《凡是让你痛苦的，必是来渡你的》
张爱玲写道：遇一人白首，择一城终老，予一己真心，盼一生偕老。
红尘中，能够遇到一份不离不弃的的情意，携手相伴，同游人间，是我们每个人都有的期待。
可惜的是，到头来，将我们伤得最深的，往往也是那个我们曾经最在乎的人。
对一段感情倾注了所有的热情，以为能以心换心，结果换来的却是突如其来的背叛；对一个朋友交付了全部的信任，以为能共享悲喜，结果得到的却是居心叵测的算计。
置身于被辜负被欺骗的痛楚中时，我们常免不了心生怨尤，为当初自己的识人不清而懊悔。
但这样的自责与追悔不仅没有意义，反而还会让你在悲凄的漩涡中越陷越深。
佛语中有言：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”
漫漫人生路，没有无缘无故的出现, 更没有突如其来的遇见。每一个来到你生命中的人，皆为冥冥中注定的安排，若非恩赐，就是功课。
打击你的人，是为了渡你更坚强；利用你的人，是为了渡你更豁达。
背弃你的人，是为了渡你更独立；嫉妒你的人，是为了渡你更笃定。
很多时候，痛苦之所以出现，不是因为命运不公，时运不济。
而恰恰是上天对你的一种保护，是命运在以这样的方式提醒你，要学会认清自己，成全自己。
正如有句话所说：“命运早晚会使我们和某些人相遇，从而让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。”
事实上，别人怎么对我们并不重要，重要的是，我们如何对自己。
真正内心强大的人，未必是最不容易受伤的人，但一定是最懂得自渡自愈的人。
允许烂事发生，不与烂人纠缠，而是顺势而为，把种种经历都当成渡自己成长的阶梯。
然后在往后岁月中，一点点为自我练就更丰满的羽翼，更坚韧的盔甲。
喜欢作家毕淑敏的一句话：“我们要和命运厮杀，哪
里能不受伤？受伤不是耻辱，而是勋章。”
生命是一场修行，这世上没有不带伤的人，但同样没有不可治愈的伤痛，不可结束的沉沦。
我们要相信，如果事与愿违，皆因另有安排。
也要明白，原谅别人的错，不只是为了解脱自己的心，更是为了找到痛苦背后的礼物。
做一个豁达的人，想开看淡，努力成长。总有一天，那些受过的伤，都会成为照亮你前路的光。
那些痛苦的裂纹里，都会开出属于你人生故事灿烂无比的花纹。
张爱玲写道：遇一人白首，择一城终老，予一己真心，盼一生偕老。
红尘中，能够遇到一份不离不弃的的情意，携手相伴，同游人间，是我们每个人都有的期待。
可惜的是，到头来，将我们伤得最深的，往往也是那个我们曾经最在乎的人。
对一段感情倾注了所有的热情，以为能以心换心，结果换来的却是突如其来的背叛；对一个朋友交付了全部的信任，以为能共享悲喜，结果得到的却是居心叵测的算计。
置身于被辜负被欺骗的痛楚中时，我们常免不了心生怨尤，为当初自己的识人不清而懊悔。
但这样的自责与追悔不仅没有意义，反而还会让你在悲凄的漩涡中越陷越深。
佛语中有言：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”
漫漫人生路，没有无缘无故的出现, 更没有突如其来的遇见。每一个来到你生命中的人，皆为冥冥中注定的安排，若非恩赐，就是功课。
打击你的人，是为了渡你更坚强；利用你的人，是为了渡你更豁达。
背弃你的人，是为了渡你更独立；嫉妒你的人，是为了渡你更笃定。
很多时候，痛苦之所以出现，不是因为命运不公，时运不济。
而恰恰是上天对你的一种保护，是命运在以这样的方式提醒你，要学会认清自己，成全自己。
正如有句话所说：“命运早晚会使我们和某些人相遇，从而让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。”
事实上，别人怎么对我们并不重要，重要的是，我们如何对自己。
真正内心强大的人，未必是最不容易受伤的人，但一定是最懂得自渡自愈的人。
允许烂事发生，不与烂人纠缠，而是顺势而为，把种种经历都当成渡自己成长的阶梯。
然后在往后岁月中，一点点为自我练就更丰满的羽翼，更坚韧的盔甲。
喜欢作家毕淑敏的一句话：“我们要和命运厮杀，哪
