27.9 自由点 小黑裙卫生巾45片 [烟花]
一起走到现状地尽头。不为模糊不清地未来担忧，只为清清楚楚地现在发奋。美满就象一道光，除了让它照在你身上之外，有时也要让它照在他们身上。现状里不必要渴求他们地理解和认同，因为他们也没有这些义务。静静地过诗意地现状，心若不动，风又奈何。你们若不伤，岁月无恙。
一起走到现状地尽头。不为模糊不清地未来担忧，只为清清楚楚地现在发奋。美满就象一道光，除了让它照在你身上之外，有时也要让它照在他们身上。现状里不必要渴求他们地理解和认同，因为他们也没有这些义务。静静地过诗意地现状，心若不动，风又奈何。你们若不伤，岁月无恙。
“外面的世界有什么？”
“有耀眼的霓虹，有自由的灵魂。”
“宅子里好玩吗？”
“嗯，算是好玩吧...”
“做人人羡慕的主母，看腐烂发臭的人心……”
“我教你跳舞吧，西洋舞。”
“好。”
“躲什么？儿时不是说过长大了你娶我吗？”
“儿时不知事，不知同性不能结合...”
“那现在呢？我回来了，你还要我吗？”
“……”
“既然不想要我为何心若擂鼓？”
“可我们躲不过这铁笼的束缚。”
“那又如何？我愿意陪你入笼。”
……
“你且先等我一等，我们去你说的世界……”
“在那里，我们一辈子。”
“有耀眼的霓虹，有自由的灵魂。”
“宅子里好玩吗？”
“嗯，算是好玩吧...”
“做人人羡慕的主母，看腐烂发臭的人心……”
“我教你跳舞吧，西洋舞。”
“好。”
“躲什么？儿时不是说过长大了你娶我吗？”
“儿时不知事，不知同性不能结合...”
“那现在呢？我回来了，你还要我吗？”
“……”
“既然不想要我为何心若擂鼓？”
“可我们躲不过这铁笼的束缚。”
“那又如何？我愿意陪你入笼。”
……
“你且先等我一等，我们去你说的世界……”
“在那里，我们一辈子。”
业报是怎样有的？就是起惑、造业、受报。
什么是起惑？就是见到境界便生出疑惑，分辨不清楚是善或是恶。
什么是造业？因为有了迷惑，六根见到六尘便起贪爱之心而去造业。
什么是受报？因为有前因后果的定律，种什么因就结什么果。有善功德就有乐报。有恶行为就有苦报。这是自然道理，丝毫不爽。
世间的一切所有众生，都有瞋恨恚怒的心。为什么？因为不能忍耐，不能忍辱，所以爱发脾气。有了瞋恨恚怒的心，就是缠盖。把自性的光明缠住了，遮盖了。
也就是自己把自己用绳索绑起来，自己给自己不自由。
如蚕作茧，把自己捆在里边。
众生用贪瞋痴三毒把自己身体缠住了。
一切众生能把贪瞋痴看破了，就放得下，就得到自在。如果把贪瞋痴看不破，放不下，就得不到自在。我们修道人，要认识清楚三毒是修行的绊脚石。
有了三毒的思想，就是崎岖险峻的歧路。
没有三毒的思想，就是康庄平坦的大道。
什么大道？智慧大道，正觉大道。
见惑，是各种不正当的见解。所谓：见境生贪爱。贪财者爱财，贪色者贪色，贪名者贪名。
思惑，是各种烦恼的心思。所谓：迷理生分别。对理不明白，生出分别心。
尘沙惑：不明事理，不辨是非，就是迷惑。这种迷惑像微尘河沙之多，故叫尘沙惑。
业障是从什么地方来的？是从身口意三业来的。
身有三恶业，就是杀、盗、淫。
口有四恶业，就是妄言、绮语、恶口、两舌。
意有三恶业，就是贪、瞋、痴。
借假修真，臭皮囊是暂时的房子。我们住在房子里修道。这是借假身修真身。不要把房子看得很重要，但是也不要故意去损坏它。如果有小毛病，也要修理一番。否则，无房可住，便无处可修。现在住在房子里的人，都有病了。有什么病呢？有贪病、有瞋病、有痴病、有嫉妒病、有自私病。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
