【如果说快乐要由期望来决定，那么我们社会的两大支柱（大众媒体和广告业）很有可能正在不知不觉地让全球越来越不开心。】
有没有可能，第三世界国家之所以会对生活不满，不只是因为贫穷、疾病、腐败和政治压迫，也是因为他们看到了第一世界国家的生活标准。
假设科学找出了能够医治所有疾病的万灵丹，加上有效抗老疗程和再生治疗，能够让人永葆青春，那么，最可能发生的事，就是整个世界感到空前的愤怒和焦虑。
那些无力负担这些医学奇迹的人（也就是绝大多数人），一定会愤怒到无以复加。纵观历史，穷人和受压迫者之所以还能自我安慰，就是因为死亡是唯一完全公平的事。
【生物学家认为，我们的心理和情感世界其实是由经过数百万年演化的生化机制所形塑。所有的心理状态（包括主观幸福感）并不是由外在因素（例如工资、社会关系或政治权利）来决定，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质（例如血清素、多巴胺和催产素）构成的复杂系统而定。】
所以，不管是中了彩票、买了房子、升官发财，或是找到了真正的爱情，都不是真正让我们快乐的原因。【我们能够快乐的唯一原因，就是身体内发出快感的感官感受。】所以，那些刚中了彩票、刚找到真爱的人，之所以会快乐地跳了起来，并不是因为真的对金钱或情人有所反应，而是因为血液中开始流过各种激素，脑中也开始闪现着小小的电流。
但很遗憾，虽然我们总是想在人间创造出快乐的天堂，但人体的内部生化系统似乎就是对快乐多有限制，只会维持在恒定的水平。快乐这件事不适用于自然选择的原则，一个快乐的孤独隐士将会绝种，而两位整天焦虑的爸妈，却能把基因再传下去。快乐或痛苦在演化过程里的作用，就只在于鼓励或阻挡生存和繁衍。所以也不难想象，【人类演化的结果，就是不会太快乐，也不会太痛苦。我们会短暂感受到快感，但不会永远持续。迟早快感会消退，让我们再次感受到痛苦。】
《人类简史》#阅读笔记#
有没有可能，第三世界国家之所以会对生活不满，不只是因为贫穷、疾病、腐败和政治压迫，也是因为他们看到了第一世界国家的生活标准。
假设科学找出了能够医治所有疾病的万灵丹，加上有效抗老疗程和再生治疗，能够让人永葆青春，那么，最可能发生的事，就是整个世界感到空前的愤怒和焦虑。
那些无力负担这些医学奇迹的人（也就是绝大多数人），一定会愤怒到无以复加。纵观历史，穷人和受压迫者之所以还能自我安慰，就是因为死亡是唯一完全公平的事。
【生物学家认为，我们的心理和情感世界其实是由经过数百万年演化的生化机制所形塑。所有的心理状态（包括主观幸福感）并不是由外在因素（例如工资、社会关系或政治权利）来决定，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质（例如血清素、多巴胺和催产素）构成的复杂系统而定。】
所以，不管是中了彩票、买了房子、升官发财，或是找到了真正的爱情，都不是真正让我们快乐的原因。【我们能够快乐的唯一原因，就是身体内发出快感的感官感受。】所以，那些刚中了彩票、刚找到真爱的人，之所以会快乐地跳了起来，并不是因为真的对金钱或情人有所反应，而是因为血液中开始流过各种激素，脑中也开始闪现着小小的电流。
但很遗憾，虽然我们总是想在人间创造出快乐的天堂，但人体的内部生化系统似乎就是对快乐多有限制，只会维持在恒定的水平。快乐这件事不适用于自然选择的原则，一个快乐的孤独隐士将会绝种，而两位整天焦虑的爸妈，却能把基因再传下去。快乐或痛苦在演化过程里的作用，就只在于鼓励或阻挡生存和繁衍。所以也不难想象，【人类演化的结果，就是不会太快乐，也不会太痛苦。我们会短暂感受到快感，但不会永远持续。迟早快感会消退，让我们再次感受到痛苦。】