里能不受伤？受伤不是耻辱，而是勋章。”
生命是一场修行，这世上没有不带伤的人，但同样没有不可治愈的伤痛，不可结束的沉沦。
我们要相信，如果事与愿违，皆因另有安排。
也要明白，原谅别人的错，不只是为了解脱自己的心，更是为了找到痛苦背后的礼物。
做一个豁达的人，想开看淡，努力成长。总有一天，那些受过的伤，都会成为照亮你前路的光。
那些痛苦的裂纹里，都会开出属于你人生故事灿烂无比的花纹。
人贩子遭报应的真实故事！！！
一人荼毒，祸殃五代：人贩子的家族命运！
这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史，是一个名叫“东来”的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中，1980年前的情节大多是他听祖母回忆的，其后的事是他自己的亲眼看到甚至经历过的。
东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的邻居姓黄，小名叫二狗。二狗家有两个儿子，长子黄贵，次子黄祥，和祖母同龄。兵荒马乱的年代，谁家的日子也不好过。黄二狗却靠当人贩子置下了50余亩的地产。黄二狗干的事，那时叫“拍花”，也就是用迷药迷昏十来岁小女孩，带到外乡去卖入妓院。他干这些事也是“兔子不吃窝边草”，只到百里地外的地方干，在本地的恶行并不明显。
祖母的父亲，也就是东来的太爷爷，曾劝诫过黄二狗：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”“人做事，天在看，为后代积点德吧，你干的这种勾当会殃及四代人的。”黄二狗听后大笑说：“你是嫉妒我比你过得好吧？”依然我行我素。
有年天旱，村里乡亲们的庄稼基本没收成，唯独黄二狗家种的红薯却奇迹般地逆势大丰收。他得意地找到太爷爷说：“看到了没？怎么样，老天都在照顾我吧？你说的狗屁报应呢？”
很多造恶多端的人正是这样，福泽未尽，灾祸就很难成熟。所以有时越是做恶，家境越是如烈火烹油，旺势不可挡。这就是在快速消耗掉福报，福报一旦尽了，弥天之祸也就随之而生了。
当时太爷爷也没这接这话茬，只说：“你把红薯叶子给乡里乡亲的分点吧，让他们渡过眼下这道关。”黄二狗说：“分给他们，那我的猪吃啥？”太爷爷说：“你这样下去，只怕不得好死。”听到这话，黄二狗急眼了，说：“你还别惹我，否则我现在就有办法让你不得好死！”太爷爷说：“你生是恶人，死是厉鬼，我还真不敢惹你。”
太爷爷的话不久就应验了，黄二狗再次到关外去干拍花的营生时，被人用“背狗子”的方法暗算了，连尸体也扔进了大江里。
上世纪四十年代，二狗的大儿子黄贵二十出头，地里活样样拿手，上树爬墙等件件在行。就因为人机灵，国民党抓壮丁、日本人拉夫都没抓住他。村口那棵参天古杨树上有几窝喜鹊，那年初夏，几个小孩央求他上树给掏鸟窝。黄贵平时哪跟这些鼻涕娃娃兜搭的，但那天在场的有两个大姑娘，他脑子一热就应了下来。他先扒了第一个鸟窝，扔下来几个喜鹊雏儿，大喜鹊们被惊得唧喳乱飞。眼见得他继续往上，爬到树上的一个树洞口了，正向树洞里张望，突然一条大蛇从树洞钻出来，黄贵骤然大惊而失手，从树上摔下来，当场就没了气息。
五十年代中期，黄二狗的二儿子黄祥的媳妇，生了一儿两女，儿子叫黄柱。黄柱在1978年结的婚，生了一儿一女。八十年代，黄柱随村里的几个人跑广州，做起了贩猫（肉用）的生意。到了九十年代初，又兼贩肉狗。什么赚钱干什么，生意越做越大，钱挣得相当容易。
有道是共患难易，同富贵难。在生意最好的时候，他们起了内讧，并很快分成两伙，开始相互抢地盘。黄柱站在了一个叫石头的人那一方，对方帮派的头儿叫二坡。那天因为又被石头抢了生意，二坡喝了半天闷酒，酒后越想越气，拿着杀猪刀就直奔石头家。看到石头蒙头躺在炕上，就一刀捅了进去。炕上的人惨叫一声，就断气了。二坡想杀的是石头，然而阴错阳差间杀了黄二狗的孙子黄柱。
原来是黄柱得了重感冒，在石头家时身体难受得紧，石头就让黄柱躺在自家的炕上休息，他去村卫生所请医生去了。也就在这当口，正赶上二坡来寻仇，黄柱偏又蒙着被子，就这样莫名其妙地送了命。
