玉皇殿遗址，一片废墟，只有一些石礅散落。文仙观庙宇都毁于破“四旧”时期，悲哉！它们能够逃避战火或雷击，却逃不出作为万物之长的人类之手。古建筑都是不可再生的资源，也是历史文化的载体。如今，文仙观大体在岁月里湮没，可其传承的历史文化不能消失，应该绵延流泽下来。可惜，我们人类总是不自觉地在犯错，有很多是弥天之错，文仙观的破坏不能不让后来者深省和反思。这时，我不禁想起家乡武冈的花塔，一座比比萨斜塔还要倾斜的奇迹般的建筑。在上世纪六十年代中期，由当权者决定，一包炸药，花塔就在人们的视线里消失。我油然而生感慨，每个时代的人民都应承担一些共同的责任，无可推卸。
雨已经很大，文斤山顶雨雾氤氲，上山还有一段距离，道路越发泥泞。看来，此行和石床丹灶缘悭一面。朝圣不在身至，贵在心到。我们决计下山，在折回的路上，我一次次回首，文仙观在雨雾里一片缥缈，没有仙乐袅袅，但我望眼朦胧中，感觉文斤山仙风道骨，乘雨声升起，升成我心灵栖息的高地。
文仙观历经沧桑，古建筑已成残垣断壁，其文化价值和文物品位无可伦比，不可估量。在弘扬道教文化、做旺旅游的今天，妥善保护文化遗迹已成当务之急，保护历史文物，重建恢复道观，吾侪责任重大。
#每日一道# 【农历三月初三，庆贺玄天上帝金阙化身荡魔大天尊圣诞】
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
道经所载：昔有净乐国王，与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠，怀圣十四个月。于开皇元年。三月初三日降圣于皇宫。帝生而神灵，长而勇猛，不统王位，唯务修行。
帝十五岁那年，离别父母，前往深山幽谷，访求修道之术，帝的修行感动了玉清圣祖紫虚元君，授以无上秘道，元君指引帝越海东游，又遇天神授以宝剑。入湖北武當山（太和山），修炼四十二年。
帝五十六岁那年，九月九日清晨，祥云自天而降，白日飞升，玉帝命帝敕镇北方，统摄玄武之位。帝奉元始敕命，誓断天下妖邪，清理阴间。六天魔王，用“坎离二气”，化作“苍龟巨蛇”，被帝用神力踩在圣足之下，又用法力将六天魔王镇压，玉帝封为“真武大帝”。
经中说元始天尊还向诸天仙真演说真武大帝妙行功德。天尊言“有大神将，号曰真武。部众勇猛，极能降伏邪道，收斩妖魔。”经中真武大帝“魁罡激指，上佐天阙，而作咒曰：……有妖皆剪，无鬼不烹，鬼精灭爽，邪魔摧倾。帝有十万力士，五千万兵，天上天下，从吾（帝）者升，拒吾（帝)者灭，奉吾(帝)者生，恶吾(帝)者辱，敬吾(帝)者荣，礼吾(帝)者寿，非吾(帝)者薨，吾(帝)有此令，人鬼咸听。”从这段咒语可以看出真武大帝的大威神力和不可思议的功德。
真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。祖师化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子为在世父母求福寿，为已故祖先求超拔。祖师定当保佑是人，心愿得以圆满。
真武大帝圣诞为农历三月初三日。
玄天宝诰注解
玄天宝诰⑴
至心皈命礼
混元六天，传法教主⑵。修真悟道，济度群迷⑶。普为众生，消除灾障⑷。八十二化，三教祖师⑸。大慈大悲，救苦救难⑹。三元都总管，九天游弈使⑺。左天罡北极，右垣大将军⑻。镇天助顺，真武灵应⑼。福德衍庆，仁慈正烈⑽。协运真君，治世福神⑾。玉虚师相，玄天上帝⑿。金阙化身，荡魔天尊⒀。
[注释]
⑴玄天宝诰：玄天，又称玄帝、玄天上帝。道经称，玄帝乃北极玄武星君之化身。是北方大神，有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。”玄帝执掌，故《道藏辑要》张集一《道门功课》又称之为《北极诰》。宝诰，诰即诰词。
