蕅益大师【一日禅】
参究念佛之说，当得话头否 ？
答印生问（原问附）
问：参究念佛之说，当得话头否？既恐今生不悟，来生难保，故用此法，以摄往生。然又恐为参禅开一退步，当作何融通耶？一生参禅，临终发愿，何如？
答：众生颠倒，转说转疑。吾今彻底道破，亦令当来诸有志者，毋泣歧路。既一门深入，何须迭床架屋；更深参究？但观莲宗诸祖，便知净不须禅。若为大事因缘，有疑未破，欲罢不能，而行参究；正应殷勤回向西方。但观永明等诸大祖师，便知禅决须净。本分中事，了然可得；何须曲为融通也？信则便信，疑则别参。
答元赓问
......记数之法：普被三根。上根不碍记，下根必须记，故总以数期之，俾利者，即此打成一片；而钝者，亦不失缘因善根。傥托言事理一如，不须记数；恐上智少，下愚多，不至忘失者，几希矣！
答邓靖起问
念佛三昧，三昧中王，信不容易。但既三根普被，又不宜一味说难。且七日一心不乱，不可判浅；夜夜伴佛眠，不可判深。盖，一心不乱，有事、有理，事一心，已不容易；理一心，何容强臻。而共眠共起之佛，不过本具性德；蠢动皆尔，非关修证；殊未稀奇。若达共起共眠之佛，仍炽然言念无间，方得名理一心。若未达共起共眠之佛，一味言念他佛，念至打成一片，得见他佛，即顿悟共起共眠之佛矣。势至云：‘不假方便，自得心开。’十六观云：‘诸佛有异方便，令汝得见。’此之谓也。故一声弥陀，无论解与不解，‘如染香人，身有香气；’念念都是成佛真因；而漫云炒沙成饭，不几谤三世诸佛大方便*轮乎！
答比丘戒问（原问附）
问：念佛一门，广大简易。一心念佛，自然止恶防非。律相浩繁，已非简易；果极声闻，又非广大；不若专弘净土之妙也。
答：持戒念佛，本是一门，净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡；既违顾命诚言，宁成念佛三昧？多缠障垢，净土岂生？夫、如海无涯，岂不广大？保任解脱，岂不简易？故一心念佛者，必思止恶防非，而专精律学；专精律学者，方能决定往生，而一心念佛。现在绍隆僧宝，临终上品上生。法门之妙，孰过于此！只一大事，何得乖张，取笑识者。
文本来源于《蕅益大师净土选集·答问·灵峰蕅益大师著》·随喜分享· https://t.cn/R2WxlgO
参究念佛之说，当得话头否 ？
答印生问（原问附）
问：参究念佛之说，当得话头否？既恐今生不悟，来生难保，故用此法，以摄往生。然又恐为参禅开一退步，当作何融通耶？一生参禅，临终发愿，何如？
答：众生颠倒，转说转疑。吾今彻底道破，亦令当来诸有志者，毋泣歧路。既一门深入，何须迭床架屋；更深参究？但观莲宗诸祖，便知净不须禅。若为大事因缘，有疑未破，欲罢不能，而行参究；正应殷勤回向西方。但观永明等诸大祖师，便知禅决须净。本分中事，了然可得；何须曲为融通也？信则便信，疑则别参。
答元赓问
......记数之法：普被三根。上根不碍记，下根必须记，故总以数期之，俾利者，即此打成一片；而钝者，亦不失缘因善根。傥托言事理一如，不须记数；恐上智少，下愚多，不至忘失者，几希矣！
答邓靖起问
念佛三昧，三昧中王，信不容易。但既三根普被，又不宜一味说难。且七日一心不乱，不可判浅；夜夜伴佛眠，不可判深。盖，一心不乱，有事、有理，事一心，已不容易；理一心，何容强臻。而共眠共起之佛，不过本具性德；蠢动皆尔，非关修证；殊未稀奇。若达共起共眠之佛，仍炽然言念无间，方得名理一心。若未达共起共眠之佛，一味言念他佛，念至打成一片，得见他佛，即顿悟共起共眠之佛矣。势至云：‘不假方便，自得心开。’十六观云：‘诸佛有异方便，令汝得见。’此之谓也。故一声弥陀，无论解与不解，‘如染香人，身有香气；’念念都是成佛真因；而漫云炒沙成饭，不几谤三世诸佛大方便*轮乎！
答比丘戒问（原问附）
问：念佛一门，广大简易。一心念佛，自然止恶防非。律相浩繁，已非简易；果极声闻，又非广大；不若专弘净土之妙也。
答：持戒念佛，本是一门，净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡；既违顾命诚言，宁成念佛三昧？多缠障垢，净土岂生？夫、如海无涯，岂不广大？保任解脱，岂不简易？故一心念佛者，必思止恶防非，而专精律学；专精律学者，方能决定往生，而一心念佛。现在绍隆僧宝，临终上品上生。法门之妙，孰过于此！只一大事，何得乖张，取笑识者。
