【#闽西历史人物研究# 【18】民间信仰#定光佛# 根植闽西广传台湾】定光佛，俗称“定光古佛”“定光大师”，在佛家经典中又称“锭光佛”“燃灯佛”“燃灯太子”，是闽台客家人的保护神。据南宋《临汀志》载：定光古佛俗姓郑，名自严，生于后唐应顺元年（934年），闽国泉州同安县人。祖父仕于唐，为四门斩斫使，父任同安令。11岁时出家，皈依本郡建兴寺契缘法师席下。17岁游历江西豫章、庐陵，拜高僧西峰圆净为师，在此盘桓五年后，告别圆净法师，云游天下。五代中叶至北宋前期，足迹遍及闽、浙、赣、粤。定光佛信俗缘起于古佛来到岩前狮岩弘法。传说中他能降蛟伏虎，救民于水火。定光佛是历史上唯一被朝廷正式赐封为“定光佛转世”（意为释迦牟尼老师的转世）的高僧，是闽西客家人信俗的主要神祇。
北宋乾德二年（64年），郑自严31岁，云游到武平岩前募化，看见岩前开基祖何大郎居住的南岩石洞，洞内鬼斧神工，四周山清水秀，可做道场。在郑自严的开导下，何大郎一家同意将已开创37年的家业，施舍给郑自严做道场。自此，郑自严在此设道场弘法传道达50多年之久，宋真宗时封为“均庆院”（现为文物保护单位）。景德初年（约1004年），郑自严应邀到江西南康盘古山弘法，住持禅院，三年后成为“大师”，又返回南安岩。大中祥符四年（1011年），汀州郡守赵遂良慕名请定光佛到汀州城，建寺庵于府后供其居住。
定光古佛几乎走遍闽西大地。连城冠豸山、清流灵台山、泰宁大金湖、上杭东安岩、永定金丰大山等地都留下了自严和尚的足迹。因此，在闽、粤、赣周边尤其武平县，流传着大量关于定光古佛乐施善事、造福民众的故事和传说，归纳起来主要有：一是除蛟伏虎，为民除害；二是疏通航道，寻找泉水；三是祈雨求阳，筑陂开圳；四是心系百姓，为民请命；五是慈悲为怀，惩戒权贵；六是神通三界，赐嗣送子。
据《临汀志》记载，他在世时，当地民间就流传着许多有关他的神异事迹：
除蛟伏虎。相传宋乾德二年，自严抵南安岩后，用偈语、金钟、铁链等制服湖中的蛟龙（现遗迹尚存）。又传他在狮岩设道场时，大蟒前蟠，猛虎傍睨，良久，皆俯伏而去。
疏通航道。相传宋景德初（1004年），定光古佛应邀到江西南康盘古山弘扬佛法，途中经过某一条江河时，“江有槎桩，常害人船，师手抚之曰：‘去！去！莫为害。’当夕无雨，水暴涨，随流而逝。”
祈晴求雨。相传宋祥符四年（1011年），汀州久雨不晴，郡守赵遂良请定光古佛搭台祈晴，获应。不久，又发生旱灾，郡守胡咸秩遣使到武平南安岩请定光古佛祈雨，定光古佛写一偈语，给来使带回汀州，刚进入汀州境内，大雨倾盆，是年喜获丰收。
寻找泉水。相传宋祥符四年（1011年），郡守赵遂良结庵州后，请定光古佛住持，庵前有一枯池，定光古佛“投偈而水溢，今名‘金乳’”。
为民请命。宋咸平六年（1003年），官府向寺院征收布匹，布匹则由当地百姓代交，他于心不忍，写了一封要求免征布匹的信夹在上交的布匹中。官府发现后，十分恼怒，拘捕他讯问，他拒不回答，郡卒张晔愈怒，令人焚烧衲帽，并用彘血、蒜汁淋之，可是火燃尽了，衲帽越烧越白，只好把他放了。
另据《定光大师来岩事迹》碑载：宁化余某，求嗣立应。后夫妇抱子齐来叩谢，距岩二十里，子忽毙。余夫妇敬心不改，把子暂寄荒岭，仍亲到岩。致斋毕，乃归，视子坐食馒头，遂尽舍财产入寺。今其岭犹传“寄子”云。