⑵混元六天，传法教主：混元，指天地开辟之初，混沌未分洪元既判时。六天，指欲界六天。分别为，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七矅摩夷天。一说，中天北极大帝与五方五帝合称六天。传法，指弘扬道法。教主，指教中地位极高者，此指玄天上帝。道经称玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天时，就开始传扬教法，济度群生。
⑶修真悟道，济度群迷：道经称，玄帝原为净乐国王太子。生而神灵，察微知远，长而勇猛，惟务修行。后入武当山修炼，居四十二年功成，悟道登真。上帝敕命，往镇北方。玄帝发愿济度众生、教化群迷。
⑷普为众生，消除灾障：灾障，自然界的一切灾难和魔障。玄帝悟道登真后，立志普渡众生，消除邪魔和灾难。此为玄帝盛德的颂赞。
⑸八十二化，三教祖师：八十二化，指玄帝的化身。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称：“玄元圣祖，八十二次化为玄武大帝。”三教，指儒、释、道三教。玄帝济度群生、消除灾障，其道业日隆，太上命他任三教祖师。
⑹大慈大悲，救苦救难：大慈，慈爱、慈悲。大悲，指悲悯世人。救苦救难，救度众生之疾苦和灾难。此赞玄帝之大德。
⑺三元都总管，九天游弈使：三元，指天、地、水。都总管，原指管理专门事务的行政长官。此指玄帝的官位。九天，谓天之九野，即中央、四正四偶。《吕氏春秋》称：“天有九野。何谓九野？即九方天也。中央曰钧天，东方曰苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方颢天，西南朱天，南方炎天，东南方阳天。”游弈使，弈通“奕”。指巡逻使。
⑻左天罡北极，右垣大将军：天罡北极，即天罡北斗星君。垣，大将军，即六甲神将。此言玄帝的左右护卫神将。
⑼镇天助顺，真武灵应：镇天助顺，为玄帝仙界的职位。玄帝，原为净乐国王太子。后遇紫虚元君，授以道秘，遂入东海游览，有遇天神授以宝剑，入武当修炼，悟道登真，奉上帝命，往镇北方，镇天助顺。真武灵应，玄帝尊号，全称北方镇天真武灵应真君。
⑽福德衍庆，仁慈正烈：福德衍庆，指玄帝的福德惠及世人。仁慈，仁爱慈善。正列，正真刚烈。此为玄帝盛德的颂赞。
⑾协运真君，治世福神：此为玄帝仙职之尊号。
⑿玉虚师相，玄天上帝：玉虚，为玉帝居住之所。师相，仙职，辅佐玉帝掌管仙界枢机。可见玄帝品位之尊。玄天上帝，为玄帝之尊号。
⒀金阙化身，荡魔天尊：金阙，天帝所居之处。此引指天帝。化身，变化之身。此指玄帝本为天帝所化身。关于玄帝化身之事另有各种说法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》称玄帝乃元始化身；《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》则称其为太上老君所化身。荡魔，荡除邪魔。此为玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，对得道神仙的尊称。此为对玄帝立志修行，荡除邪魔盛德的赞颂。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
道经所载：昔有净乐国王，与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠，怀圣十四个月。于开皇元年。三月初三日降圣于皇宫。帝生而神灵，长而勇猛，不统王位，唯务修行。
帝十五岁那年，离别父母，前往深山幽谷，访求修道之术，帝的修行感动了玉清圣祖紫虚元君，授以无上秘道，元君指引帝越海东游，又遇天神授以宝剑。入湖北武當山（太和山），修炼四十二年。
帝五十六岁那年，九月九日清晨，祥云自天而降，白日飞升，玉帝命帝敕镇北方，统摄玄武之位。帝奉元始敕命，誓断天下妖邪，清理阴间。六天魔王，用“坎离二气”，化作“苍龟巨蛇”，被帝用神力踩在圣足之下，又用法力将六天魔王镇压，玉帝封为“真武大帝”。
