恩师开示：去极乐世界成佛快！
佛陀讲经，阿弥陀佛有大讲堂，大讲堂里头，每一个往生的人都有座位，座位像莲花一样，都有自己的名字，不会有丝毫差错。
佛以一音而说法，众生随类各得解，我们到那里去了，听阿弥陀佛给我们说的就是我们现在所讲的普通话，听得懂，不要翻译。
他是个美国人，跟我坐在一起，他听的是美国话，跟我不一样，他也懂。各人说各人的话，每个人都有能力都听得懂，可是听佛讲经一定是自己的语言。
讲什么经？你想听什么经，听到就是这部经，不可思议。所以到极乐世界成就快。
极乐世界的人不需要饮食，法性身，跟这个身不一样，这个身是物质现象，一天要吃三餐饭补充能量，极乐世界能量是从自性生出来的，不需要外面补充。所以他不需要饮食，他也没有大小便溺，他也不需要睡眠。
极乐世界是光明世界，它不需要太阳、月亮，不需要灯火，每个人身放光，所有物质现象都放光，居住的宫殿放光，树木花草放光，光明世界。它没有黑暗，所以它没有昼夜。昼夜、年月日、东南西北方在极乐世界都没有，所谓时间、空间没有了，完全是一片大光明藏。
所以，听佛讲经说法不退转，无退转故，每天都在提升，每天都在进步，进步得好快，让人看到感到不可思议。我们在这个地方学佛进进退退，实在说进得太少，退得太多，很难成就。
真正看清楚、看明白了，要下定决心，我要往生极乐世界，我不在这里住了。这是什么？真搞清楚、搞明白了，在这住干什么！在这里住的时间长，那就是阿弥陀佛叫你表法的，阿弥陀佛叫你表法，你的寿命不是自己的，佛给你的，佛会帮助你延长寿命。到表法功德圆满了，阿弥陀佛自然通知，你晓得哪一天几点几分往生，一点都不含糊。
极乐世界寿命无量，无量法门没有一样不通达。又何况只要见性，见性就通达了，为什么？一切法是自性变现的，自性是能现能生，万法是所生所现，只要证得自性，自性所生的一切法自然贯通，没有丝毫障碍。所以到极乐世界是快速成佛。
佛陀讲经，阿弥陀佛有大讲堂，大讲堂里头，每一个往生的人都有座位，座位像莲花一样，都有自己的名字，不会有丝毫差错。
佛以一音而说法，众生随类各得解，我们到那里去了，听阿弥陀佛给我们说的就是我们现在所讲的普通话，听得懂，不要翻译。
他是个美国人，跟我坐在一起，他听的是美国话，跟我不一样，他也懂。各人说各人的话，每个人都有能力都听得懂，可是听佛讲经一定是自己的语言。
讲什么经？你想听什么经，听到就是这部经，不可思议。所以到极乐世界成就快。
极乐世界的人不需要饮食，法性身，跟这个身不一样，这个身是物质现象，一天要吃三餐饭补充能量，极乐世界能量是从自性生出来的，不需要外面补充。所以他不需要饮食，他也没有大小便溺，他也不需要睡眠。
极乐世界是光明世界，它不需要太阳、月亮，不需要灯火，每个人身放光，所有物质现象都放光，居住的宫殿放光，树木花草放光，光明世界。它没有黑暗，所以它没有昼夜。昼夜、年月日、东南西北方在极乐世界都没有，所谓时间、空间没有了，完全是一片大光明藏。
所以，听佛讲经说法不退转，无退转故，每天都在提升，每天都在进步，进步得好快，让人看到感到不可思议。我们在这个地方学佛进进退退，实在说进得太少，退得太多，很难成就。
真正看清楚、看明白了，要下定决心，我要往生极乐世界，我不在这里住了。这是什么？真搞清楚、搞明白了，在这住干什么！在这里住的时间长，那就是阿弥陀佛叫你表法的，阿弥陀佛叫你表法，你的寿命不是自己的，佛给你的，佛会帮助你延长寿命。到表法功德圆满了，阿弥陀佛自然通知，你晓得哪一天几点几分往生，一点都不含糊。
极乐世界寿命无量，无量法门没有一样不通达。又何况只要见性，见性就通达了，为什么？一切法是自性变现的，自性是能现能生，万法是所生所现，只要证得自性，自性所生的一切法自然贯通，没有丝毫障碍。所以到极乐世界是快速成佛。
老茶如道
我说的老茶不仅仅是普洱，事实上龙井也是可以放老了再喝。
其他如岩茶，如铁观音，如白茶，都可以放老了再喝。
道是什么？老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”（《老子》第25章）。老子提出“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础的核心。在各派之间对“道”的理解存在一定差异，但在中国哲学史上，通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨，开辟了中国讨论形而上学的传统。这是道家突出贡献之一。
“道” 与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为，天地万物虽然形态各异，但它们在本源上是相同的，所谓“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。因此，人们应充分认识并尊重自然界的规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。
