青岛回忆(1)
出发前一晚失眠了，比较激动的缘故。半夜无聊地下载各种相机玩。明明是第二天晚上才出发啊喂。
出发那天天气超好，之前总在下暴雨，我的一件衣服在7.29晚上被刮走了。(幸好没有四件都刮走)。出发前的午饭是鸡丝凉面，咸死了。坐上高铁后在群里和大家聊天，好期待明天，九点半开始也太晚啦。
当晚八点多才去夜市吃饭，拍不出它的热闹。自己旅行固然自由，但看到别人有挽着的人，自己吃不完一份只能扔掉还是会失落。朋友们在忙兼职，相比之下我像个闲人哈哈。逛到十点多觉得没意思就回去了。第一次住青旅，认识了一个性格很好的姐姐。时间允许，我或许会留下来跟她玩几天。走的时候挺舍不得她。
然后就是属于我们的狂欢！其实没有。大家都带着口罩 明明在群里聊的火热，见面大家都一样社恐。本以为会进门就有人和你击掌对暗号之类。一整天大家基本没什么交流，但我们都被幸福感包围。结束时太舍不得了[泪]
出发前一晚失眠了，比较激动的缘故。半夜无聊地下载各种相机玩。明明是第二天晚上才出发啊喂。
出发那天天气超好，之前总在下暴雨，我的一件衣服在7.29晚上被刮走了。(幸好没有四件都刮走)。出发前的午饭是鸡丝凉面，咸死了。坐上高铁后在群里和大家聊天，好期待明天，九点半开始也太晚啦。
当晚八点多才去夜市吃饭，拍不出它的热闹。自己旅行固然自由，但看到别人有挽着的人，自己吃不完一份只能扔掉还是会失落。朋友们在忙兼职，相比之下我像个闲人哈哈。逛到十点多觉得没意思就回去了。第一次住青旅，认识了一个性格很好的姐姐。时间允许，我或许会留下来跟她玩几天。走的时候挺舍不得她。
然后就是属于我们的狂欢！其实没有。大家都带着口罩 明明在群里聊的火热，见面大家都一样社恐。本以为会进门就有人和你击掌对暗号之类。一整天大家基本没什么交流，但我们都被幸福感包围。结束时太舍不得了[泪]
特别喜欢每个月的第一天和最后一天，总是让人在这一天，总结再总结，期许再期许。
和“闲人们”在琴馆，听琴喝茶。听先生弹琴，“知足”二字涌上心头，随即感悟到了一点点“活在当下”的心法——做表里如一的女子，最终可以活得通透。
聪明是演技好，智慧要道行高；一个是懂心术，一个在练心法。
天气晴好，闲人雅聚。弹弹琴、喝喝茶、聊聊天地人，这时才知，平日里那些过多的聪明，在大智若愚的人眼里不过都是雕虫小技。
继续缩短嘴与心的距离。当苦不再是苦，便可看明白人性之后的练达。
“线上输出”全部停掉，接下来将拿出这部分时间更好的陪伴家人、修正自己、“虚度”光阴。若没有灵性的修持，就无法感知另一个空间的存在。
人，一旦进入灵性世界的修持，痛苦就会减轻或消失。人之所以会痛苦，是因为一再忽略灵魂的诉求，而听从了大脑的需要。
当最后一位琴人离开馆后，我们仨慢慢悠悠走路回家。很久没有三个人一起在夜色中散步了。如今大米根本不需要抱，还能提一个袋子，真好！
月光下，温度适宜，心情适宜。等红灯时，看到霓虹灯下的杨絮，先生吟诗一首，我记不得那首诗，却记下了那时的美好！
先生说，他终于明白何为“刹那即永恒”，听上去感觉好有禅机。当一路摸爬滚打走过来，我只觉——不咸不淡是最真。
在道中的用理，不离道绝对好使，离开道用理，那是术，容易跑偏。
先为物质需要奋斗，后为精神需要追求，再为灵性提高修炼。或许，这是比较完满的一生吧。
早安，大世界！
#竹·记 https://t.cn/R2WxCtB
和“闲人们”在琴馆，听琴喝茶。听先生弹琴，“知足”二字涌上心头，随即感悟到了一点点“活在当下”的心法——做表里如一的女子，最终可以活得通透。
聪明是演技好，智慧要道行高；一个是懂心术，一个在练心法。
天气晴好，闲人雅聚。弹弹琴、喝喝茶、聊聊天地人，这时才知，平日里那些过多的聪明，在大智若愚的人眼里不过都是雕虫小技。
继续缩短嘴与心的距离。当苦不再是苦，便可看明白人性之后的练达。
“线上输出”全部停掉，接下来将拿出这部分时间更好的陪伴家人、修正自己、“虚度”光阴。若没有灵性的修持，就无法感知另一个空间的存在。
人，一旦进入灵性世界的修持，痛苦就会减轻或消失。人之所以会痛苦，是因为一再忽略灵魂的诉求，而听从了大脑的需要。
当最后一位琴人离开馆后，我们仨慢慢悠悠走路回家。很久没有三个人一起在夜色中散步了。如今大米根本不需要抱，还能提一个袋子，真好！
月光下，温度适宜，心情适宜。等红灯时，看到霓虹灯下的杨絮，先生吟诗一首，我记不得那首诗，却记下了那时的美好！
先生说，他终于明白何为“刹那即永恒”，听上去感觉好有禅机。当一路摸爬滚打走过来，我只觉——不咸不淡是最真。
在道中的用理，不离道绝对好使，离开道用理，那是术，容易跑偏。
先为物质需要奋斗，后为精神需要追求，再为灵性提高修炼。或许，这是比较完满的一生吧。
早安，大世界！
#竹·记 https://t.cn/R2WxCtB
周六早安吉祥
《赠质上人》
唐•杜荀鹤
枿坐云游出世尘
兼无瓶钵可随身
逢人不说人间事
便是人间无事人
古诗文网译注及赏析
【译文】
质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他就是一个置身于世间之外的人一样。
质：和尚的称号。
上人：对高僧的敬称。
