阿尔法泰坦，怪兽领袖，众神之王，地球意志。这些都是我的命格怪兽之王曾拥有过之地位与威名。一个比一个强……一个比一个高的身份与公职。我的名字就是——哥斯拉。
世上最强的泰坦，自gvk之后，力量和修为便在我身上不断增长，使我神功之强，亦只有五月之前的一个迈纳斯万能与我相提并论。……相提并论？哼，也许现在我的实力，已经把我那本家远远超越了！而为确保我永远拥有这无敌力量，我会不择手段去做一切需要的事情。除要对付所有不服我的人外能把我帮到的东西，他们也要奉献给我！若有不从，即使她是我的部下，我哥斯拉也绝不会放过。…因为这就是我的道。…我的——路。
也许一些人不把我认同。但当世上绝大多数人都信任我；认为我是一个最崇高的英雄；最伟大的泰坦时，我又怎会错？！
不会，就算杀死提亚马特，吸收霸占她的基因和巢穴也好。只要愚蠢的人不知，及他人不敢反抗及畏惧于我时，我还可以怎样的错？
就算错，最后也只会是世人的错……蠢人的错……弱者的错！……因为没有我的智慧及伟大力量，祂们仍只会活在当日红猴作乱的痛苦世界！……所以，所有的人不想死……不愿意痛苦的，就要爱我、效忠我、尊敬我、崇拜我！
欣赏我这阿尔法泰坦……誓死也要为我泰坦领袖……我众神之王……我地球意志……我，我，我，我怪兽之王呀！

古代时期的美索不达米亚，星占学主要服务于帝王统治，这在古代世界的其他地区也很常见。

星体与神祇之间的紧密联系源自于更深层次的思想观念。巴比伦人坚信“王权神授”的理念，帝王们宣称他们的统治权来自神明，而这些神所掌管的星辰则通过吉凶预兆来辅助他们的统治，使得王权显得至高无上、无可争议且独占。

这一点在约3800年前的《汉谟拉比法典》中得到了充分体现，法典的序言开宗明义地阐述了“王权神授”的理论，如下：

当至高的安努、众神之王，和恩利尔、天地之主、国土命运的主宰，将全人类的统治权授与埃阿神之⻓子⻢社克，使他显赫于众神;呼唤巴比伦崇高的 城名，使它出众于万方，并为⻢杜克在此城中莫定地久天⻓之王权。彼时，我， 汉谟拉比，度诚敬神的君王，为使图中正义出现，邪恶消亡，强不凌弱，我像太阳一样升起于⺠众之上，给国家带来光明。安努与恩利尔为了⺠众的福祉， 呼唤了我的名字。我是汉谟拉比，恩利尔选中的牧人⋯

#星盘#

从农夫山泉事件看这个魔幻现实世界｜上等造神，下等人向他们造的神祭祀！

农夫山泉被攻击事件发展全貌看上去当然很荒谬，甚至是无妄之灾，但事情就是在这个简单思维模型的运作下发生了。

复盘整个过程，你会发现最容易被利用的，不是个体的弱点，而是社会大众情绪在简单思维模型下的情绪。

当下的大众，进入到一个越来越明确的状态，就是简单化，即当人进入到一个大众群体的时候，思想越简单、越标签化。

这种标签化最常见的形式，是三种心态：第一，不管在什么情形下，一个地方，有一个好人，就几乎必然会有一个坏人；第二，有一个受害者就必然会有一个加害者；第三，当我觉得我是对的时候，那么所有跟不一样的人，就必然是错的。

宗庆后是好人，那不好意思你钟老就是坏人，甭管是谣言，虚构，还是断章取义，只要符合我意愿的，就是真的，不符合意愿的我就不愿意听，都是假的！

看到没有？群众的思维，就是弱智思维，群体的智慧，有时候就是没有智慧。看看《浪潮》这部电影，你会看到，每个人都是不愿意思考的，每个人都不想看到与自己意见相左的事情，他们只愿意活在别人为他们构建的世界里！

在社会心理学中最具影响力的著作《乌合之众》中，有这样一段话：群众从来就没有渴望过真理，面对那些不合口味的证据，他们会拂袖而去。假如谬论对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬论。多有道理啊，凡是能向他们供应幻觉的，就很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻觉破灭的，都会成为他们的牺牲品。

人确实有上等人和下等人之分，人的一生都在向众神祭祀，上等人则是造神之人，下等人则是向他们造的神祭祀，这就是韭菜术。

知道这些对我们有什么用处呢？

我们可以时常跳出来观察自己的情绪，当情绪在群体中出现剧烈波动的时候，想一下会不会是因为群体失智造成的！这一点适用于团队讨论，和投资思考。

特别是投资这个赛道，我们切忌和芸芸众生为伍：

任何一个群体，总有80%的普通人，10%的精英和10%的傻叉。我们虽然没有能力改变这种生态结构，但要努力成为那10%一份子。

当然，不是傻叉那部分。

想不成为傻叉，想不被消灭，其实并不难：就是不与芸芸大众为一类，不与芸芸大众为一种思维方式，人与人最大的不同，就是思维方式的不同，你认知高于他们，他就是你们无法逾越的大山，二级市场他们的钱就活该被你赚走！