黄柱死时，东来的祖母还健在，对东来说：“你看，二狗家三代人都死于非命了，人真是不能做恶啊！”祖母过世了，还没能看到后面两代人的悲剧，不然只怕又要有更多的感慨了。
黄柱遗下的儿子叫黄国，女儿叫黄惠，是黄二狗的曾孙辈，算上黄二狗已经是第四代人了。2001年黄国娶了媳妇，并生下了个闺女。2007年，黄国要到高屯的一家塑料颗粒厂打工，他媳妇死活不同意，说家里不缺钱。出颗粒的活也太脏，打工也不到这种厂子去。可黄贵在一天早晨，趁媳妇上厕所的工夫跑了出去，到颗粒厂去了。上午十点多，黄国媳妇接到电话，说是黄国被电死了。开颗粒厂的是东来的初中同学李跃，出了事，李跃打来电话，让东来帮忙找关系处理后事。颗粒厂的电机以前一直运转正常，在黄国以前，有十来个人操作过，一直好端端的，怎么黄国刚到厂子一小会儿就被电死了呢？
2002年，黄国的妹妹黄惠结了婚，随后又生了一对龙凤胎，全家人别提多高兴了。可高兴劲儿还没过完，孩子四个多月时，发现那男孩有点异常，到医院检查，才知道是脑瘫。
从黄二狗算起，到这脑瘫儿，整整五代人，家族如同陷入传说中的怨咒之中，灾祸连绵不绝。正应了东来的太爷爷那句：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”各人的祸福是自己生生世世造就的，父母与儿孙相互感召。在轮回之中，人与人的心性、业力与缘分相互牵引，结成悲喜眷属，如蝇虫逐臭，蝴蝶寻香。
今天是大年三十，小城中鞭炮此起彼伏，年味正浓。记下这则事例时，遥想当年那些被拍花的小女孩沦入烟花柳巷的命运，及黄二狗一家五代人的伤痛遭际，感慨不已。命运之中，恍惚看到那根因果的线，若隐若现，连绵不绝。
许多人对因果报应的事情不相信，甚至对善恶的判断也模棱两可，不禁让人慨叹如今世道人心的混乱与愚痴。
世间的善恶是有个客观标准的，利益他人者为善，损害他人者为恶。即以此例来说，人贩子是以损害他人的幸福来谋利的，怎么换视角，都与善沾不上边。己所不欲，勿施于人，不希望自己的孩子被人贩卖，就不能巧言狡辩，为人贩子的行为找理由。尤其是在网络上，许多人把这种触碰人类道德底线的言论说得冠冕堂皇，岂不知网络世界所能影响到的人太多了，所谓口中有刀斧，这刀斧伤人的同时，还会伤及自身。
因果报应是天地之间的自然规律，不是神佛主宰的奖惩措施。所谓自因自果、自作自受。一切施之于人的，最后都会回到自己身上。予人以乐者，回报的也是乐；予人以苦者，回报的也是苦。人贩子是给买家带来了快乐，他的回报是那些卖孩子的钱，这回报已经全部实现了。而予人以家破人散之苦的回报会是什么？黄二狗一家五代的结局就是例证，无需多言了。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，装严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
一人荼毒，祸殃五代：人贩子的家族命运！
这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史，是一个名叫“东来”的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中，1980年前的情节大多是他听祖母回忆的，其后的事是他自己的亲眼看到甚至经历过的。
东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的邻居姓黄，小名叫二狗。二狗家有两个儿子，长子黄贵，次子黄祥，和祖母同龄。兵荒马乱的年代，谁家的日子也不好过。黄二狗却靠当人贩子置下了50余亩的地产。黄二狗干的事，那时叫“拍花”，也就是用迷药迷昏十来岁小女孩，带到外乡去卖入妓院。他干这些事也是“兔子不吃窝边草”，只到百里地外的地方干，在本地的恶行并不明显。
祖母的父亲，也就是东来的太爷爷，曾劝诫过黄二狗：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”“人做事，天在看，为后代积点德吧，你干的这种勾当会殃及四代人的。”黄二狗听后大笑说：“你是嫉妒我比你过得好吧？”依然我行我素。