《人类简史》#阅读笔记#
#推文[超话]#过客 | 意识离开身体还会不会存在？
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这是一位四川网友的经历，在汶川大地震的时候，他上五年级，他们班有七十五个人，七十个人已经不在了，另外四个是残疾。
在地震发生的时候，一瞬间房倒屋塌，他的腿被一根柱子死死压住。当时他感觉身体像被什么东西撕裂了一样，感觉他的灵魂慢慢脱离身体。他能清楚的看见他的身体躺在那里，然后他的灵魂慢慢的往下沉，沉到地底的时候，豁然开朗，他置身于一个广阔的世界，看到了很多的人，还看到了很多马车。马车两边有人拿着古代那种红缨枪，把他们一个个往马车上驱赶。然后马车出发了，过了好一会儿，又有人吆喝他们下车，他听见有人说“下一个，下一个”的声音，等他下车的时候，他看到一个牌坊，看起来是个入口，四周一片漆黑。
他看到一个中年妇女在那里翻看一本书，他们四川人管阿姨叫嬢嬢，他就问：“嬢嬢，这是什么地方？”那个阿姨只顾翻书没有回答。然后她说了一句话：“汝不归此地，速归！”然后手一挥，啪的一下他就回到了自己的身体里。慢慢的有了意识，他听到了搜救犬的叫声，还有搜救人员在敲打铁器的声音。就这样，他被救了出来。
到医院的第二天，他因腿伤严重不得不准备截肢，晚上他梦见那位嬢嬢到他的梦里说:“孩子，以后你还会遇到更多这样的事情。”然后她的手就搭在了他的腿上。第二天梦醒的时候，他那个腿奇迹般的康复了。当时的医生也特别惊讶，都说已经快截肢的腿怎么会突然好了呢？然后他就把这个事情告诉周围的人，周围的人也十分惊讶，感到不可思议。
这件事的神奇之处在于，如果说前面的地府经历是濒死体验，是人的幻觉的话，那后面他那将要截肢的腿没有经过任何医疗措施可是却痊愈了。
科学家很早就开始研究人的意识离开人体后到底存不存在，他们发现灵魂是有重量的。
……………
我在很小的时候，大概6岁吧，得了脑膜炎，那个时候对这种病的治愈率很低，病得非常严重，高烧昏迷，到北京儿童医院抢救。半夜里很多人围绕着我，而我却在天花板上看着他们，看着我的身体。大人说我当时没能被抢救过来，医生把我拖到床底下就睡觉去了，准备第二天处理。第二天早上，一个护士发现我还有微弱的呼吸，急忙叫人来抢救，没想到居然救活了，而且脑膜炎也好了。
…………
中国古人早就发现了人死之后并不是什么都没有了，肉身死去后，元神却可以不死，而且还可以转世。而西方世界认为灵魂客观存在的观念也是由来已久，虔诚的信徒坚信自己死后灵魂能够去天堂。直到今天，西方社会依旧有50%左右的人相信灵魂的存在。
…………
无论是东方还是西方，自古以来都流传着关于灵魂存在的各种说法，中国古人认为人有三魂七魄，天地人三魂，人死以后，七魄散去，地魂去冥府报到，天魂归于神牌位，人魂则徘徊于墓地之间。
我们发现，他这里所说的三魂就是修炼界讲的人的主元神，副元神等，或者叫识神，阳神，阴神。他所讲的赴冥府报到的这个魂是地魂，就是我们讲的人的主元神，道家叫识神，这是真正的自己的意识，人生终极一问“我是谁”中的那个“我”，人思考问题，做什么决定，去哪里，做好事还是干坏事，都是这个元神在起作用，人积攒的德，造下的业，你的记忆，都归这个主元神。
东方古人认为人非圣贤，孰能无过？西方圣人则说人是有罪的。人只要活着，一定会犯错，只是大小不同
…………
大家都有这样的体验，在干一件坏事时往往会有激烈的思想斗争，一个人怎么会有不同的想法呢？其实是副元神在往人大脑中反映他的想法，不让人干坏事，但是人在迷中为了个人利益就想干坏事，于是出现了思想斗争。最终这个人怎么做，还是要听主元神的，干坏事造下的业也是主元神带着走的。
………
