#诗词笔记##每日一诗词#
孔雀东南飞
《乐府诗集》
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
孔雀东南飞
《乐府诗集》
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
修行真难！有志者抛家舍业去终南山闭关，结果终南山聚集了成千
上万的迷人！有钱者去西藏、去印度花高价学法，以为佛法像世间的物
品一样越贵越好！至于迷信求佛的就更别说了，人数以亿计，不管有钱
没钱，都以各自的方式在求、在拜、在“修”。他们共同的特点是愚痴
而贪婪！无始劫来的贪婪和自私，让我们堕落成可怜的六道众生，而且
已经滑落到了三恶道的边缘，这个时候我们是奋起一搏还是随业流转，
就靠我们自己了！
生活中会遇到各种问题，男女的问题、家庭的问题、孩子的问题，
等这些问题都对治得差不多了，这辈子也就差不多了。而更多的情况是
问题还没对治完，生命结束了。于是下辈子又在问题中继续，这就是人
生最大的麻烦。顿悟法不管这些问题，就朝一个方向去，找到家，待在
家里。这时候，一切问题都不是问题，这才是大自在。
现在的人都精明，处世哲学的应用都非常娴熟，这也无可厚非，因
为时代迫使我们不得不如此。问题是，我们很多人把世间法应用到修行
上，这就大错特错了！“反者道之动”，想要回到自己本来的家，就必
须反着来，否则除了造业没有别的作用！
有些孩子作业不会做，急得直哭，谁不想成绩好啊！有些人歇不住，
法理也迷糊，也着急得不得了！于是把怨恨恼怒烦全招来了，念念是业，
那还怎么修呢！究其原因，无非是想急于求成，这种人一定要把想赶紧
进步的心放下，踏实下来，将三本书慢慢反复地看，看的过程就是修行，
就在进步！
有什么人事物割舍不下也好，有什么身体问题让你难受也好，有贪
嗔痴慢疑的某些纠结也好，都是正常的，想强行一下断掉是做不到的。但是，在这些过程中要有觉，久而久之，等相关的业力消掉了，那些问
题自然也就渐渐消失了！所以，只要我们走在正确的修行路上，就会发
现自己的身体在变好，心情也在变好。当然，变化是循序渐进的，甚至
偶尔退步也是正常的。修行贵在持之以恒！
很多朋友的问题是，一方面，“成佛”这一美好的愿景吸引着他的
心蠢蠢欲动，巴不得每天都有进步；另一方面，他的身心又被各种有形
无形的绳子捆绑着，不能自主，想歇，又不知道怎么歇，更歇不住。听
说善重要，于是豁出去行一把善，但即使付出了一点，又还是有些不舍，
甚至耿耿于怀。无住就更麻烦，根本就做不到，只能嘴上喊无住。累啊，
苦啊，咬牙切齿地坚持啊，弄得身心疲惫，最后实在坚持不下去了，只
能放弃。这样的人如果还想修，那就歇、善、无住等所有的问题都暂时
别管，抓着三本书一遍一遍像孩子读书一样读，也许读几个月，也许读
几年，一直读到静下来了，慢慢能歇了，这也算是上道了。注意，贪图
进步快是绝大多数人的通病，在各方面还差得很远的情况下，却希望自
己能绕过重重障碍得以提升，这种人如果不能踏实下来，恐怕十方诸佛
菩萨也拿他没招。
“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现
在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转
人的还太多。所以，今生如果没能很好的利用这个色身修顿悟法，那就
还有没有下辈子都不知道了。自古以来，西方自始至终都只有宗教，只
有古印度和中华大地有正法。而印度的正法在达摩祖师来中土之后就灭
了，也正是因为印度的正法该灭了，达摩祖师才应缘将禅宗送到中土来
的。虽然现在传法者、学佛者满大街都是，但能彰显禅宗正脉的唯有《心
灯录》。我们能够出生在中国，而且遇到这样的太平盛世，遇到这样的
顿悟法，是不是太难太难？如果还不珍惜，只能说福报不够啊！
对顿悟法来说，真正的儒家思想也是禁锢，何况现在流行的伪传统
文化！可怜我们过去世一直受儒家思想的熏陶，深入骨髓。所以一事当
前，自然会用儒家思想去思维、评判。要知道，儒家思想是教人“做”
人的，而做人就是造业，就是顺着六道轮回不止。反过来，顿悟法则是
教我们返本还源的！遗憾的是我们被儒家思想禁锢得太深，所以关键时
候总是“反”不过来！若能彻悟“反者道之动”，那还有什么好说的？
歇就是最大的反啊！节选擦亮心灯
上万的迷人！有钱者去西藏、去印度花高价学法，以为佛法像世间的物
品一样越贵越好！至于迷信求佛的就更别说了，人数以亿计，不管有钱
没钱，都以各自的方式在求、在拜、在“修”。他们共同的特点是愚痴
而贪婪！无始劫来的贪婪和自私，让我们堕落成可怜的六道众生，而且