经中说元始天尊还向诸天仙真演说真武大帝妙行功德。天尊言“有大神将，号曰真武。部众勇猛，极能降伏邪道，收斩妖魔。”经中真武大帝“魁罡激指，上佐天阙，而作咒曰：……有妖皆剪，无鬼不烹，鬼精灭爽，邪魔摧倾。帝有十万力士，五千万兵，天上天下，从吾（帝）者升，拒吾（帝)者灭，奉吾(帝)者生，恶吾(帝)者辱，敬吾(帝)者荣，礼吾(帝)者寿，非吾(帝)者薨，吾(帝)有此令，人鬼咸听。”从这段咒语可以看出真武大帝的大威神力和不可思议的功德。
真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。祖师化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子为在世父母求福寿，为已故祖先求超拔。祖师定当保佑是人，心愿得以圆满。
真武大帝圣诞为农历三月初三日。
玄天宝诰注解
玄天宝诰⑴
至心皈命礼
混元六天，传法教主⑵。修真悟道，济度群迷⑶。普为众生，消除灾障⑷。八十二化，三教祖师⑸。大慈大悲，救苦救难⑹。三元都总管，九天游弈使⑺。左天罡北极，右垣大将军⑻。镇天助顺，真武灵应⑼。福德衍庆，仁慈正烈⑽。协运真君，治世福神⑾。玉虚师相，玄天上帝⑿。金阙化身，荡魔天尊⒀。
[注释]
⑴玄天宝诰：玄天，又称玄帝、玄天上帝。道经称，玄帝乃北极玄武星君之化身。是北方大神，有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。”玄帝执掌，故《道藏辑要》张集一《道门功课》又称之为《北极诰》。宝诰，诰即诰词。
⑵混元六天，传法教主：混元，指天地开辟之初，混沌未分洪元既判时。六天，指欲界六天。分别为，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七矅摩夷天。一说，中天北极大帝与五方五帝合称六天。传法，指弘扬道法。教主，指教中地位极高者，此指玄天上帝。道经称玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天时，就开始传扬教法，济度群生。
⑶修真悟道，济度群迷：道经称，玄帝原为净乐国王太子。生而神灵，察微知远，长而勇猛，惟务修行。后入武当山修炼，居四十二年功成，悟道登真。上帝敕命，往镇北方。玄帝发愿济度众生、教化群迷。
⑷普为众生，消除灾障：灾障，自然界的一切灾难和魔障。玄帝悟道登真后，立志普渡众生，消除邪魔和灾难。此为玄帝盛德的颂赞。
⑸八十二化，三教祖师：八十二化，指玄帝的化身。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称：“玄元圣祖，八十二次化为玄武大帝。”三教，指儒、释、道三教。玄帝济度群生、消除灾障，其道业日隆，太上命他任三教祖师。
⑹大慈大悲，救苦救难：大慈，慈爱、慈悲。大悲，指悲悯世人。救苦救难，救度众生之疾苦和灾难。此赞玄帝之大德。
⑺三元都总管，九天游弈使：三元，指天、地、水。都总管，原指管理专门事务的行政长官。此指玄帝的官位。九天，谓天之九野，即中央、四正四偶。《吕氏春秋》称：“天有九野。何谓九野？即九方天也。中央曰钧天，东方曰苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方颢天，西南朱天，南方炎天，东南方阳天。”游弈使，弈通“奕”。指巡逻使。
⑻左天罡北极，右垣大将军：天罡北极，即天罡北斗星君。垣，大将军，即六甲神将。此言玄帝的左右护卫神将。
⑼镇天助顺，真武灵应：镇天助顺，为玄帝仙界的职位。玄帝，原为净乐国王太子。后遇紫虚元君，授以道秘，遂入东海游览，有遇天神授以宝剑，入武当修炼，悟道登真，奉上帝命，往镇北方，镇天助顺。真武灵应，玄帝尊号，全称北方镇天真武灵应真君。
⑽福德衍庆，仁慈正烈：福德衍庆，指玄帝的福德惠及世人。仁慈，仁爱慈善。正列，正真刚烈。此为玄帝盛德的颂赞。
⑾协运真君，治世福神：此为玄帝仙职之尊号。
⑿玉虚师相，玄天上帝：玉虚，为玉帝居住之所。师相，仙职，辅佐玉帝掌管仙界枢机。可见玄帝品位之尊。玄天上帝，为玄帝之尊号。