“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。它不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已。”（舜帝不是无为而治的吗？他做了什么？只是使本人保持尊贵，令人恭敬地面对南方而已。）道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈。”（当我们提倡孝顺、和睦的时候，家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，不然是不需要这些的。）表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。
道家视生命价值重于外物，主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身（此身该作“体”），不迷名、货。其后各个学派都提出轻（不迷）物重身的观点。而庄子，列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。
喝过老茶的人，都可以把上面的文字与自己的体会联系起来。
比如，老茶开始并不知道自己是老茶，在较长时间过程中，自己无为而任环境而为才成了老茶。
再比如 ，不老的茶开始时并不一定珍贵。可是随着时间延长，茶本身化学反应般的修道，便比以前珍贵到了极致。
还比如，不老的茶修成老茶以后，对喝的人有了超乎寻常的益处。喝老茶的人，可以充分体验到大自然中最伟大的四种力量：水、温度、时间和情感。这不是先度了己又度了人？
现在，想道的人不多，明道的人更少。
现在，能喝到老茶的人不多，喝明白老茶的也一定更少。（老博重微）
我说的老茶不仅仅是普洱，事实上龙井也是可以放老了再喝。
其他如岩茶，如铁观音，如白茶，都可以放老了再喝。
道是什么？老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”（《老子》第25章）。老子提出“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础的核心。在各派之间对“道”的理解存在一定差异，但在中国哲学史上，通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨，开辟了中国讨论形而上学的传统。这是道家突出贡献之一。
“道” 与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为，天地万物虽然形态各异，但它们在本源上是相同的，所谓“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。因此，人们应充分认识并尊重自然界的规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。
“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。它不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已。”（舜帝不是无为而治的吗？他做了什么？只是使本人保持尊贵，令人恭敬地面对南方而已。）道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈。”（当我们提倡孝顺、和睦的时候，家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，不然是不需要这些的。）表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。
道家视生命价值重于外物，主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身（此身该作“体”），不迷名、货。其后各个学派都提出轻（不迷）物重身的观点。而庄子，列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。
喝过老茶的人，都可以把上面的文字与自己的体会联系起来。
比如，老茶开始并不知道自己是老茶，在较长时间过程中，自己无为而任环境而为才成了老茶。
再比如 ，不老的茶开始时并不一定珍贵。可是随着时间延长，茶本身化学反应般的修道，便比以前珍贵到了极致。
还比如，不老的茶修成老茶以后，对喝的人有了超乎寻常的益处。喝老茶的人，可以充分体验到大自然中最伟大的四种力量：水、温度、时间和情感。这不是先度了己又度了人？
现在，想道的人不多，明道的人更少。
现在，能喝到老茶的人不多，喝明白老茶的也一定更少。（老博重微）
八字身弱，就养这种植物，越养越旺自己！