有年天旱，村里乡亲们的庄稼基本没收成，唯独黄二狗家种的红薯却奇迹般地逆势大丰收。他得意地找到太爷爷说：“看到了没？怎么样，老天都在照顾我吧？你说的狗屁报应呢？”
很多造恶多端的人正是这样，福泽未尽，灾祸就很难成熟。所以有时越是做恶，家境越是如烈火烹油，旺势不可挡。这就是在快速消耗掉福报，福报一旦尽了，弥天之祸也就随之而生了。
当时太爷爷也没这接这话茬，只说：“你把红薯叶子给乡里乡亲的分点吧，让他们渡过眼下这道关。”黄二狗说：“分给他们，那我的猪吃啥？”太爷爷说：“你这样下去，只怕不得好死。”听到这话，黄二狗急眼了，说：“你还别惹我，否则我现在就有办法让你不得好死！”太爷爷说：“你生是恶人，死是厉鬼，我还真不敢惹你。”
太爷爷的话不久就应验了，黄二狗再次到关外去干拍花的营生时，被人用“背狗子”的方法暗算了，连尸体也扔进了大江里。
上世纪四十年代，二狗的大儿子黄贵二十出头，地里活样样拿手，上树爬墙等件件在行。就因为人机灵，国民党抓壮丁、日本人拉夫都没抓住他。村口那棵参天古杨树上有几窝喜鹊，那年初夏，几个小孩央求他上树给掏鸟窝。黄贵平时哪跟这些鼻涕娃娃兜搭的，但那天在场的有两个大姑娘，他脑子一热就应了下来。他先扒了第一个鸟窝，扔下来几个喜鹊雏儿，大喜鹊们被惊得唧喳乱飞。眼见得他继续往上，爬到树上的一个树洞口了，正向树洞里张望，突然一条大蛇从树洞钻出来，黄贵骤然大惊而失手，从树上摔下来，当场就没了气息。
五十年代中期，黄二狗的二儿子黄祥的媳妇，生了一儿两女，儿子叫黄柱。黄柱在1978年结的婚，生了一儿一女。八十年代，黄柱随村里的几个人跑广州，做起了贩猫（肉用）的生意。到了九十年代初，又兼贩肉狗。什么赚钱干什么，生意越做越大，钱挣得相当容易。
有道是共患难易，同富贵难。在生意最好的时候，他们起了内讧，并很快分成两伙，开始相互抢地盘。黄柱站在了一个叫石头的人那一方，对方帮派的头儿叫二坡。那天因为又被石头抢了生意，二坡喝了半天闷酒，酒后越想越气，拿着杀猪刀就直奔石头家。看到石头蒙头躺在炕上，就一刀捅了进去。炕上的人惨叫一声，就断气了。二坡想杀的是石头，然而阴错阳差间杀了黄二狗的孙子黄柱。
原来是黄柱得了重感冒，在石头家时身体难受得紧，石头就让黄柱躺在自家的炕上休息，他去村卫生所请医生去了。也就在这当口，正赶上二坡来寻仇，黄柱偏又蒙着被子，就这样莫名其妙地送了命。
黄柱死时，东来的祖母还健在，对东来说：“你看，二狗家三代人都死于非命了，人真是不能做恶啊！”祖母过世了，还没能看到后面两代人的悲剧，不然只怕又要有更多的感慨了。
黄柱遗下的儿子叫黄国，女儿叫黄惠，是黄二狗的曾孙辈，算上黄二狗已经是第四代人了。2001年黄国娶了媳妇，并生下了个闺女。2007年，黄国要到高屯的一家塑料颗粒厂打工，他媳妇死活不同意，说家里不缺钱。出颗粒的活也太脏，打工也不到这种厂子去。可黄贵在一天早晨，趁媳妇上厕所的工夫跑了出去，到颗粒厂去了。上午十点多，黄国媳妇接到电话，说是黄国被电死了。开颗粒厂的是东来的初中同学李跃，出了事，李跃打来电话，让东来帮忙找关系处理后事。颗粒厂的电机以前一直运转正常，在黄国以前，有十来个人操作过，一直好端端的，怎么黄国刚到厂子一小会儿就被电死了呢？
2002年，黄国的妹妹黄惠结了婚，随后又生了一对龙凤胎，全家人别提多高兴了。可高兴劲儿还没过完，孩子四个多月时，发现那男孩有点异常，到医院检查，才知道是脑瘫。
从黄二狗算起，到这脑瘫儿，整整五代人，家族如同陷入传说中的怨咒之中，灾祸连绵不绝。正应了东来的太爷爷那句：“君子之泽，五世而斩；一人荼毒，祸殃五代。”各人的祸福是自己生生世世造就的，父母与儿孙相互感召。在轮回之中，人与人的心性、业力与缘分相互牵引，结成悲喜眷属，如蝇虫逐臭，蝴蝶寻香。
今天是大年三十，小城中鞭炮此起彼伏，年味正浓。记下这则事例时，遥想当年那些被拍花的小女孩沦入烟花柳巷的命运，及黄二狗一家五代人的伤痛遭际，感慨不已。命运之中，恍惚看到那根因果的线，若隐若现，连绵不绝。
许多人对因果报应的事情不相信，甚至对善恶的判断也模棱两可，不禁让人慨叹如今世道人心的混乱与愚痴。