已经滑落到了三恶道的边缘，这个时候我们是奋起一搏还是随业流转，
就靠我们自己了！
生活中会遇到各种问题，男女的问题、家庭的问题、孩子的问题，
等这些问题都对治得差不多了，这辈子也就差不多了。而更多的情况是
问题还没对治完，生命结束了。于是下辈子又在问题中继续，这就是人
生最大的麻烦。顿悟法不管这些问题，就朝一个方向去，找到家，待在
家里。这时候，一切问题都不是问题，这才是大自在。
现在的人都精明，处世哲学的应用都非常娴熟，这也无可厚非，因
为时代迫使我们不得不如此。问题是，我们很多人把世间法应用到修行
上，这就大错特错了！“反者道之动”，想要回到自己本来的家，就必
须反着来，否则除了造业没有别的作用！
有些孩子作业不会做，急得直哭，谁不想成绩好啊！有些人歇不住，
法理也迷糊，也着急得不得了！于是把怨恨恼怒烦全招来了，念念是业，
那还怎么修呢！究其原因，无非是想急于求成，这种人一定要把想赶紧
进步的心放下，踏实下来，将三本书慢慢反复地看，看的过程就是修行，
就在进步！
有什么人事物割舍不下也好，有什么身体问题让你难受也好，有贪
嗔痴慢疑的某些纠结也好，都是正常的，想强行一下断掉是做不到的。但是，在这些过程中要有觉，久而久之，等相关的业力消掉了，那些问
题自然也就渐渐消失了！所以，只要我们走在正确的修行路上，就会发
现自己的身体在变好，心情也在变好。当然，变化是循序渐进的，甚至
偶尔退步也是正常的。修行贵在持之以恒！
很多朋友的问题是，一方面，“成佛”这一美好的愿景吸引着他的
心蠢蠢欲动，巴不得每天都有进步；另一方面，他的身心又被各种有形
无形的绳子捆绑着，不能自主，想歇，又不知道怎么歇，更歇不住。听
说善重要，于是豁出去行一把善，但即使付出了一点，又还是有些不舍，
甚至耿耿于怀。无住就更麻烦，根本就做不到，只能嘴上喊无住。累啊，
苦啊，咬牙切齿地坚持啊，弄得身心疲惫，最后实在坚持不下去了，只
能放弃。这样的人如果还想修，那就歇、善、无住等所有的问题都暂时
别管，抓着三本书一遍一遍像孩子读书一样读，也许读几个月，也许读
几年，一直读到静下来了，慢慢能歇了，这也算是上道了。注意，贪图
进步快是绝大多数人的通病，在各方面还差得很远的情况下，却希望自
己能绕过重重障碍得以提升，这种人如果不能踏实下来，恐怕十方诸佛
菩萨也拿他没招。
“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现
在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转
人的还太多。所以，今生如果没能很好的利用这个色身修顿悟法，那就
还有没有下辈子都不知道了。自古以来，西方自始至终都只有宗教，只
有古印度和中华大地有正法。而印度的正法在达摩祖师来中土之后就灭
了，也正是因为印度的正法该灭了，达摩祖师才应缘将禅宗送到中土来
的。虽然现在传法者、学佛者满大街都是，但能彰显禅宗正脉的唯有《心
灯录》。我们能够出生在中国，而且遇到这样的太平盛世，遇到这样的
顿悟法，是不是太难太难？如果还不珍惜，只能说福报不够啊！
对顿悟法来说，真正的儒家思想也是禁锢，何况现在流行的伪传统
文化！可怜我们过去世一直受儒家思想的熏陶，深入骨髓。所以一事当
前，自然会用儒家思想去思维、评判。要知道，儒家思想是教人“做”
人的，而做人就是造业，就是顺着六道轮回不止。反过来，顿悟法则是
教我们返本还源的！遗憾的是我们被儒家思想禁锢得太深，所以关键时
候总是“反”不过来！若能彻悟“反者道之动”，那还有什么好说的？
歇就是最大的反啊！节选擦亮心灯
五一节二刷泉州，早上7：30动车到达泉州站，避开出行高峰期。酒店办理入住后，9：30打车出发府文庙（大成殿）、承天禅寺，买了越南咖啡、坤记芋头饼（原味、蛋黄、芝士等每一款都非常酥脆好吃，不踩雷）、吃了好成财牛排馆（还行偏贵量少）。下午继续打车13：00到达泉州木偶剧院观看木偶剧《古艺新姿活傀儡》，包含了《小沙弥下山》《钟馗醉酒》《驯猴》《元宵乐》等章节，艺人手中展现世间百态、神鬼幻境，非常厉害。傀儡多机巧，偶戏越千年。[good]看完下大雨了，就在院内等待雨小，临时决定打车15：30出发泉州海外交通史博物馆，参观了《泉州——宋元中国的世界海洋商贸的中心》，《舟船馆》等。傍晚17：10继续打车到新华北路，本来想吃张林阿山姜母鸭却排不上，就去吃了开元寺对面的魏记姜母鸭，饭后散步在毛毛细雨中逛了西街和泉府小西埕，第一天结束。#五一假期随手拍#
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