⒀金阙化身，荡魔天尊：金阙，天帝所居之处。此引指天帝。化身，变化之身。此指玄帝本为天帝所化身。关于玄帝化身之事另有各种说法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》称玄帝乃元始化身；《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》则称其为太上老君所化身。荡魔，荡除邪魔。此为玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，对得道神仙的尊称。此为对玄帝立志修行，荡除邪魔盛德的赞颂。
【农历三月初三，庆贺玄天上帝金阙化身荡魔大天尊圣诞】
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
道经所载：昔有净乐国王，与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠，怀圣十四个月。于开皇元年。三月初三日降圣于皇宫。帝生而神灵，长而勇猛，不统王位，唯务修行。
帝十五岁那年，离别父母，前往深山幽谷，访求修道之术，帝的修行感动了玉清圣祖紫虚元君，授以无上秘道，元君指引帝越海东游，又遇天神授以宝剑。入湖北武當山（太和山），修炼四十二年。
帝五十六岁那年，九月九日清晨，祥云自天而降，白日飞升，玉帝命帝敕镇北方，统摄玄武之位。帝奉元始敕命，誓断天下妖邪，清理阴间。六天魔王，用“坎离二气”，化作“苍龟巨蛇”，被帝用神力踩在圣足之下，又用法力将六天魔王镇压，玉帝封为“真武大帝”。
经中说元始天尊还向诸天仙真演说真武大帝妙行功德。天尊言“有大神将，号曰真武。部众勇猛，极能降伏邪道，收斩妖魔。”经中真武大帝“魁罡激指，上佐天阙，而作咒曰：……有妖皆剪，无鬼不烹，鬼精灭爽，邪魔摧倾。帝有十万力士，五千万兵，天上天下，从吾（帝）者升，拒吾（帝)者灭，奉吾(帝)者生，恶吾(帝)者辱，敬吾(帝)者荣，礼吾(帝)者寿，非吾(帝)者薨，吾(帝)有此令，人鬼咸听。”从这段咒语可以看出真武大帝的大威神力和不可思议的功德。
真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。祖师化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子为在世父母求福寿，为已故祖先求超拔。祖师定当保佑是人，心愿得以圆满。
真武大帝圣诞为农历三月初三日。
玄天宝诰注解
玄天宝诰⑴
至心皈命礼
混元六天，传法教主⑵。修真悟道，济度群迷⑶。普为众生，消除灾障⑷。八十二化，三教祖师⑸。大慈大悲，救苦救难⑹。三元都总管，九天游弈使⑺。左天罡北极，右垣大将军⑻。镇天助顺，真武灵应⑼。福德衍庆，仁慈正烈⑽。协运真君，治世福神⑾。玉虚师相，玄天上帝⑿。金阙化身，荡魔天尊⒀。
[注释]
⑴玄天宝诰：玄天，又称玄帝、玄天上帝。道经称，玄帝乃北极玄武星君之化身。是北方大神，有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。”玄帝执掌，故《道藏辑要》张集一《道门功课》又称之为《北极诰》。宝诰，诰即诰词。
⑵混元六天，传法教主：混元，指天地开辟之初，混沌未分洪元既判时。六天，指欲界六天。分别为，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七矅摩夷天。一说，中天北极大帝与五方五帝合称六天。传法，指弘扬道法。教主，指教中地位极高者，此指玄天上帝。道经称玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天时，就开始传扬教法，济度群生。
⑶修真悟道，济度群迷：道经称，玄帝原为净乐国王太子。生而神灵，察微知远，长而勇猛，惟务修行。后入武当山修炼，居四十二年功成，悟道登真。上帝敕命，往镇北方。玄帝发愿济度众生、教化群迷。