世间的善恶是有个客观标准的，利益他人者为善，损害他人者为恶。即以此例来说，人贩子是以损害他人的幸福来谋利的，怎么换视角，都与善沾不上边。己所不欲，勿施于人，不希望自己的孩子被人贩卖，就不能巧言狡辩，为人贩子的行为找理由。尤其是在网络上，许多人把这种触碰人类道德底线的言论说得冠冕堂皇，岂不知网络世界所能影响到的人太多了，所谓口中有刀斧，这刀斧伤人的同时，还会伤及自身。
因果报应是天地之间的自然规律，不是神佛主宰的奖惩措施。所谓自因自果、自作自受。一切施之于人的，最后都会回到自己身上。予人以乐者，回报的也是乐；予人以苦者，回报的也是苦。人贩子是给买家带来了快乐，他的回报是那些卖孩子的钱，这回报已经全部实现了。而予人以家破人散之苦的回报会是什么？黄二狗一家五代的结局就是例证，无需多言了。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，装严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
《长相思》的别具一格、夭璟之爱与理想伴侣的新模型
（3000字长文 后半段基于书 有剧透）
1. 别具一格：不是大女主的大女主
最早是因为陈卓璇唱了插曲《凡人心》开始看的剧，第一眼并不喜欢设定：一女四男？又是爽文大女主的套路吗？因为天生丽质聪慧过人受到诸位身世显赫的公子垂爱，在一些小小的挫折中越挫越勇变身为翻手为云覆手为雨大杀四方？恰恰相反，剧/书中的女主小夭一点也称不上强、也并未因为这四个男人生活变得直上云霄逍遥快乐，反而是他们给她带了了许多现实的压力与烦恼。《长相思》的别具一格在于，它谈的是即使贵为王姬帝王，也有的种种痛苦不如意，而成长带来苦痛的同时却也使人完整。开端的一部分，清水镇看似无忧，但小夭心中的心结、对于被遗弃的恐惧、对于人与人关系的不信任皆为深藏；后期有很多痛苦，小夭也完全没有任何好运加持，但她解了心结、学会了爱人、知道自己真正所求。
小夭有很多美好的品质，勇敢、坚强、善良、聪慧，但她不过只是想做一个真真实实的凡人，在夏天能够不顾形象的伸直身体晒太阳、时时有青梅酒有鸭脖子吃，能够拥有最最真切可感知的情感，解开一直存有的心结，让她在乎的人的过得快乐，写好医书也是为芸芸众生减少苦痛而不是为了流芳百世，她没有什么大欲望也没有什么家国情怀，从头到尾都是一颗出世之心，一切外在的东西在她看来都不重要：没有什么“应该”，去不去做“但凭心意”。
和一个好友聊起来，她就更喜欢《曾许诺》因为那是一个关于英雄的跌宕起伏的故事，而《长相思》太平淡了，而且太痛苦了，也有好几位博主提起自清水镇之后就不好看了，因为小夭背负了太多，不能再天真肆意而为了。而我想了想，这可能却是我最终为它着迷的原因，它的整体基调是悲：它写人之不如意十有八九、写人与人之间的羁绊、写众生皆苦、写出世。从看似无忧无虑的清水镇时光到后来不得不为了玱玹恢复王姬的身份，一次次以身遇险，遭受命运的坎坷，因身世痛苦九死一生，也看爱人离去，看挚友死去，一步步从轻盈到沉重。看到最后一本总会想到《红楼梦》一般的欢宴终将散，飞鸟各投林，也会想到《笑傲江湖》中历经千险对人性曾极度失望的令狐冲如何归于冲盈。细想《长相思》中的每一个人，玱玹、阿念、馨悦，又有哪一个不是看似风光快乐，但其实越来越不快乐呢？内心是否充盈与快乐与地位和金钱毫不相关，还好小夭经历了一切后，慢慢成长也慢慢认定了自己真正所求，而作者也从悲中生出了一些温情，让璟归来，给他们了一个“长相守”归隐出世的结局。
2. 夭璟之爱
看《长相思》入心的最大原因还是这一对慢慢入了心，他俩的清水镇缘起、龙骨狱表白、木樨园定情、梅林殉情，到中间经受的磨难，分手才更觉难忘，印上了王小波的那句“我和你分别以后才明白，原来我对你爱恋的过程全是在分别中完成的”。
他俩不仅仅有相互陪伴的温情，也互为精神伴侣，璟知道童年的伤痛给小夭留下的心结有多大，是他想到这些主动找皓翎王带小夭见母亲最后一面驱散心魔，她对他的依恋和选择不仅仅是因为他的坚定和他带来安全感，而是因为她能看到他对世界永远报之以歌的善良，觉得他“暗夜不染 清辉常在”。他俩心意相通、互相欣赏、对世界的予与求一致。分离使得他们更加坚定，从情窦初开含情脉脉，变成双向奔赴彼此救赎。