你发现了吗？
在室内养殖上几盆花草植物，家中的很多方面都有很大的改变。
从最本质的方面说，花草盆景植物与人是自然与人的关系。
通过自然的滋养，对生命质量是有很大的提升。
因为花草盆景植物本身的清新美丽能够给我们身心带来愉悦。并且在相对密闭的环境中，空气中不利于与人生存的因子有很多。通过花草植物盆景将其中的有害物质吸收，长久，能量也越来越高了。
有一种植物，对一切污秽都能克制，那就是芦荟。芦荟，特别适合八字身弱之人，它本身就是一种疗愈性植物，是世上，最古老的，天然抗生素之一。
很多老辈家里都有一盆芦荟，不光是养着看，还把它当药。它的汁液，对于烫伤，擦伤，蚊虫叮咬，都很有效果，只是，很多人不知道的是，它还有疗愈效果。
经过重大转折，伤感，孤独，失落的人，养一颗芦荟，可以帮助我们与周遭环境平静相处。天下万物皆有灵性，就看你怎么养，怎么对待它。
相传，它可以阻断主人与恶运的关系。可能很多人不相信，但是所谓你信则有，不信则无。芦荟的叶子通常都较尖，具有切分、了断的意味，因此，适合身弱之人，斩断一切麻烦关系。如果你想同一个不喜欢的人，彻底了断关系，那可以养一盆芦荟，将它放在你们共同的空间，就可以了。
但不必放在卧室，有些刺容易扎到自己和家人。如果能和那些消耗你能量的人，断绝关系，那你以后的生活将会变得顺顺利利了。
在一定的空间里放上一盆芦荟，它可以将空间里面不好的气体统统吸附，剩下的空气，则非常利于我们生活。
从此，这个空间就成了一个不可多得的好地方了。
我们可以将它放在家中，用之吸掉家里不好的气体，给家人一个更好的生活环境；也可以将它种在院子里，改善一下整个院子的风水；还可以弄一盆放到工作室里，工作台上，吸掉阻碍我们事业的不好的东西，而且它很耐活，不用总浇水，忙时也不用担心。
如果觉得家人多病，体质偏弱，或是乔迁新居，换换心情，或是自己想调理下环境，可以养一盆芦荟。
那个东西专门吞吃病气秽气，自身生气又足，每到晚上，就开始吞吐转换，对病人的状态是有好处的。
芦荟对养神确实是很好的，能让人心安，它能吞噬病秽，吐出能量，就像个小垃圾箱一样。但注意不能浇多了水，不然会烂根的。
八字身弱之人，别总出去攀援，有时间的话，建议你买一盆芦荟，给它晒晒太阳，摸摸它的厚叶子，经常看看它，陪它坐一会儿，就像宠物一样。
它能够帮助你净化磁场的，放心，它本身不会吸收太多氧气，如果它开花了，更是好事，是旺你之相。
你发现了吗？
在室内养殖上几盆花草植物，家中的很多方面都有很大的改变。
从最本质的方面说，花草盆景植物与人是自然与人的关系。
通过自然的滋养，对生命质量是有很大的提升。
因为花草盆景植物本身的清新美丽能够给我们身心带来愉悦。并且在相对密闭的环境中，空气中不利于与人生存的因子有很多。通过花草植物盆景将其中的有害物质吸收，长久，能量也越来越高了。
有一种植物，对一切污秽都能克制，那就是芦荟。芦荟，特别适合八字身弱之人，它本身就是一种疗愈性植物，是世上，最古老的，天然抗生素之一。
很多老辈家里都有一盆芦荟，不光是养着看，还把它当药。它的汁液，对于烫伤，擦伤，蚊虫叮咬，都很有效果，只是，很多人不知道的是，它还有疗愈效果。
经过重大转折，伤感，孤独，失落的人，养一颗芦荟，可以帮助我们与周遭环境平静相处。天下万物皆有灵性，就看你怎么养，怎么对待它。
相传，它可以阻断主人与恶运的关系。可能很多人不相信，但是所谓你信则有，不信则无。芦荟的叶子通常都较尖，具有切分、了断的意味，因此，适合身弱之人，斩断一切麻烦关系。如果你想同一个不喜欢的人，彻底了断关系，那可以养一盆芦荟，将它放在你们共同的空间，就可以了。
但不必放在卧室，有些刺容易扎到自己和家人。如果能和那些消耗你能量的人，断绝关系，那你以后的生活将会变得顺顺利利了。
在一定的空间里放上一盆芦荟，它可以将空间里面不好的气体统统吸附，剩下的空气，则非常利于我们生活。
从此，这个空间就成了一个不可多得的好地方了。
我们可以将它放在家中，用之吸掉家里不好的气体，给家人一个更好的生活环境；也可以将它种在院子里，改善一下整个院子的风水；还可以弄一盆放到工作室里，工作台上，吸掉阻碍我们事业的不好的东西，而且它很耐活，不用总浇水，忙时也不用担心。
如果觉得家人多病，体质偏弱，或是乔迁新居，换换心情，或是自己想调理下环境，可以养一盆芦荟。
那个东西专门吞吃病气秽气，自身生气又足，每到晚上，就开始吞吐转换，对病人的状态是有好处的。
芦荟对养神确实是很好的，能让人心安，它能吞噬病秽，吐出能量，就像个小垃圾箱一样。但注意不能浇多了水，不然会烂根的。
八字身弱之人，别总出去攀援，有时间的话，建议你买一盆芦荟，给它晒晒太阳，摸摸它的厚叶子，经常看看它，陪它坐一会儿，就像宠物一样。
它能够帮助你净化磁场的，放心，它本身不会吸收太多氧气，如果它开花了，更是好事，是旺你之相。
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