⑷普为众生，消除灾障：灾障，自然界的一切灾难和魔障。玄帝悟道登真后，立志普渡众生，消除邪魔和灾难。此为玄帝盛德的颂赞。
⑸八十二化，三教祖师：八十二化，指玄帝的化身。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称：“玄元圣祖，八十二次化为玄武大帝。”三教，指儒、释、道三教。玄帝济度群生、消除灾障，其道业日隆，太上命他任三教祖师。
⑹大慈大悲，救苦救难：大慈，慈爱、慈悲。大悲，指悲悯世人。救苦救难，救度众生之疾苦和灾难。此赞玄帝之大德。
⑺三元都总管，九天游弈使：三元，指天、地、水。都总管，原指管理专门事务的行政长官。此指玄帝的官位。九天，谓天之九野，即中央、四正四偶。《吕氏春秋》称：“天有九野。何谓九野？即九方天也。中央曰钧天，东方曰苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方颢天，西南朱天，南方炎天，东南方阳天。”游弈使，弈通“奕”。指巡逻使。
⑻左天罡北极，右垣大将军：天罡北极，即天罡北斗星君。垣，大将军，即六甲神将。此言玄帝的左右护卫神将。
⑼镇天助顺，真武灵应：镇天助顺，为玄帝仙界的职位。玄帝，原为净乐国王太子。后遇紫虚元君，授以道秘，遂入东海游览，有遇天神授以宝剑，入武当修炼，悟道登真，奉上帝命，往镇北方，镇天助顺。真武灵应，玄帝尊号，全称北方镇天真武灵应真君。
⑽福德衍庆，仁慈正烈：福德衍庆，指玄帝的福德惠及世人。仁慈，仁爱慈善。正列，正真刚烈。此为玄帝盛德的颂赞。
⑾协运真君，治世福神：此为玄帝仙职之尊号。
⑿玉虚师相，玄天上帝：玉虚，为玉帝居住之所。师相，仙职，辅佐玉帝掌管仙界枢机。可见玄帝品位之尊。玄天上帝，为玄帝之尊号。
⒀金阙化身，荡魔天尊：金阙，天帝所居之处。此引指天帝。化身，变化之身。此指玄帝本为天帝所化身。关于玄帝化身之事另有各种说法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》称玄帝乃元始化身；《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》则称其为太上老君所化身。荡魔，荡除邪魔。此为玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，对得道神仙的尊称。此为对玄帝立志修行，荡除邪魔盛德的赞颂。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
道经所载：昔有净乐国王，与善胜皇后，梦吞日光，觉而有娠，怀圣十四个月。于开皇元年。三月初三日降圣于皇宫。帝生而神灵，长而勇猛，不统王位，唯务修行。
帝十五岁那年，离别父母，前往深山幽谷，访求修道之术，帝的修行感动了玉清圣祖紫虚元君，授以无上秘道，元君指引帝越海东游，又遇天神授以宝剑。入湖北武當山（太和山），修炼四十二年。
帝五十六岁那年，九月九日清晨，祥云自天而降，白日飞升，玉帝命帝敕镇北方，统摄玄武之位。帝奉元始敕命，誓断天下妖邪，清理阴间。六天魔王，用“坎离二气”，化作“苍龟巨蛇”，被帝用神力踩在圣足之下，又用法力将六天魔王镇压，玉帝封为“真武大帝”。
经中说元始天尊还向诸天仙真演说真武大帝妙行功德。天尊言“有大神将，号曰真武。部众勇猛，极能降伏邪道，收斩妖魔。”经中真武大帝“魁罡激指，上佐天阙，而作咒曰：……有妖皆剪，无鬼不烹，鬼精灭爽，邪魔摧倾。帝有十万力士，五千万兵，天上天下，从吾（帝）者升，拒吾（帝)者灭，奉吾(帝)者生，恶吾(帝)者辱，敬吾(帝)者荣，礼吾(帝)者寿，非吾(帝)者薨，吾(帝)有此令，人鬼咸听。”从这段咒语可以看出真武大帝的大威神力和不可思议的功德。
真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。祖师化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子为在世父母求福寿，为已故祖先求超拔。祖师定当保佑是人，心愿得以圆满。