夭对璟的拯救是他对她始终坚定如一的原因，在他被至亲折磨身心皆死时，她是那道光，给了他生的希望、生的勇气。他的身体残缺丑陋，她却不以为意，小心呵护、视若珍宝，她不知道他是青丘公子大荒首富时就愿花尽力气医治、他不知道她贵为王姬生得娇美时已愿一生追随。
而小夭对璟的爱，是经历过曲折的，开始只是怜惜、心动、感动和占有欲，后来才慢慢从丝变成网，爱上了璟的至善至真，变成无法割舍的爱。一开始我也并不能确定她对璟是不是只有依恋和陪伴，直到他俩分手后她经年累月的睡不好觉，结婚前身由心领去青丘找她，悔婚后情难自禁对他表白这么多年来对感情态度的成长并觉得她也错了，才能够确定她是真的没法放下他，直至最后的最后她与玱玹对峙、因为璟对玱玹起杀心：她对璟的爱才彻底喷薄而出、表露无遗。
她对他感情的从浅至深起关键作用的不仅仅璟的付出，其中非常清晰的是她自己对待自己情感的反思与成长，她从一个永远被动、等待被爱、不愿相信别人的人慢慢学会了爱，知道想要拥有真正的爱，就必须真心诚意的相信、必须付出：两个人一起登山的时候却不愿出力、看到对方有危险却袖手旁观是不对的，要想结出美好果必须要辛勤播种、付出心力才能收获。
这和我本人的性格很像，所以也是我读这几段书的时候特别感动的原因，永远希望自己理智清醒不感情用事，分离时想的也是缘分未到，痛苦时想的也是没有过不去的坎，对待感情也是不愿早付出早相信，甚至永远倦怠的缩在自己的舒适区，读了书、年纪也渐长，才会越来越觉得，再好的感情都需要付出努力去经营，而不是任其发展永远依赖别人、依赖外部条件，一旦出现问题就逃避就想“我早就知道会这样”， 不相信不付出就永远无法获得深刻的感情。“如果你自己都不相信，那么你永远也无法得到它。”
3. 理想伴侣的新模型
总结一下涂山璟为理想伴侣的特质：温柔、尊重、会表达、真正的欣赏、永远坚定的选择。
在没有世事困扰的叶十七时期，每一声“好”都喊得入心，眼里有活，沉默寡言但是温和有礼处处为你打算，需要的时候一定在（除了跑路一次深刻检讨过了）。当然他也不是不会表示反对或者不满的，方式就是暂停说“好”（比如每次小夭问：静夜好看还是兰香好看，就从来没得到过回答，哈哈哈）。
而恢复身份后的涂山璟运筹帷幄、双商极高，他最先想到玱玹要想真的重回西炎谋取帝位就必须离开首府转安神农山，在他的帮助下玱玹扶植势力并受中原氏族的拥戴，从而巩固了地位一步步获得权力。他有钱有谋，却不喜权势，把自己的计谋让与丰隆，所愿结果也仅是小夭从西炎移居轵邑神农，日日相处变为相知相依。他沉睡的三十多年，玱玹和丰隆一筹莫展，势力无法扩大，他一醒来仅用几年就协助玱玹输送物资钱粮做账派工坐上了帝位。西炎王喜欢与他下棋、钦佩他并忍不住告诫他“过强易折”，与相柳单独的谈判也同样字字不落，他很强大却又不自视甚高从而失去温度蔑视众生，这本身就是一种美好。
不喜欢用男妲己或者茶狐来形容涂山璟，因为他的表达、他的脆弱都是自然天成顺乎本心的，而不是为了讨好小夭刻意而为，他从未想过用自己的情绪或者脆弱裹挟小夭，他对她从来都是尊重与信任、先付出先相信，“即便付出的爱与包容得不到反馈，也绝不因此停止经营自己的善良和热忱”。他最被诟病的就是优柔寡断、有妇人之仁。可抛开上帝视角看剧情，防风意映的确是对涂山家有恩，辅佐陪伴了他最亲的奶奶那么多年，若是经历过婚约，“女子自然有更大的难处”，他想给她一个体面的方式离开，这并没有错。爱情与家人的抉择也并不好做，有多少人在现实生活中为了爱情真的会与养育自己数十年的家人决裂？他的至善至真却也的确是小夭爱他之处，因为她看似心硬，本质也是一个温柔善良之人。