有的地方甚至留下美妙的传说。如长汀某地筑陂引水，无奈水流湍急，久而不能合龙。一日，一老妇人给筑陂工人送饭，定光佛扮乞丐向老妇乞食。老妇面有难色，定光佛遂告退。老妇见其饥饿难耐，动恻隐之心，遂唤回定光佛，给其饭食。无奈定光佛食量偏大，尽食篮中饭食。妇人欲回家再取，定光佛却要其带路到筑陂现场。到达后，定光佛要老妇请筑陂工人停止施工，离开现场回避片刻，自己则脱下草鞋甩往龙口。顷刻间合龙成功，水陂横亘，溪流漫溢，引水灌田，经久不毁。该陂于是被称为“定光陂”。
大中祥符八年（1015年）正月初六在武平岩前南岩石洞圆寂后，仍屡显神通，护城佑民，吓退贼寇等。因“大师生前德高道深，多行善事”，故其逝后，当地百姓“收舍利遗骸塑为真相，崇奉为佛”，成为定光信仰文化的开始，庶民官吏，均顶礼膜拜。自严和尚圆寂后，其生前逝后的佛法神力和善行义举更是在闽西地区广泛流传。定光大师及其弟子们顺应客家人的信仰特征，将儒教、佛教、道教、巫术糅合在一起，并在此后的实践中不断调整补充，融合了其他各教系，和谐相处，形成了后来客家社会普遍且比较坚固的信仰——定光古佛信仰。https://t.cn/A6TTwLSn
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定光古佛几乎走遍闽西大地。连城冠豸山、清流灵台山、泰宁大金湖、上杭东安岩、永定金丰大山等地都留下了自严和尚的足迹。因此，在闽、粤、赣周边尤其武平县，流传着大量关于定光古佛乐施善事、造福民众的故事和传说，归纳起来主要有：一是除蛟伏虎，为民除害；二是疏通航道，寻找泉水；三是祈雨求阳，筑陂开圳；四是心系百姓，为民请命；五是慈悲为怀，惩戒权贵；六是神通三界，赐嗣送子。
据《临汀志》记载，他在世时，当地民间就流传着许多有关他的神异事迹：
除蛟伏虎。相传宋乾德二年，自严抵南安岩后，用偈语、金钟、铁链等制服湖中的蛟龙（现遗迹尚存）。又传他在狮岩设道场时，大蟒前蟠，猛虎傍睨，良久，皆俯伏而去。
疏通航道。相传宋景德初（1004年），定光古佛应邀到江西南康盘古山弘扬佛法，途中经过某一条江河时，“江有槎桩，常害人船，师手抚之曰：‘去！去！莫为害。’当夕无雨，水暴涨，随流而逝。”
祈晴求雨。相传宋祥符四年（1011年），汀州久雨不晴，郡守赵遂良请定光古佛搭台祈晴，获应。不久，又发生旱灾，郡守胡咸秩遣使到武平南安岩请定光古佛祈雨，定光古佛写一偈语，给来使带回汀州，刚进入汀州境内，大雨倾盆，是年喜获丰收。
寻找泉水。相传宋祥符四年（1011年），郡守赵遂良结庵州后，请定光古佛住持，庵前有一枯池，定光古佛“投偈而水溢，今名‘金乳’”。
为民请命。宋咸平六年（1003年），官府向寺院征收布匹，布匹则由当地百姓代交，他于心不忍，写了一封要求免征布匹的信夹在上交的布匹中。官府发现后，十分恼怒，拘捕他讯问，他拒不回答，郡卒张晔愈怒，令人焚烧衲帽，并用彘血、蒜汁淋之，可是火燃尽了，衲帽越烧越白，只好把他放了。
另据《定光大师来岩事迹》碑载：宁化余某，求嗣立应。后夫妇抱子齐来叩谢，距岩二十里，子忽毙。余夫妇敬心不改，把子暂寄荒岭，仍亲到岩。致斋毕，乃归，视子坐食馒头，遂尽舍财产入寺。今其岭犹传“寄子”云。
