信心确实对每一个人来讲特别重要，当然信心不是想有就有，不是这样的，就像很多人都喜欢钱，但是并不是所有人观想钱就来了。有些人特别想钱，晚上做梦都经常……以前我去放牛的时候经常想，祈祷度母能不能得到很多好吃的东西？那个时候钱很少，有一大堆钱落到我放牛的路上，但是再怎么祈祷因缘没有成熟之前是不会来的，所以信心也是这样的。
有些人还是，我觉得跟福报有关系，有福报的人对三宝的任何概念和道理马上能接受。自己修行也好，闻思也好，很多方面心很堪能，很容易起信心，包括对上师也好，对法也好，对谁都没有恶心，自然而然很好。但有些人时而好、时而不好，有些人甚至一提起三宝的时候特别反感，看到佛经、佛像的时候特别不满，我始终觉得福报很重要。
《贤愚经》里面，讲福力王子的故事，法王如意宝当时也是说，今生当中世间出世间的很多功德，与福报息息相关，如果没有福报，很多今生和来世的梦想不能成就。这个说得也的确是这样的，信心并不是想有就有。但信心是个好东西，如果自己具足清净的信心，那是特别好的；如果没有信心那就没办法，谁都没办法。
如果有信解心，恭敬礼诸佛，不成佛是没有是处的。只要因具足，就像《释量论》里面，因缘具足怎么不产生果呢？果一定会现前。因为因具足，果自然而然现前，这是因果的必然规律；只要你有信心，修行也是有希望的。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
有些人还是，我觉得跟福报有关系，有福报的人对三宝的任何概念和道理马上能接受。自己修行也好，闻思也好，很多方面心很堪能，很容易起信心，包括对上师也好，对法也好，对谁都没有恶心，自然而然很好。但有些人时而好、时而不好，有些人甚至一提起三宝的时候特别反感，看到佛经、佛像的时候特别不满，我始终觉得福报很重要。
《贤愚经》里面，讲福力王子的故事，法王如意宝当时也是说，今生当中世间出世间的很多功德，与福报息息相关，如果没有福报，很多今生和来世的梦想不能成就。这个说得也的确是这样的，信心并不是想有就有。但信心是个好东西，如果自己具足清净的信心，那是特别好的；如果没有信心那就没办法，谁都没办法。
如果有信解心，恭敬礼诸佛，不成佛是没有是处的。只要因具足，就像《释量论》里面，因缘具足怎么不产生果呢？果一定会现前。因为因具足，果自然而然现前，这是因果的必然规律；只要你有信心，修行也是有希望的。
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
无事登登三宝殿
我们常听说“无事不登三宝殿”。首先得知道“三宝殿”指的是哪三殿。
“三宝殿”通常说的为北京故宫“太和殿”、山东曲阜孔庙中的“大成殿”和泰山岱庙里的“天贶殿”。后来泛指一般的佛殿。那么，为什么无事不能登三宝殿呢？因为佛殿在信徒们的心中是是十分神圣的地方，除了祈祷、礼拜登有关的信仰活动，一般人平日里是不能随便进入的。具体来说，有哪些事才去“三宝殿”的？初一、十五拜佛颂经；新年、节日祈福、祭天；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……求保佑；法事、仪式、招魂时必要的拜佛上香；请僧人出庙；躯体康复、考试中举、生儿育女的还愿……
无事不登三宝殿，现代的用法是比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求可见。这显然有悖常理。春和景明、太平安康时，把佛呀、道呀、神呀、仙呀丢到九霄云外，哪里会想起去“三宝殿”烧烧香，拜拜佛？于是才有了“平时不烧香，临时抱佛脚”的怨叹。我们不去考究这句谚语是看客们对一个人平时不作为的抱怨，还是佛对如此急功近利伪信徒的哀叹。难怪说，不少人的所谓信仰太功利，踌躇满志时兴妖作怪，人生低谷来来才想起祈福祛灾，佛再怎么宽宏大量，也许会对你的诉求嗤之以鼻。
友情、亲情也不该是平时忘干净，用时才想起。人常说：亲戚亲戚越走越亲。因此也才有了那句：有些人走着走着就散了。就是平常不走动的缘故。试想，一个多年未曾谋面，也不曾联系的朋友，突然之间打电话过来，说家里出了变故，要借你一笔数额较大的钱。这时你会作何感想？你会不会想到这句“无事不登三宝殿”？你心里是不是会有一丝怨忧——这是妥妥的“平时不烧香，临时抱佛脚”。
我说，与其求佛祈福，不如修为自己。因为有“善有善报，恶有恶报”一说。自己多做善事，自然顺风顺水，福报多多。
这时我想起一个词叫“礼忏“也叫“拜忏”，是礼拜与忏悔的简称，佛教的仪规之一。印度话叫忏摩，是自己做错了以后承认自己错误的意思，因为一个人在过去世以及现生中，谁都做过种种错事、犯有种种的罪恶，留下招引苦难、障碍修道解脱的业力，为了减轻及消除障碍苦难的业力，所以在佛菩萨前、众僧前承认自己的错误，以消除自己的业障。
这样看来，一个人有事没事都应该去去“三宝殿”，不仅仅是烧香拜佛，而是多做做“礼忏”，那可能比你灾祸来临时才去寻求庇护，临时抱佛脚管用得多。