这是说，只要真诚恳切的忏悔，所造的罪业一定会消灭。但不是说，今天在佛面前忏悔，明天又犯老毛病，不能真正改过自新，这不但没有益处，反而有罪，因为知法犯法，罪加一等。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
这是说，只要真诚恳切的忏悔，所造的罪业一定会消灭。但不是说，今天在佛面前忏悔，明天又犯老毛病，不能真正改过自新，这不但没有益处，反而有罪，因为知法犯法，罪加一等。
神通有六种：①天眼通②天耳通③宿命通④他心通⑤神足通⑥漏尽通。
佛的神通，菩萨的神通，阿罗汉的神通，各有不同的境界。
阿罗汉的神通只能观察八万大劫内的因果，而不能观察八万大劫外的因缘。
菩萨的神通，能观察八万大劫以外的因果，但不能观察百万劫的因缘。
佛的神通，能观察无量大劫的因果。
什么是起惑？就是见到境界便生出疑惑，分辨不清楚是善或是恶。
什么是造业？因为有了迷惑，六根见到六尘便起贪爱之心而去造业。
什么是受报？因为有前因后果的定律，种什么因就结什么果。有善功德就有乐报。有恶行为就有苦报。这是自然道理，丝毫不爽。
世间的一切所有众生，都有瞋恨恚怒的心。为什么？因为不能忍耐，不能忍辱，所以爱发脾气。有了瞋恨恚怒的心，就是缠盖。把自性的光明缠住了，遮盖了。
也就是自己把自己用绳索绑起来，自己给自己不自由。
如蚕作茧，把自己捆在里边。
众生用贪瞋痴三毒把自己身体缠住了。
一切众生能把贪瞋痴看破了，就放得下，就得到自在。如果把贪瞋痴看不破，放不下，就得不到自在。我们修道人，要认识清楚三毒是修行的绊脚石。
有了三毒的思想，就是崎岖险峻的歧路。
没有三毒的思想，就是康庄平坦的大道。
什么大道？智慧大道，正觉大道。
见惑，是各种不正当的见解。所谓：见境生贪爱。贪财者爱财，贪色者贪色，贪名者贪名。
思惑，是各种烦恼的心思。所谓：迷理生分别。对理不明白，生出分别心。
尘沙惑：不明事理，不辨是非，就是迷惑。这种迷惑像微尘河沙之多，故叫尘沙惑。
业障是从什么地方来的？是从身口意三业来的。
身有三恶业，就是杀、盗、淫。
口有四恶业，就是妄言、绮语、恶口、两舌。
意有三恶业，就是贪、瞋、痴。
借假修真，臭皮囊是暂时的房子。我们住在房子里修道。这是借假身修真身。不要把房子看得很重要，但是也不要故意去损坏它。如果有小毛病，也要修理一番。否则，无房可住，便无处可修。现在住在房子里的人，都有病了。有什么病呢？有贪病、有瞋病、有痴病、有嫉妒病、有自私病。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
这是说，只要真诚恳切的忏悔，所造的罪业一定会消灭。但不是说，今天在佛面前忏悔，明天又犯老毛病，不能真正改过自新，这不但没有益处，反而有罪，因为知法犯法，罪加一等。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
这是说，只要真诚恳切的忏悔，所造的罪业一定会消灭。但不是说，今天在佛面前忏悔，明天又犯老毛病，不能真正改过自新，这不但没有益处，反而有罪，因为知法犯法，罪加一等。
神通有六种：①天眼通②天耳通③宿命通④他心通⑤神足通⑥漏尽通。
佛的神通，菩萨的神通，阿罗汉的神通，各有不同的境界。
阿罗汉的神通只能观察八万大劫内的因果，而不能观察八万大劫外的因缘。
菩萨的神通，能观察八万大劫以外的因果，但不能观察百万劫的因缘。
佛的神通，能观察无量大劫的因果。
✋热门推荐