人活着时这个魂往往会呆在影子中，他控制人体的机能，民间禁忌说不要踩别人影子，会损伤魂魄，心术不正的巫师还会利用影子来让人得病。当然，这个影子可不像他说的那么脆弱，但也不像表面显现的那么简单。人死亡后他就没有了依附，要用黑布遮盖，就是防止这个魂被阳光化掉，阴宅风水主要是这个魂在起作用…
…………
医学上有种植物人状态，他就是人的主元神副元神都离开了，只剩下人魂还在，身体还可以维持生命状态，但完全没有意识。这样的情况，主元神往往早就转生走了，即使醒过来，也不是原来的那个人了。
…………
今天的人什么坏事都敢干，天不怕地不怕，主要原因就在于他不相信人死亡后会有审判，有地狱。现在科学用“科学”给他们洗脑，把真理当做迷信，它证实不了的都视作迷信，这是科学的态度吗？当一个人懂得越多，就越能明白自己的不足和无知。人类应该以一颗时刻充满敬畏的谦逊之心探索这个宇宙。人类所栖身的地球在广袤无垠的星辰大海中连一颗尘埃都算不上，正是因为这份渺小，我们才要去敬畏自然，敬畏人生…
……详见原文链接……https://t.cn/A6jBziyh
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这是一位四川网友的经历，在汶川大地震的时候，他上五年级，他们班有七十五个人，七十个人已经不在了，另外四个是残疾。
在地震发生的时候，一瞬间房倒屋塌，他的腿被一根柱子死死压住。当时他感觉身体像被什么东西撕裂了一样，感觉他的灵魂慢慢脱离身体。他能清楚的看见他的身体躺在那里，然后他的灵魂慢慢的往下沉，沉到地底的时候，豁然开朗，他置身于一个广阔的世界，看到了很多的人，还看到了很多马车。马车两边有人拿着古代那种红缨枪，把他们一个个往马车上驱赶。然后马车出发了，过了好一会儿，又有人吆喝他们下车，他听见有人说“下一个，下一个”的声音，等他下车的时候，他看到一个牌坊，看起来是个入口，四周一片漆黑。
他看到一个中年妇女在那里翻看一本书，他们四川人管阿姨叫嬢嬢，他就问：“嬢嬢，这是什么地方？”那个阿姨只顾翻书没有回答。然后她说了一句话：“汝不归此地，速归！”然后手一挥，啪的一下他就回到了自己的身体里。慢慢的有了意识，他听到了搜救犬的叫声，还有搜救人员在敲打铁器的声音。就这样，他被救了出来。
到医院的第二天，他因腿伤严重不得不准备截肢，晚上他梦见那位嬢嬢到他的梦里说:“孩子，以后你还会遇到更多这样的事情。”然后她的手就搭在了他的腿上。第二天梦醒的时候，他那个腿奇迹般的康复了。当时的医生也特别惊讶，都说已经快截肢的腿怎么会突然好了呢？然后他就把这个事情告诉周围的人，周围的人也十分惊讶，感到不可思议。
这件事的神奇之处在于，如果说前面的地府经历是濒死体验，是人的幻觉的话，那后面他那将要截肢的腿没有经过任何医疗措施可是却痊愈了。
科学家很早就开始研究人的意识离开人体后到底存不存在，他们发现灵魂是有重量的。
……………
我在很小的时候，大概6岁吧，得了脑膜炎，那个时候对这种病的治愈率很低，病得非常严重，高烧昏迷，到北京儿童医院抢救。半夜里很多人围绕着我，而我却在天花板上看着他们，看着我的身体。大人说我当时没能被抢救过来，医生把我拖到床底下就睡觉去了，准备第二天处理。第二天早上，一个护士发现我还有微弱的呼吸，急忙叫人来抢救，没想到居然救活了，而且脑膜炎也好了。
…………
中国古人早就发现了人死之后并不是什么都没有了，肉身死去后，元神却可以不死，而且还可以转世。而西方世界认为灵魂客观存在的观念也是由来已久，虔诚的信徒坚信自己死后灵魂能够去天堂。直到今天，西方社会依旧有50%左右的人相信灵魂的存在。
…………