文本来源于《蕅益大师净土选集·答问·灵峰蕅益大师著》·随喜分享· https://t.cn/R2WxlgO
#话剧九人[超话]#
——致追问者
《对称性破缺》是一部评价两极化的作品，
了解少的会觉得想要表达太多太散，
老剧粉会觉得处处是细节、连接补充九人宇宙的故事线，难掩的感动。
这是我关于九人的第二次观剧，刚看完的时候脑子有点乱，久久不能平息，认识浅薄，repo姗姗来迟。
【“恒星”】
叶企荪是一位对扶持起清华物理系极有执念的老师，是初代开拓者，林jq、戴zd、华lg、熊dz、钱sq、钱xs、钱wc、邓jx等大科学家均是他的学生。
但最终却被当作zr，“然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。”
他的墓志铭简短，因为无需多言，桃李成蹊。
雪地的白不是反射天空，雪地的白比天空更白。
【“棱镜”】
吴大有爱生活、爱家人，在动荡时代的西南联大，他是个“真能惦记”的人，向往安逸却被丢进永无停息的动荡里，永远绕着困难走，认为kxj不必替所有人承担时代的错。
“在这份熟知的简陋里，仿佛长出了一种草莽的灿烂”此篇中物理学家研究原子弹的命题让我再次想起“奥本海默时刻”。
【“宇称”】
“涉沧溟十万余里，观夫鲸波接天，浩浩无涯，或烟雾之溟之蒙，或风浪之崔嵬，海洋之状，变态无时，而我云帆高张，昼夜星驰。”
瞿健雄像被埋没的DNA结构发现者富兰克林一样，
她是宇称不守恒课题被掩名的学者，
是mhd计划中未被呈现的女性科学家。
当场最让我感动的是，物理双姝间传承的力量——
“又到你的生日了，我光彩熠熠的顾静薇女士。”
一封封书信间，以顾老师的教诲和鼓励为支撑，
她的一生都走在“少有人选择的路”，走在时间长河的起起伏伏间。
那么这部剧给追问者的答案是什么？
浅薄地认为是——
科学有唯一真理，但人生没有。因为人生答案就在题中，一语双关，“对称性破缺”是一个科学概念，也是对命运的隐喻。
即要在破中立，在立中破。
谢谢三位演员老师，hold住全剧，饰演各种背景各种年龄性格的几十个角色让人很惊喜。
2024.04.21 四川成都 高新中演大剧院
——致追问者
《对称性破缺》是一部评价两极化的作品，
了解少的会觉得想要表达太多太散，
老剧粉会觉得处处是细节、连接补充九人宇宙的故事线，难掩的感动。
这是我关于九人的第二次观剧，刚看完的时候脑子有点乱，久久不能平息，认识浅薄，repo姗姗来迟。
【“恒星”】
叶企荪是一位对扶持起清华物理系极有执念的老师，是初代开拓者，林jq、戴zd、华lg、熊dz、钱sq、钱xs、钱wc、邓jx等大科学家均是他的学生。
但最终却被当作zr，“然平生行已在怀，犹应可寻，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。”
他的墓志铭简短，因为无需多言，桃李成蹊。
雪地的白不是反射天空，雪地的白比天空更白。
【“棱镜”】
吴大有爱生活、爱家人，在动荡时代的西南联大，他是个“真能惦记”的人，向往安逸却被丢进永无停息的动荡里，永远绕着困难走，认为kxj不必替所有人承担时代的错。
“在这份熟知的简陋里，仿佛长出了一种草莽的灿烂”此篇中物理学家研究原子弹的命题让我再次想起“奥本海默时刻”。
【“宇称”】
“涉沧溟十万余里，观夫鲸波接天，浩浩无涯，或烟雾之溟之蒙，或风浪之崔嵬，海洋之状，变态无时，而我云帆高张，昼夜星驰。”
瞿健雄像被埋没的DNA结构发现者富兰克林一样，
她是宇称不守恒课题被掩名的学者，
是mhd计划中未被呈现的女性科学家。
当场最让我感动的是，物理双姝间传承的力量——
“又到你的生日了，我光彩熠熠的顾静薇女士。”
一封封书信间，以顾老师的教诲和鼓励为支撑，
她的一生都走在“少有人选择的路”，走在时间长河的起起伏伏间。
那么这部剧给追问者的答案是什么？
浅薄地认为是——
科学有唯一真理，但人生没有。因为人生答案就在题中，一语双关，“对称性破缺”是一个科学概念，也是对命运的隐喻。
即要在破中立，在立中破。
谢谢三位演员老师，hold住全剧，饰演各种背景各种年龄性格的几十个角色让人很惊喜。
2024.04.21 四川成都 高新中演大剧院