由此，我想到我们的纪检监察部门，等一个同志“有事”了，才去“请喝茶”，不如没事的时候让每一个领导干部定期去去“三宝殿”，当然也不是去烧香拜佛的，是去做“礼忏”的。让其静静心，思思过，回首顾盼，思前想后，自己检点一下这段时间的所作所为，哪些做对了，哪些做错了。时刻提醒自己初心是什么，使命是什么？手中的权力是谁给的，应该为谁服务。防微杜渐，防患于未然，扎起腐败的防火墙，免得长时间浑浑噩噩，权力膨胀，监督虚化，有朝一日“罪大恶极”了，才断喝一声，为时已晚。时时提醒，时时防范，多做功课，及时“礼忏”，这样对正风肃纪，对党风廉政建设一定裨益多多。
我们常听说“无事不登三宝殿”。首先得知道“三宝殿”指的是哪三殿。
“三宝殿”通常说的为北京故宫“太和殿”、山东曲阜孔庙中的“大成殿”和泰山岱庙里的“天贶殿”。后来泛指一般的佛殿。那么，为什么无事不能登三宝殿呢？因为佛殿在信徒们的心中是是十分神圣的地方，除了祈祷、礼拜登有关的信仰活动，一般人平日里是不能随便进入的。具体来说，有哪些事才去“三宝殿”的？初一、十五拜佛颂经；新年、节日祈福、祭天；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……求保佑；法事、仪式、招魂时必要的拜佛上香；请僧人出庙；躯体康复、考试中举、生儿育女的还愿……
无事不登三宝殿，现代的用法是比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求可见。这显然有悖常理。春和景明、太平安康时，把佛呀、道呀、神呀、仙呀丢到九霄云外，哪里会想起去“三宝殿”烧烧香，拜拜佛？于是才有了“平时不烧香，临时抱佛脚”的怨叹。我们不去考究这句谚语是看客们对一个人平时不作为的抱怨，还是佛对如此急功近利伪信徒的哀叹。难怪说，不少人的所谓信仰太功利，踌躇满志时兴妖作怪，人生低谷来来才想起祈福祛灾，佛再怎么宽宏大量，也许会对你的诉求嗤之以鼻。
友情、亲情也不该是平时忘干净，用时才想起。人常说：亲戚亲戚越走越亲。因此也才有了那句：有些人走着走着就散了。就是平常不走动的缘故。试想，一个多年未曾谋面，也不曾联系的朋友，突然之间打电话过来，说家里出了变故，要借你一笔数额较大的钱。这时你会作何感想？你会不会想到这句“无事不登三宝殿”？你心里是不是会有一丝怨忧——这是妥妥的“平时不烧香，临时抱佛脚”。
我说，与其求佛祈福，不如修为自己。因为有“善有善报，恶有恶报”一说。自己多做善事，自然顺风顺水，福报多多。
这时我想起一个词叫“礼忏“也叫“拜忏”，是礼拜与忏悔的简称，佛教的仪规之一。印度话叫忏摩，是自己做错了以后承认自己错误的意思，因为一个人在过去世以及现生中，谁都做过种种错事、犯有种种的罪恶，留下招引苦难、障碍修道解脱的业力，为了减轻及消除障碍苦难的业力，所以在佛菩萨前、众僧前承认自己的错误，以消除自己的业障。
这样看来，一个人有事没事都应该去去“三宝殿”，不仅仅是烧香拜佛，而是多做做“礼忏”，那可能比你灾祸来临时才去寻求庇护，临时抱佛脚管用得多。
由此，我想到我们的纪检监察部门，等一个同志“有事”了，才去“请喝茶”，不如没事的时候让每一个领导干部定期去去“三宝殿”，当然也不是去烧香拜佛的，是去做“礼忏”的。让其静静心，思思过，回首顾盼，思前想后，自己检点一下这段时间的所作所为，哪些做对了，哪些做错了。时刻提醒自己初心是什么，使命是什么？手中的权力是谁给的，应该为谁服务。防微杜渐，防患于未然，扎起腐败的防火墙，免得长时间浑浑噩噩，权力膨胀，监督虚化，有朝一日“罪大恶极”了，才断喝一声，为时已晚。时时提醒，时时防范，多做功课，及时“礼忏”，这样对正风肃纪，对党风廉政建设一定裨益多多。
老师想问问#左航#在三代人际关系[举手]有没有人针对他搞背刺之类的
宝剑首牌:代表着新的开始和决断，意味着在人际关系方面，会有一些新的情况或变化，但不一定是负面的。
世界牌:象征着完成和圆满，这显示出左航在人际关系中总体上是比较和谐和稳定的，与周围人能够相处融洽。
宝剑八逆:表示他可能已经从某种束缚或困境中解脱出来，不再被限制或困扰，这也进一步表明没有人在背后搞小动作或背刺他。
总的来说，牌面显示左航在三代的人际关系较为积极，没有明显的针对和背刺情况。
#左航 十八启航挥弋傲百川#
宝剑首牌:代表着新的开始和决断，意味着在人际关系方面，会有一些新的情况或变化，但不一定是负面的。
世界牌:象征着完成和圆满，这显示出左航在人际关系中总体上是比较和谐和稳定的，与周围人能够相处融洽。
宝剑八逆:表示他可能已经从某种束缚或困境中解脱出来，不再被限制或困扰，这也进一步表明没有人在背后搞小动作或背刺他。
总的来说，牌面显示左航在三代的人际关系较为积极，没有明显的针对和背刺情况。
#左航 十八启航挥弋傲百川#
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