读《长相思》的阶段也正好在读一位男性英国作家写的《男性的衰落》，里面谈起传统男子气概的不合时宜与自艾自伤，并呼吁现代男性与时俱进，学会表达情感和对异性真正的尊重。桐华说涂山璟写给世间女子的一封情书，我觉得的确是这样，很难在其他的小说中找到这样的官配，他温柔善良、情商很高、包容性极强、聪慧过人、格局很高却又不惧于显露自己的脆弱，非常会表达，并在表达中时时带着尊重和换位思考。对对方好却又不带着低姿态，觉得对方自己只有怜惜时不愿意接吻、觉得对方眼里没有自己时也不愿继续亲近，他对她先付出先相信但期盼的是彼此平等、互相欣赏、共同奔赴。就像前文所写，好的感情是需要双方一起经营的，理想的伴侣不是自己什么都不做让对方永远无止境的付出，而是在彼此信任尊重的基础上，一起成长互相扶持。愿你我都能找到这样的理想伴侣，也愿你我自己也能成为别人的理想伴侣。
#长相思##夭璟##邓为涂山璟##杨紫小夭# @电视剧长相思
（3000字长文 后半段基于书 有剧透）
1. 别具一格：不是大女主的大女主
最早是因为陈卓璇唱了插曲《凡人心》开始看的剧，第一眼并不喜欢设定：一女四男？又是爽文大女主的套路吗？因为天生丽质聪慧过人受到诸位身世显赫的公子垂爱，在一些小小的挫折中越挫越勇变身为翻手为云覆手为雨大杀四方？恰恰相反，剧/书中的女主小夭一点也称不上强、也并未因为这四个男人生活变得直上云霄逍遥快乐，反而是他们给她带了了许多现实的压力与烦恼。《长相思》的别具一格在于，它谈的是即使贵为王姬帝王，也有的种种痛苦不如意，而成长带来苦痛的同时却也使人完整。开端的一部分，清水镇看似无忧，但小夭心中的心结、对于被遗弃的恐惧、对于人与人关系的不信任皆为深藏；后期有很多痛苦，小夭也完全没有任何好运加持，但她解了心结、学会了爱人、知道自己真正所求。
小夭有很多美好的品质，勇敢、坚强、善良、聪慧，但她不过只是想做一个真真实实的凡人，在夏天能够不顾形象的伸直身体晒太阳、时时有青梅酒有鸭脖子吃，能够拥有最最真切可感知的情感，解开一直存有的心结，让她在乎的人的过得快乐，写好医书也是为芸芸众生减少苦痛而不是为了流芳百世，她没有什么大欲望也没有什么家国情怀，从头到尾都是一颗出世之心，一切外在的东西在她看来都不重要：没有什么“应该”，去不去做“但凭心意”。
和一个好友聊起来，她就更喜欢《曾许诺》因为那是一个关于英雄的跌宕起伏的故事，而《长相思》太平淡了，而且太痛苦了，也有好几位博主提起自清水镇之后就不好看了，因为小夭背负了太多，不能再天真肆意而为了。而我想了想，这可能却是我最终为它着迷的原因，它的整体基调是悲：它写人之不如意十有八九、写人与人之间的羁绊、写众生皆苦、写出世。从看似无忧无虑的清水镇时光到后来不得不为了玱玹恢复王姬的身份，一次次以身遇险，遭受命运的坎坷，因身世痛苦九死一生，也看爱人离去，看挚友死去，一步步从轻盈到沉重。看到最后一本总会想到《红楼梦》一般的欢宴终将散，飞鸟各投林，也会想到《笑傲江湖》中历经千险对人性曾极度失望的令狐冲如何归于冲盈。细想《长相思》中的每一个人，玱玹、阿念、馨悦，又有哪一个不是看似风光快乐，但其实越来越不快乐呢？内心是否充盈与快乐与地位和金钱毫不相关，还好小夭经历了一切后，慢慢成长也慢慢认定了自己真正所求，而作者也从悲中生出了一些温情，让璟归来，给他们了一个“长相守”归隐出世的结局。
2. 夭璟之爱
看《长相思》入心的最大原因还是这一对慢慢入了心，他俩的清水镇缘起、龙骨狱表白、木樨园定情、梅林殉情，到中间经受的磨难，分手才更觉难忘，印上了王小波的那句“我和你分别以后才明白，原来我对你爱恋的过程全是在分别中完成的”。
他俩不仅仅有相互陪伴的温情，也互为精神伴侣，璟知道童年的伤痛给小夭留下的心结有多大，是他想到这些主动找皓翎王带小夭见母亲最后一面驱散心魔，她对他的依恋和选择不仅仅是因为他的坚定和他带来安全感，而是因为她能看到他对世界永远报之以歌的善良，觉得他“暗夜不染 清辉常在”。他俩心意相通、互相欣赏、对世界的予与求一致。分离使得他们更加坚定，从情窦初开含情脉脉，变成双向奔赴彼此救赎。
夭对璟的拯救是他对她始终坚定如一的原因，在他被至亲折磨身心皆死时，她是那道光，给了他生的希望、生的勇气。他的身体残缺丑陋，她却不以为意，小心呵护、视若珍宝，她不知道他是青丘公子大荒首富时就愿花尽力气医治、他不知道她贵为王姬生得娇美时已愿一生追随。