有的地方甚至留下美妙的传说。如长汀某地筑陂引水，无奈水流湍急，久而不能合龙。一日，一老妇人给筑陂工人送饭，定光佛扮乞丐向老妇乞食。老妇面有难色，定光佛遂告退。老妇见其饥饿难耐，动恻隐之心，遂唤回定光佛，给其饭食。无奈定光佛食量偏大，尽食篮中饭食。妇人欲回家再取，定光佛却要其带路到筑陂现场。到达后，定光佛要老妇请筑陂工人停止施工，离开现场回避片刻，自己则脱下草鞋甩往龙口。顷刻间合龙成功，水陂横亘，溪流漫溢，引水灌田，经久不毁。该陂于是被称为“定光陂”。
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北宋乾德二年（64年），郑自严31岁，云游到武平岩前募化，看见岩前开基祖何大郎居住的南岩石洞，洞内鬼斧神工，四周山清水秀，可做道场。在郑自严的开导下，何大郎一家同意将已开创37年的家业，施舍给郑自严做道场。自此，郑自严在此设道场弘法传道达50多年之久，宋真宗时封为“均庆院”（现为文物保护单位）。景德初年（约1004年），郑自严应邀到江西南康盘古山弘法，住持禅院，三年后成为“大师”，又返回南安岩。大中祥符四年（1011年），汀州郡守赵遂良慕名请定光佛到汀州城，建寺庵于府后供其居住。
定光古佛几乎走遍闽西大地。连城冠豸山、清流灵台山、泰宁大金湖、上杭东安岩、永定金丰大山等地都留下了自严和尚的足迹。因此，在闽、粤、赣周边尤其武平县，流传着大量关于定光古佛乐施善事、造福民众的故事和传说，归纳起来主要有：一是除蛟伏虎，为民除害；二是疏通航道，寻找泉水；三是祈雨求阳，筑陂开圳；四是心系百姓，为民请命；五是慈悲为怀，惩戒权贵；六是神通三界，赐嗣送子。
据《临汀志》记载，他在世时，当地民间就流传着许多有关他的神异事迹：
除蛟伏虎。相传宋乾德二年，自严抵南安岩后，用偈语、金钟、铁链等制服湖中的蛟龙（现遗迹尚存）。又传他在狮岩设道场时，大蟒前蟠，猛虎傍睨，良久，皆俯伏而去。
疏通航道。相传宋景德初（1004年），定光古佛应邀到江西南康盘古山弘扬佛法，途中经过某一条江河时，“江有槎桩，常害人船，师手抚之曰：‘去！去！莫为害。’当夕无雨，水暴涨，随流而逝。”
祈晴求雨。相传宋祥符四年（1011年），汀州久雨不晴，郡守赵遂良请定光古佛搭台祈晴，获应。不久，又发生旱灾，郡守胡咸秩遣使到武平南安岩请定光古佛祈雨，定光古佛写一偈语，给来使带回汀州，刚进入汀州境内，大雨倾盆，是年喜获丰收。
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另据《定光大师来岩事迹》碑载：宁化余某，求嗣立应。后夫妇抱子齐来叩谢，距岩二十里，子忽毙。余夫妇敬心不改，把子暂寄荒岭，仍亲到岩。致斋毕，乃归，视子坐食馒头，遂尽舍财产入寺。今其岭犹传“寄子”云。
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大中祥符八年（1015年）正月初六在武平岩前南岩石洞圆寂后，仍屡显神通，护城佑民，吓退贼寇等。因“大师生前德高道深，多行善事”，故其逝后，当地百姓“收舍利遗骸塑为真相，崇奉为佛”，成为定光信仰文化的开始，庶民官吏，均顶礼膜拜。自严和尚圆寂后，其生前逝后的佛法神力和善行义举更是在闽西地区广泛流传。定光大师及其弟子们顺应客家人的信仰特征，将儒教、佛教、道教、巫术糅合在一起，并在此后的实践中不断调整补充，融合了其他各教系，和谐相处，形成了后来客家社会普遍且比较坚固的信仰——定光古佛信仰。https://t.cn/A6TTwLSn
