佛学文摘(净土十要问答撷录)
我现前感佛之心,是法身真我。而所感之佛,即我法身。即感即应,无前后也。何以故,以心佛同体,感应一时。感是我心之感,应是我心之应也。是以阿弥陀佛居法身地,与法界众生心心相照,吻然契合,无二无别。行人若以信愿感之,当处现前,不爽毫发也。唐解脱和尚,五台县人,姓邢氏,七岁出家,初从慧超禅师,超器之。后于五台专诵华严,依经作观,求见文殊,文殊现身诲云,汝不须礼觐于我,应自悔责,必当大悟。因反求,乃大悟。感诸佛现身,说偈曰,诸佛寂灭甚深法,旷劫修行今乃得。若能开晓彼法眼,一切诸佛皆随喜。解脱问,寂灭之法,若为可说,得教人耶,诸佛即隐。复有声告曰,方便智为灯,照见心境界,欲究真实法,一切无所见。以此观之,诸佛与文殊解脱,同一法性,解脱以真诚心,求见文殊,而文殊现。感诸佛,而诸佛应,念佛行人求见阿弥陀佛,亦复如是。心外无佛,佛外无心,感应道交,炳然齐现也。[净土生无生论]
我现前感佛之心,是法身真我。而所感之佛,即我法身。即感即应,无前后也。何以故,以心佛同体,感应一时。感是我心之感,应是我心之应也。是以阿弥陀佛居法身地,与法界众生心心相照,吻然契合,无二无别。行人若以信愿感之,当处现前,不爽毫发也。唐解脱和尚,五台县人,姓邢氏,七岁出家,初从慧超禅师,超器之。后于五台专诵华严,依经作观,求见文殊,文殊现身诲云,汝不须礼觐于我,应自悔责,必当大悟。因反求,乃大悟。感诸佛现身,说偈曰,诸佛寂灭甚深法,旷劫修行今乃得。若能开晓彼法眼,一切诸佛皆随喜。解脱问,寂灭之法,若为可说,得教人耶,诸佛即隐。复有声告曰,方便智为灯,照见心境界,欲究真实法,一切无所见。以此观之,诸佛与文殊解脱,同一法性,解脱以真诚心,求见文殊,而文殊现。感诸佛,而诸佛应,念佛行人求见阿弥陀佛,亦复如是。心外无佛,佛外无心,感应道交,炳然齐现也。[净土生无生论]
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父亲离开我们三个月了,这些天一直想着写点东西纪念父亲,心心挂念,却无从落笔。值得回忆的事情很多,目之所及,皆是回忆,心之所想,皆是过往,言之所讲,皆是遗憾,从此父亲长眠,我辈常念。记忆中的父亲一直是家中的顶梁柱,主心骨,尽管年老了但仍思维敏捷,条理清晰,理事恰当。心目中的父亲一直是个伟人,自强自立,乐观积极。小时候父亲常讲,他从老家只带着一个小包袱独自创业,赤手空拳,生养了我们兄弟五人,直至我们兄弟五人各自成家立业,确实不易。小时候父亲常叮嘱我们只有好好读书才能有所作为,父亲的叮嘱成就了我们兄弟五人,尽管称不上有所为,但自豪的是我们兄弟五人均有所业。尚记得2017年,有一次陪父亲去南通家纺市场购买布料,八十多岁的父亲仍在忙着自己的事业,这精神我辈永记。
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