书名:《庄子:哲学的天籁》
编著:罗龙治
出版社:江苏凤凰文艺出版社
《中国历代经典宝库》可以堪称华语世界里程碑式的一套中华传统文化系列丛书，更被誉为“一座没有围墙的中国文化博物馆”。《庄子》是蕞有文采的先秦诸子著作，被鲁迅奉为是先秦诸子散文的典范，深刻影响中国浪漫主义文学。
今天带来的这本有罗龙治所著的《庄子：哲学的天籁》是《中国历代经典宝库》系列丛书的第四本。作者将庄子三十三篇里面的典故、哲学全部用白话文形式展现，降低了我们阅读的难度。每篇下面配有点评，也加深了我们对故事里面哲学的理解。
茅奖获得者梁晓声说“研究这些古代思想家的遗产，可以让我们更好地了解我们的史性文化基因。”学者张颐武说“中国文化在书中尽收眼底。”
通过阅读此书，我看到庄子是最有趣最丰富最接地气的圣人。他告诉我们人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，如果无法停止庸碌的脚步，就不会懂得自在无为的快乐。就像当我们看见别人过得好时，自己累死累活、朝九晚五年纪在涨工资不涨时，陷入了迷茫、内耗、拧巴之中。
首先，庄子说如果你能放下欲望与好胜之心，不要总盯着别人的幸福，要看见自己的幸福，就是看见自己生活的本身，全身心去享受生命中不期而遇的礼物。
其次，庄子说一切都是最好的安排，不是所有燕雀都要拥有鸿鹄之志，在这纷杂世界之中，能用自己喜欢的方式好好过完这一生本就是一种胜利。
然后，他还说内耗、违心、拧巴的事，不想做就不要去做。本来已经很累了，要让自己轻松一点，我们不必活成别人期待的样子。
蕞后，他说比起那些心动的东西，更需要的是让自己心安。比如清风明月、落日晚霞，我们能够欣赏它的美已经很不错了，不必在意你是否拥有，只愿我们都能坦荡、踏实、安心生活。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。我们要明白“来世不可待，往事不可追也”的道理；要知道“吾生也有涯，而知也无涯”的局限；要理解“至乐无乐，至誉无誉”的奥义。懂庄子，任逍遥。
编著:罗龙治
出版社:江苏凤凰文艺出版社
《中国历代经典宝库》可以堪称华语世界里程碑式的一套中华传统文化系列丛书，更被誉为“一座没有围墙的中国文化博物馆”。《庄子》是蕞有文采的先秦诸子著作，被鲁迅奉为是先秦诸子散文的典范，深刻影响中国浪漫主义文学。
今天带来的这本有罗龙治所著的《庄子：哲学的天籁》是《中国历代经典宝库》系列丛书的第四本。作者将庄子三十三篇里面的典故、哲学全部用白话文形式展现，降低了我们阅读的难度。每篇下面配有点评，也加深了我们对故事里面哲学的理解。
茅奖获得者梁晓声说“研究这些古代思想家的遗产，可以让我们更好地了解我们的史性文化基因。”学者张颐武说“中国文化在书中尽收眼底。”
通过阅读此书，我看到庄子是最有趣最丰富最接地气的圣人。他告诉我们人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，如果无法停止庸碌的脚步，就不会懂得自在无为的快乐。就像当我们看见别人过得好时，自己累死累活、朝九晚五年纪在涨工资不涨时，陷入了迷茫、内耗、拧巴之中。
首先，庄子说如果你能放下欲望与好胜之心，不要总盯着别人的幸福，要看见自己的幸福，就是看见自己生活的本身，全身心去享受生命中不期而遇的礼物。
其次，庄子说一切都是最好的安排，不是所有燕雀都要拥有鸿鹄之志，在这纷杂世界之中，能用自己喜欢的方式好好过完这一生本就是一种胜利。
然后，他还说内耗、违心、拧巴的事，不想做就不要去做。本来已经很累了，要让自己轻松一点，我们不必活成别人期待的样子。
蕞后，他说比起那些心动的东西，更需要的是让自己心安。比如清风明月、落日晚霞，我们能够欣赏它的美已经很不错了，不必在意你是否拥有，只愿我们都能坦荡、踏实、安心生活。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。我们要明白“来世不可待，往事不可追也”的道理；要知道“吾生也有涯，而知也无涯”的局限；要理解“至乐无乐，至誉无誉”的奥义。懂庄子，任逍遥。
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