北宋乾德二年（64年），郑自严31岁，云游到武平岩前募化，看见岩前开基祖何大郎居住的南岩石洞，洞内鬼斧神工，四周山清水秀，可做道场。在郑自严的开导下，何大郎一家同意将已开创37年的家业，施舍给郑自严做道场。自此，郑自严在此设道场弘法传道达50多年之久，宋真宗时封为“均庆院”（现为文物保护单位）。景德初年（约1004年），郑自严应邀到江西南康盘古山弘法，住持禅院，三年后成为“大师”，又返回南安岩。大中祥符四年（1011年），汀州郡守赵遂良慕名请定光佛到汀州城，建寺庵于府后供其居住。
定光古佛几乎走遍闽西大地。连城冠豸山、清流灵台山、泰宁大金湖、上杭东安岩、永定金丰大山等地都留下了自严和尚的足迹。因此，在闽、粤、赣周边尤其武平县，流传着大量关于定光古佛乐施善事、造福民众的故事和传说，归纳起来主要有：一是除蛟伏虎，为民除害；二是疏通航道，寻找泉水；三是祈雨求阳，筑陂开圳；四是心系百姓，为民请命；五是慈悲为怀，惩戒权贵；六是神通三界，赐嗣送子。
据《临汀志》记载，他在世时，当地民间就流传着许多有关他的神异事迹：
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疏通航道。相传宋景德初（1004年），定光古佛应邀到江西南康盘古山弘扬佛法，途中经过某一条江河时，“江有槎桩，常害人船，师手抚之曰：‘去！去！莫为害。’当夕无雨，水暴涨，随流而逝。”
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另据《定光大师来岩事迹》碑载：宁化余某，求嗣立应。后夫妇抱子齐来叩谢，距岩二十里，子忽毙。余夫妇敬心不改，把子暂寄荒岭，仍亲到岩。致斋毕，乃归，视子坐食馒头，遂尽舍财产入寺。今其岭犹传“寄子”云。
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❗书名主角：《替嫡姐爬上龙床，她宠冠后宫》姜暄慕容峥又名《替嫡姐爬上龙床，她宠冠后宫》姜暄慕容峥
❗书名主角：《替嫡姐爬上龙床，她宠冠后宫》姜暄慕容峥又名《替嫡姐爬上龙床，她宠冠后宫》姜暄慕容峥的。你说一个月能回来，我真不确定你说的这话能信吗？”
“萧暮云，我答应过你的事，基本都做到了吧？就这，你还不信我？”
这时萧暮云则担心地说，“计划往往赶不上变化，云是中途出了意外耽搁了，回不来怎么办？”
秀莲忙道：“你一直放心不下学生，我知道的。云是中途意外耽搁了几天，不是还有我在吗？再者，乔妃娘娘也会定期过来书院，她也可以帮忙的啊，你大可不必担心这个问题。”
张彩碧也忙加入劝说行列：“就是啊，夫人不是挺羡慕江神医师徒潇洒云游天下的气概吗？如今有了机会，你怎么能不抓住呢？我记得夫人你已经许久不曾远行过了！”
“我很想的，但是除了学生，还有景王的墓”
张彩碧立时打断她：“夫人不信任谁，还能不信任我？我会帮你好好给景王守墓的，你就放心去吧。整日里看你不清闲，奴婢心里也不痛快，你就让奴婢痛快一回吧！寺里、书院的事，奴婢也会帮忙的，你尽管放心就是。我不行，有柳七这个大男人在，他也行的。”
明知月看她神色越发松动，便又提起之前他说的：“我不是告诉过你，我会找人帮忙代课的吗？你看，你还有什么不放心的呢？”
是啊，这么多人劝她，她究竟还有什么放心不下的呢？是是还放不下宫里的那位吗？
不，她没什么放下不下！
