自律很难吗？其实，我们可以从最容易的做起，放慢节奏，让美好的行为每天都发生是最重要的。至于其数量和质量可暂且不论，甚至接受一些反复的发生，告诉自己一切的经历都是好的。循序渐进，集腋成裘。随着时间的流逝，行为的复利，信心的累积，然后一切就变得水到渠成了。渐渐的我们会发现，生活过得越来越充实，每一分钟都不会毫无价值的流逝。对自己生命越来越越有掌控感。随着内心的力量在逐渐的蓄积，我们可以蔑视诱惑，直面困难，拥抱变化，求己利他。此心光明，亦复何言。#自律##个人成长##自我提升# https://t.cn/Rvxfwgj

【因果不虚】

“世人不知有因果，因果何曾饶恕谁，起心动念皆是因，当下所受皆是果”，一切是非善恶曲直美丑.都是“相待成劳，劳久发尘，自相混浊”，我们对世界发出的每个念，都会反馈给我们自己。

因缘果报都是真心本来面目的妙用随缘展现，都是自心取自心，叫做应供。人的身体是一个整体，然而这个整体由很多的小部分组成。生命科学研究表明，每个身体细胞，就是一个活性的个体生命，也是我们的一部分。

当心怀感恩布施慈悲欢喜等善念，每个细胞都是高能量的振动频率，就会加持身心愉悦健康，充满活力。当我们向世界每个恶念时，就是低频振动，直接反馈到自己的身心，从而使细胞疲惫衰老，导致疾病。由此及彼，每个人的起心动念与整个世界命运攸关，息息相连。我们用佛心（万法归一，一念万法）、慈悲心、真诚心、感恩心、善心……必将感应慈悲光明智慧。人人明此理，万事万物和谐，世界大同！ https://t.cn/A6MOrHqK

本学期课程结束，以此文记之。[看书][看书]

复次菩萨常善修念佛三昧因缘故，所生常值诸佛。如般舟三昧中说，菩萨入是三昧，即见阿弥陀佛。便问其佛，何业因缘故得生彼国。佛即答言，善男子，以常修念佛三昧，忆念不废故，得生我国。

问曰。何者是念佛三昧，得生彼国。

答曰。念佛者，念佛三十二相，八十随形好。金色身，身出光明，遍满十方，如融阎浮檀金，其色明净。又如须弥山王，在大海中，日光照时，其色发明。行者是时，都无余色想，所谓山地树木等。但见虚空中诸佛身相，如真琉璃中赤金外现。亦如比丘入不净观，但见身体膀胀烂坏，乃至但见骨人。是骨人无有作者，亦无来去，以忆想故见。菩萨摩诃萨入念佛三昧，悉见诸佛，亦复如是。

以摄心故，心清净故。譬如有人庄严其身，照净水镜，无不悉见。此水镜中，亦无形相，以明净故，见其身像。诸法从本以来，常自清净。

菩萨以善修净心，随意悉见诸佛，问其所疑。佛答所问，闻佛所说，心大欢喜。

从三昧起，作是念言，佛从何所来，我身亦不去。即时便知，诸佛无所从来，我亦无所去。

复作是念，三界所有，皆心所作。何以故，随心所念，悉皆得见。以心见佛，以心作佛。心即是佛，心即我身。心不自知，亦不自见。若取心相，悉皆无智。心亦虚诳，皆从无明出。因是心相，即入诸法实相，所谓常空。

得如是三昧智慧已，二行力故，随意所愿，不离诸佛。如金翅鸟王，二翅具足故，于虚空中自在所至。菩萨得是三昧智慧力故，或今身随意供养诸佛，命终亦复值遇诸佛。以是故，说菩萨常不离诸佛者，当学般若波罗蜜。
   

大智度论卷第二十九