而小夭对璟的爱，是经历过曲折的，开始只是怜惜、心动、感动和占有欲，后来才慢慢从丝变成网，爱上了璟的至善至真，变成无法割舍的爱。一开始我也并不能确定她对璟是不是只有依恋和陪伴，直到他俩分手后她经年累月的睡不好觉，结婚前身由心领去青丘找她，悔婚后情难自禁对他表白这么多年来对感情态度的成长并觉得她也错了，才能够确定她是真的没法放下他，直至最后的最后她与玱玹对峙、因为璟对玱玹起杀心：她对璟的爱才彻底喷薄而出、表露无遗。
她对他感情的从浅至深起关键作用的不仅仅璟的付出，其中非常清晰的是她自己对待自己情感的反思与成长，她从一个永远被动、等待被爱、不愿相信别人的人慢慢学会了爱，知道想要拥有真正的爱，就必须真心诚意的相信、必须付出：两个人一起登山的时候却不愿出力、看到对方有危险却袖手旁观是不对的，要想结出美好果必须要辛勤播种、付出心力才能收获。
这和我本人的性格很像，所以也是我读这几段书的时候特别感动的原因，永远希望自己理智清醒不感情用事，分离时想的也是缘分未到，痛苦时想的也是没有过不去的坎，对待感情也是不愿早付出早相信，甚至永远倦怠的缩在自己的舒适区，读了书、年纪也渐长，才会越来越觉得，再好的感情都需要付出努力去经营，而不是任其发展永远依赖别人、依赖外部条件，一旦出现问题就逃避就想“我早就知道会这样”， 不相信不付出就永远无法获得深刻的感情。“如果你自己都不相信，那么你永远也无法得到它。”
3. 理想伴侣的新模型
总结一下涂山璟为理想伴侣的特质：温柔、尊重、会表达、真正的欣赏、永远坚定的选择。
在没有世事困扰的叶十七时期，每一声“好”都喊得入心，眼里有活，沉默寡言但是温和有礼处处为你打算，需要的时候一定在（除了跑路一次深刻检讨过了）。当然他也不是不会表示反对或者不满的，方式就是暂停说“好”（比如每次小夭问：静夜好看还是兰香好看，就从来没得到过回答，哈哈哈）。
而恢复身份后的涂山璟运筹帷幄、双商极高，他最先想到玱玹要想真的重回西炎谋取帝位就必须离开首府转安神农山，在他的帮助下玱玹扶植势力并受中原氏族的拥戴，从而巩固了地位一步步获得权力。他有钱有谋，却不喜权势，把自己的计谋让与丰隆，所愿结果也仅是小夭从西炎移居轵邑神农，日日相处变为相知相依。他沉睡的三十多年，玱玹和丰隆一筹莫展，势力无法扩大，他一醒来仅用几年就协助玱玹输送物资钱粮做账派工坐上了帝位。西炎王喜欢与他下棋、钦佩他并忍不住告诫他“过强易折”，与相柳单独的谈判也同样字字不落，他很强大却又不自视甚高从而失去温度蔑视众生，这本身就是一种美好。
不喜欢用男妲己或者茶狐来形容涂山璟，因为他的表达、他的脆弱都是自然天成顺乎本心的，而不是为了讨好小夭刻意而为，他从未想过用自己的情绪或者脆弱裹挟小夭，他对她从来都是尊重与信任、先付出先相信，“即便付出的爱与包容得不到反馈，也绝不因此停止经营自己的善良和热忱”。他最被诟病的就是优柔寡断、有妇人之仁。可抛开上帝视角看剧情，防风意映的确是对涂山家有恩，辅佐陪伴了他最亲的奶奶那么多年，若是经历过婚约，“女子自然有更大的难处”，他想给她一个体面的方式离开，这并没有错。爱情与家人的抉择也并不好做，有多少人在现实生活中为了爱情真的会与养育自己数十年的家人决裂？他的至善至真却也的确是小夭爱他之处，因为她看似心硬，本质也是一个温柔善良之人。
读《长相思》的阶段也正好在读一位男性英国作家写的《男性的衰落》，里面谈起传统男子气概的不合时宜与自艾自伤，并呼吁现代男性与时俱进，学会表达情感和对异性真正的尊重。桐华说涂山璟写给世间女子的一封情书，我觉得的确是这样，很难在其他的小说中找到这样的官配，他温柔善良、情商很高、包容性极强、聪慧过人、格局很高却又不惧于显露自己的脆弱，非常会表达，并在表达中时时带着尊重和换位思考。对对方好却又不带着低姿态，觉得对方自己只有怜惜时不愿意接吻、觉得对方眼里没有自己时也不愿继续亲近，他对她先付出先相信但期盼的是彼此平等、互相欣赏、共同奔赴。就像前文所写，好的感情是需要双方一起经营的，理想的伴侣不是自己什么都不做让对方永远无止境的付出，而是在彼此信任尊重的基础上，一起成长互相扶持。愿你我都能找到这样的理想伴侣，也愿你我自己也能成为别人的理想伴侣。
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