萧暮云这心底的心思是不好说给众人听的，她正动摇着，僧尼却带着三个宫里的太监寻了过来。
“皇后娘娘，你可是让奴才我好找啊！”那领头太监一来就直接对着萧暮云说了这么一句。
觉他这语气不善，萧暮云便猜到，他可能是宫里某个看她不顺眼的嫔妃派来的。
于是她肃面冷眼问他：“你找我什么事？”
那太监倒也惧怕她，这会讪然一笑，指向身后两个小太监抱着的东西。
“您看，皇后娘娘，这是我们主子接济施舍于你的御寒衣物和一些补品，她听说您在这山寺里过得十分清苦，手里也不宽裕，知道您身体一向不好，便让奴才将这些她用不完也用不上的给您送来了。”
正待萧暮云要问他家主子是谁时，那太监又面露骄傲地说：“皇后娘娘离宫了，可能还不知道我家主子如今的受宠程度，她可是独得专宠啊！所以这些东西都是皇上赏赐给我家主子的”
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
❗书名主角：《替嫡姐爬上龙床，她宠冠后宫》姜暄慕容峥又名《替嫡姐爬上龙床，她宠冠后宫》姜暄慕容峥
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“萧暮云，我答应过你的事，基本都做到了吧？就这，你还不信我？”
这时萧暮云则担心地说，“计划往往赶不上变化，云是中途出了意外耽搁了，回不来怎么办？”
秀莲忙道：“你一直放心不下学生，我知道的。云是中途意外耽搁了几天，不是还有我在吗？再者，乔妃娘娘也会定期过来书院，她也可以帮忙的啊，你大可不必担心这个问题。”
张彩碧也忙加入劝说行列：“就是啊，夫人不是挺羡慕江神医师徒潇洒云游天下的气概吗？如今有了机会，你怎么能不抓住呢？我记得夫人你已经许久不曾远行过了！”
“我很想的，但是除了学生，还有景王的墓”
张彩碧立时打断她：“夫人不信任谁，还能不信任我？我会帮你好好给景王守墓的，你就放心去吧。整日里看你不清闲，奴婢心里也不痛快，你就让奴婢痛快一回吧！寺里、书院的事，奴婢也会帮忙的，你尽管放心就是。我不行，有柳七这个大男人在，他也行的。”
明知月看她神色越发松动，便又提起之前他说的：“我不是告诉过你，我会找人帮忙代课的吗？你看，你还有什么不放心的呢？”
是啊，这么多人劝她，她究竟还有什么放心不下的呢？是是还放不下宫里的那位吗？
不，她没什么放下不下！
萧暮云这心底的心思是不好说给众人听的，她正动摇着，僧尼却带着三个宫里的太监寻了过来。
“皇后娘娘，你可是让奴才我好找啊！”那领头太监一来就直接对着萧暮云说了这么一句。
觉他这语气不善，萧暮云便猜到，他可能是宫里某个看她不顺眼的嫔妃派来的。
于是她肃面冷眼问他：“你找我什么事？”
那太监倒也惧怕她，这会讪然一笑，指向身后两个小太监抱着的东西。
“您看，皇后娘娘，这是我们主子接济施舍于你的御寒衣物和一些补品，她听说您在这山寺里过得十分清苦，手里也不宽裕，知道您身体一向不好，便让奴才将这些她用不完也用不上的给您送来了。”
正待萧暮云要问他家主子是谁时，那太监又面露骄傲地说：“皇后娘娘离宫了，可能还不知道我家主子如今的受宠程度，她可是独得专宠啊！所以这些东西都是皇上赏赐给我家主子的”
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
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