枿坐：枯坐。枿 [niè]，树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵：僧人出行所带的食具。
【赏析】
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
【创作背景】
杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人，面对这样的现实，不可能缄口不语。诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞颂，而于赞语之中却含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣，所以诗人就此写下《赠质上人》来表达自己的看法。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【参考资料】
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第1360~1361页
念佛欢喜 六时吉祥
南无阿弥陀佛
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❤阿弥陀佛今起连载印光大师《文钞》赞善导大师之文精要法语25条
参见净土宗编辑部（微信公众号“编辑部的故事” ）推文《他是大势至菩萨化身，却用25句话赞叹善导大师！》
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印光大师赞善导大师文
6、赞发明助念德
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【16】此法 (按：指临终助念法) 乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此法助念，亦可往生。善导和尚，弥陀化身；是知此法，利益宏深。普愿见闻，咸生正信；辗转劝导，功德无量。
——《文钞续编下•莲宗正传跋》民十八年 https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n
《赠质上人》
唐•杜荀鹤
枿坐云游出世尘
兼无瓶钵可随身
逢人不说人间事
便是人间无事人
古诗文网译注及赏析
【译文】
质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云，心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，一身之外无所有，赤条条来去无牵挂。遇到人也不会去聊人世间的琐事，仿佛他就是一个置身于世间之外的人一样。
质：和尚的称号。
上人：对高僧的敬称。
枿坐：枯坐。枿 [niè]，树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵：僧人出行所带的食具。
【赏析】
因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
【创作背景】
杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人，面对这样的现实，不可能缄口不语。诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞颂，而于赞语之中却含有弦外之意，寓有感慨人生的意趣，所以诗人就此写下《赠质上人》来表达自己的看法。
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【参考资料】
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第1360~1361页
念佛欢喜 六时吉祥
南无阿弥陀佛
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❤阿弥陀佛今起连载印光大师《文钞》赞善导大师之文精要法语25条
参见净土宗编辑部（微信公众号“编辑部的故事” ）推文《他是大势至菩萨化身，却用25句话赞叹善导大师！》
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印光大师赞善导大师文
6、赞发明助念德
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【16】此法 (按：指临终助念法) 乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此法助念，亦可往生。善导和尚，弥陀化身；是知此法，利益宏深。普愿见闻，咸生正信；辗转劝导，功德无量。
——《文钞续编下•莲宗正传跋》民十八年 https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n
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