真武大帝圣诞为农历三月初三日。
玄天宝诰注解
玄天宝诰⑴
至心皈命礼
混元六天，传法教主⑵。修真悟道，济度群迷⑶。普为众生，消除灾障⑷。八十二化，三教祖师⑸。大慈大悲，救苦救难⑹。三元都总管，九天游弈使⑺。左天罡北极，右垣大将军⑻。镇天助顺，真武灵应⑼。福德衍庆，仁慈正烈⑽。协运真君，治世福神⑾。玉虚师相，玄天上帝⑿。金阙化身，荡魔天尊⒀。
[注释]
⑴玄天宝诰：玄天，又称玄帝、玄天上帝。道经称，玄帝乃北极玄武星君之化身。是北方大神，有保国宁家、赐福消灾之职能。《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。”玄帝执掌，故《道藏辑要》张集一《道门功课》又称之为《北极诰》。宝诰，诰即诰词。
⑵混元六天，传法教主：混元，指天地开辟之初，混沌未分洪元既判时。六天，指欲界六天。分别为，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七矅摩夷天。一说，中天北极大帝与五方五帝合称六天。传法，指弘扬道法。教主，指教中地位极高者，此指玄天上帝。道经称玄帝代代化身。此言玄天上帝在混元六天时，就开始传扬教法，济度群生。
⑶修真悟道，济度群迷：道经称，玄帝原为净乐国王太子。生而神灵，察微知远，长而勇猛，惟务修行。后入武当山修炼，居四十二年功成，悟道登真。上帝敕命，往镇北方。玄帝发愿济度众生、教化群迷。
⑷普为众生，消除灾障：灾障，自然界的一切灾难和魔障。玄帝悟道登真后，立志普渡众生，消除邪魔和灾难。此为玄帝盛德的颂赞。
⑸八十二化，三教祖师：八十二化，指玄帝的化身。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》称：“玄元圣祖，八十二次化为玄武大帝。”三教，指儒、释、道三教。玄帝济度群生、消除灾障，其道业日隆，太上命他任三教祖师。
⑹大慈大悲，救苦救难：大慈，慈爱、慈悲。大悲，指悲悯世人。救苦救难，救度众生之疾苦和灾难。此赞玄帝之大德。
⑺三元都总管，九天游弈使：三元，指天、地、水。都总管，原指管理专门事务的行政长官。此指玄帝的官位。九天，谓天之九野，即中央、四正四偶。《吕氏春秋》称：“天有九野。何谓九野？即九方天也。中央曰钧天，东方曰苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方颢天，西南朱天，南方炎天，东南方阳天。”游弈使，弈通“奕”。指巡逻使。
⑻左天罡北极，右垣大将军：天罡北极，即天罡北斗星君。垣，大将军，即六甲神将。此言玄帝的左右护卫神将。
⑼镇天助顺，真武灵应：镇天助顺，为玄帝仙界的职位。玄帝，原为净乐国王太子。后遇紫虚元君，授以道秘，遂入东海游览，有遇天神授以宝剑，入武当修炼，悟道登真，奉上帝命，往镇北方，镇天助顺。真武灵应，玄帝尊号，全称北方镇天真武灵应真君。
⑽福德衍庆，仁慈正烈：福德衍庆，指玄帝的福德惠及世人。仁慈，仁爱慈善。正列，正真刚烈。此为玄帝盛德的颂赞。
⑾协运真君，治世福神：此为玄帝仙职之尊号。
⑿玉虚师相，玄天上帝：玉虚，为玉帝居住之所。师相，仙职，辅佐玉帝掌管仙界枢机。可见玄帝品位之尊。玄天上帝，为玄帝之尊号。
⒀金阙化身，荡魔天尊：金阙，天帝所居之处。此引指天帝。化身，变化之身。此指玄帝本为天帝所化身。关于玄帝化身之事另有各种说法，《三教源流搜神大全》引《混洞赤文》称玄帝乃元始化身；《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》则称其为太上老君所化身。荡魔，荡除邪魔。此为玄帝修道前所立下的宏愿。天尊，对得道神仙的尊称。此为对玄帝立志修行，荡除邪魔盛德的赞颂。
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