无论是东方还是西方，自古以来都流传着关于灵魂存在的各种说法，中国古人认为人有三魂七魄，天地人三魂，人死以后，七魄散去，地魂去冥府报到，天魂归于神牌位，人魂则徘徊于墓地之间。
我们发现，他这里所说的三魂就是修炼界讲的人的主元神，副元神等，或者叫识神，阳神，阴神。他所讲的赴冥府报到的这个魂是地魂，就是我们讲的人的主元神，道家叫识神，这是真正的自己的意识，人生终极一问“我是谁”中的那个“我”，人思考问题，做什么决定，去哪里，做好事还是干坏事，都是这个元神在起作用，人积攒的德，造下的业，你的记忆，都归这个主元神。
东方古人认为人非圣贤，孰能无过？西方圣人则说人是有罪的。人只要活着，一定会犯错，只是大小不同
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大家都有这样的体验，在干一件坏事时往往会有激烈的思想斗争，一个人怎么会有不同的想法呢？其实是副元神在往人大脑中反映他的想法，不让人干坏事，但是人在迷中为了个人利益就想干坏事，于是出现了思想斗争。最终这个人怎么做，还是要听主元神的，干坏事造下的业也是主元神带着走的。
………
人活着时这个魂往往会呆在影子中，他控制人体的机能，民间禁忌说不要踩别人影子，会损伤魂魄，心术不正的巫师还会利用影子来让人得病。当然，这个影子可不像他说的那么脆弱，但也不像表面显现的那么简单。人死亡后他就没有了依附，要用黑布遮盖，就是防止这个魂被阳光化掉，阴宅风水主要是这个魂在起作用…
…………
医学上有种植物人状态，他就是人的主元神副元神都离开了，只剩下人魂还在，身体还可以维持生命状态，但完全没有意识。这样的情况，主元神往往早就转生走了，即使醒过来，也不是原来的那个人了。
…………
今天的人什么坏事都敢干，天不怕地不怕，主要原因就在于他不相信人死亡后会有审判，有地狱。现在科学用“科学”给他们洗脑，把真理当做迷信，它证实不了的都视作迷信，这是科学的态度吗？当一个人懂得越多，就越能明白自己的不足和无知。人类应该以一颗时刻充满敬畏的谦逊之心探索这个宇宙。人类所栖身的地球在广袤无垠的星辰大海中连一颗尘埃都算不上，正是因为这份渺小，我们才要去敬畏自然，敬畏人生…
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过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
但是，除非你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。
但这虚无与绝望难道不会使你痛苦吗？是的，除非你为此痛苦，除非这痛苦足够大，大得不可消灭大得不可动摇，除非这样你才能甘心从目的转向过程，从对目的的焦虑转向对过程的关注，除非这样的痛苦与你同在，你才能够永远欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义。
直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，你知道过程怎么能有个完呢？过程在到处继续，在人间、在天堂、在地狱，过程都是上帝的巧妙设计。
——《我与地坛》史铁生
《好运设计》这一篇令人发笑，中途我笑了好几次。
如果设计一个“好运的来生”，究竟要如何设计才算得上幸福美满的人生呢？根据这个问题，史铁生开始了他的长篇脑洞——你出生于知识分子家庭，父亲儒雅，母亲睿智，你有着强健优美的体魄，你爱好广泛，多能多才，热爱艺术又擅长各项体育运动，终于到十八岁你在名牌大学里邂逅初恋，至此你的人生可算得上是万事顺意。——读到这里我也不得不感叹这确实是那个年代的中国生活得最幸福的青年了吧。
