这大晚上的，刘先生硬生生让我吃了一波狗粮啊，[允悲]好了，进入正题，刘先生明天又要再次出金80万美金了，这也是刘先生第三次出金80万美金了，共计240万美金！[good][good][good]看到刘先生这样我由衷的感到高兴，很有成就感，在这也祝广大投资者们也可以像刘先生一样实现买车，买房，改善生活条件。[666]

在这里我想要告诉大家的是：投资本就没有绝对的盈利，不管是在微博当中还是刚加入我团队的投资者，我在未操作之前我都会表明这个观点，在你接受且认可的前提下我们才会进行下一步的操作，而且我给到你安排的每个单子虽然是团队有把握的策略，但不是绝对，后面也有带上风险提示的标签，你可以接受你就做，你不可以接受你就不做，账户在你的手中，平台也可以随时的出入金。

我在这个市场这些年，从不赚身外的财物，平台是绝对的安全保障，不存在说出不了金吃客损的情况，所以大家这一点要仁者见智。换一个角度说，你的亏损对于我而言没有任何的好处，我并不存在有意的让你亏损，很多的投资者也有跟上我的策略赚到钱了，行情有盈有亏，这个就需要你自己来判断了，不可能说你一天几单做的不顺利就质疑别人的实力，感觉这个世界都在针对你一样，这样的投资者我给到的建议就是趁早退出这个市场，因为你这种评判别的标准和心态不管你以后在去合作什么样的老师结局也不会如意，除非他只赚不亏，但在我这里我做不到很抱歉，我会有亏损，但是更多的是盈利，投资看的是综合下来的收益，而不是短期！今天借着这个事情只说这一次，这是第一次说，也是最后一次，大家自己理解。[作揖]#黄金# #现货黄金# #原油# #现货原油# #金油趋势界引领者-王老#

#生产队微信群聊直播# 威权主义

[星星] 生产队巡查员
图1 范老师写的

[星星] 姬广天
嗯，基本和我了解的情况一致，这个概念使用范围在不断扩大，现在基本指所有非西式民主制度
写作非西式民主制度，实际上指所有非西方国家

[星星] 小浣熊
就是不提阶级属性

[星星] 姬广天
跟这个关系已经不大了，西方政治学也从来不关注阶级属性，只关注表面的“制度”（实际上念经念到最后连制度也不太关注了）
图2 这本胡安·林茨的书就是西方政治学研究政治转型和政体分型的经典作品，前两天我整理电子书库刚翻出来
图3 图4 图5

[星星] 小浣熊
我一直觉得，人和人之间最根本的差别就是经济地位，也就是阶级
不以这个为基础，任何政治分析都没什么价值

[星星] 姬广天
这方面我是韦伯主义者，阶级是一个重要分类但不是全部
时代不同，阶级的重要性可能有波动
一种可能情境是，经济越差，阶级斗争越激烈，阶级差异的重要性就越高
统治者的统治策略也会对阶级矛盾的释放有一定影响
政治发展在我看来是个高度动态的过程

[星星] 小浣熊
如果存在一个不代表任何利益集团的“统治者”呢？
也就是为人民服务啦

[星星] 姬广天
国家机器本来就有独立的倾向（虽然总会代表一些集团的利益）
根据恩格斯的经典定义，国家是“这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”
我的理解是，国家（统治者/政府）就是防止各种社会力量矛盾爆发把自己炸死，所以独立出来的调停者、仲裁者；一开始可能是代表某种个别力量，但一旦独立出来，如果想做得好做得长久，就必须把自己变得真正独立起来。
基本上一旦掌握国家权力都不太会care把自己推上来的力量，除非通过某种机制来制约。西方是通过选举制度，我们是通过从基层到顶层的一整套政党组织制度

[星星] 彭盾
我们封建王朝的历史上，都是“人民”作为主力，皇权实际上很清楚知道，“天道”这个概念。
所谓的“天道”，民心所向，所以皇权一般都在跟士族、地主阶级、官僚体系在斗争与平衡
到了当代，我们的政体，越来越往“独立集团”来发展
在 “资本（官僚）——政府——人民”这三者之间寻找平衡，目前来看，是比较优秀稳定的政体

[星星] 德彪
我觉得在政体和路径问题上根本没必要跟西方争论这种问题。在已经让我们融入现代世界的经济秩序并且无法完成脱钩的这个既定现实下，在政体问题的攻讦而回避具体利益代表的国体这种根本问题上只是突出了英美自己的不自洽。

[星星] 姬广天
是的，这种政体分型其实都是基于自我中心的，分出来就是给你设置议题，让你自己代入，你一旦代入了就上套了
其实这是一种高级的意识形态操作
我们完全可以根据马克思主义原理或者我们目前的政治宣传需求发明一套分型理论出来

[星星] 德彪
不就是想说我们的路径不符合他们的程序正义么？

[星星] 彭盾
这个现在已经不自洽了，既然你的是好的，那你的经济为什么差，人民的生活水平越来越下降。
（我们完全可以根据马克思主义原理或者我们目前的政治宣传需求发明一套分型理论出来）你陷入了自证的陷阱，你怎么自证，都能找到攻击点

[星星] 蒲識shiki
西方搞这种政体宣传论证合法性
我都感觉是衰落之始
是事情不够多还是活干不完或者说是钱太多？

[星星] 彭盾
为什么要自证呢？
我就是好，我的经济好，我的人民生活水平在不断进步
我的政体就是符合当代

[星星] 蒲識shiki
总结理论和经验肯定是重要的
搞这种意识形态宣传，创造各种谎言
没啥意义

[星星] 姬广天
辩经大儒还是需要的[嘻嘻]

[星星] 德彪
（我们完全可以根据马克思主义原理或者我们目前的政治宣传需求发明一套分型理论出来）“君主立宪制”`“民主共和制”，共同特征都是代议制嘛，你们代议制不就是在所有人反对所有人么

[星星] 姬广天
我这个人反骨挺重的，读马列是逆练，读西方政治学也是逆练，我一直不太理解为啥那么多老师同学读着读着就全入套了

[星星] 毛博士
但我感觉 其实中国确实某种程度上 符合Authoritarianism的特征，它存在着一个当局 一个体制内，这个当局也拥有极大的权威性，对它的伤害也被视作不可容忍的，强大的内部系统性的反对派也是不存在的，很多时候也不需要公开立法来进行对基层的管控，只需要对某件事能充分表达出政府意志 大部分人会选择听从。而另一方面更着力于国家发展路线 对意识形态相关的东西的着力相对而言更少一些，对社会的引导也是在“必要时”，所以也不属于那种极权。就是我感觉，中国的那个 至高无上的权力中心是真实存在的，民众对它的权威性的认可也是存在的，只是不同之处在于 中国的这个权力中心相对而言 是可流动的，是人走茶凉的 来自财富或血统的继承是更少的，它的成员用考试 政绩等等更科学公平的方式选拔 决策也更具科学性。但这个“崇高”的权力中心存在
所以我感觉，实际上，某种程度上，中国也符合它的特征

[星星] 彭盾
对于中国的分析，不建议使用西方这种权力的分析框架。我们中国人自古以来就是讲究“天道”，政府是“天道”的代理者。
所以，“观天知道，执天之行，尽矣”
天道嘛，那个权力的中心，都是“替天行道”
所以，我们的人民内心中都是在遵守那个约定成俗的“天道”

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