但生活此时却出现了一道阴影，那就是一切都过于美满和顺遂了，以至于失去了阴晴圆缺、失去了痛苦企盼——没有痛苦和磨难我们是否真的能够感到幸福了呢？不，那只是一种舒适的平庸，不是好运不是幸福。
因此这“好运设计”须得要增加一些恰逢时宜的磨难，才凸显出幸福可贵。出现譬如“失而复得”“苦尽甘来”这样关键的好运道。痛苦出现了，幸福才会紧随其后到来。
可痛苦和幸福过后呢？只剩下“死亡”这一场绝境了，如何突破这个绝境？事实上生与死都不是我们能把握的，我们能把握的就是生命的过程，生命的意义在于过程，最后终于说出了这话。“上帝爱我”最后他说，他也只剩这一句了，一切关于好运设计的幻想戛然而止。
我想，如果痛苦没有价值，那么幸福则毫无意义。如果只有幸福或只有痛苦，人生将堕入虚无——另一种绝境之中。如何赢得对死亡的抗争，那便是全然地接受生命的所有历程，痛苦、幸福皆为收获，无条件地接纳和感恩生命赋予我们的一切，享受痛苦，如同享受幸福一般。
下午读黑塞《克林索尔的夏天》也说：无条件接纳生命中的所有感受。这样的建议对于此刻的我来说怎么不算得上及时雨呢？我的心豁然开朗了。
#舒舒阅读随记#
但是，除非你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。
但这虚无与绝望难道不会使你痛苦吗？是的，除非你为此痛苦，除非这痛苦足够大，大得不可消灭大得不可动摇，除非这样你才能甘心从目的转向过程，从对目的的焦虑转向对过程的关注，除非这样的痛苦与你同在，你才能够永远欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义。
直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，你知道过程怎么能有个完呢？过程在到处继续，在人间、在天堂、在地狱，过程都是上帝的巧妙设计。
——《我与地坛》史铁生
《好运设计》这一篇令人发笑，中途我笑了好几次。
如果设计一个“好运的来生”，究竟要如何设计才算得上幸福美满的人生呢？根据这个问题，史铁生开始了他的长篇脑洞——你出生于知识分子家庭，父亲儒雅，母亲睿智，你有着强健优美的体魄，你爱好广泛，多能多才，热爱艺术又擅长各项体育运动，终于到十八岁你在名牌大学里邂逅初恋，至此你的人生可算得上是万事顺意。——读到这里我也不得不感叹这确实是那个年代的中国生活得最幸福的青年了吧。
但生活此时却出现了一道阴影，那就是一切都过于美满和顺遂了，以至于失去了阴晴圆缺、失去了痛苦企盼——没有痛苦和磨难我们是否真的能够感到幸福了呢？不，那只是一种舒适的平庸，不是好运不是幸福。
因此这“好运设计”须得要增加一些恰逢时宜的磨难，才凸显出幸福可贵。出现譬如“失而复得”“苦尽甘来”这样关键的好运道。痛苦出现了，幸福才会紧随其后到来。
可痛苦和幸福过后呢？只剩下“死亡”这一场绝境了，如何突破这个绝境？事实上生与死都不是我们能把握的，我们能把握的就是生命的过程，生命的意义在于过程，最后终于说出了这话。“上帝爱我”最后他说，他也只剩这一句了，一切关于好运设计的幻想戛然而止。
我想，如果痛苦没有价值，那么幸福则毫无意义。如果只有幸福或只有痛苦，人生将堕入虚无——另一种绝境之中。如何赢得对死亡的抗争，那便是全然地接受生命的所有历程，痛苦、幸福皆为收获，无条件地接纳和感恩生命赋予我们的一切，享受痛苦，如同享受幸福一般。
下午读黑塞《克林索尔的夏天》也说：无条件接纳生命中的所有感受。这样的建议对于此刻的我来说怎么不算得上及时雨呢？我的心豁然开朗了。
#舒舒阅读随记#
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