锚
锚拉扯着我
我是一片孤舟
锚的沉重迫使我停留
我渴望自由
渴望航向
大海那看不尽的远方
但锚拉扯着我
要让我被大海淹没
本段节选自
#澳大利亚##LGBT##诗人##Courtney Peppernell# 的诗集 “#枕上思索# /#Pillow Thoughts# ”
“如果你感到#孤独# /if you feel #lonely# ” 篇
（英语原文见图)
锚拉扯着我
我是一片孤舟
锚的沉重迫使我停留
我渴望自由
渴望航向
大海那看不尽的远方
但锚拉扯着我
要让我被大海淹没
本段节选自
#澳大利亚##LGBT##诗人##Courtney Peppernell# 的诗集 “#枕上思索# /#Pillow Thoughts# ”
“如果你感到#孤独# /if you feel #lonely# ” 篇
（英语原文见图)
【几个痴人一台戏】
（夏戡玄，静涛君，问奈何）
魔封1-42看完，学生越发觉得，魔封这档戏主题就是：
“痴人痴心，一场执迷一台戏”
[鲜花]【夏戡玄】
世上最孤独的路就是无人理解的路。
其实很简单一个理念：
为多数人牺牲少数人。
但这个决定，同样是由一群少数人所做出。
而且，被牺牲的人，无力反抗。
这个哲学问题，学生不深入探讨，但有个问题。若要公平地投票。是不是让所有人一起投（牺牲的人。保全的人。做决定的人），三方一块投才叫公平。光是在做决定的人里面投票。难道就叫公平啦～况且还不用说，做决定的人，本身处于被保全的一方。他们的立身之本，所坚持的公正，所做出的决定，是不是会牺牲更多的人。
世俗的正义，人心的复杂。都决定了：
这种投票和选择，永远是善恶同存。
世间本无绝对的善恶。阴与阳，光与影。总是同行互生。
非要分出黑白正义。其实，也是为了让自己站在道德的一方，也是为了证明自己的价值。我是正义的，我是善良的。我有资格活在这世上。
那就得有相应的黑与恶，来进行凡尘
很不幸，夏戡玄属于在世俗界定中，恶的一方。
他的做法，是对是错。 重要吗？
夏勘玄救世理念，没人理解，大多不赞同。最亲近的玉儒，也无法真正看见他眼中的世界。这能怪玉儒吗？他当时也尽力了。只是他真的不懂夏戡玄。
最终。夏戡玄孤寂清高到拔剑自刎。
七弦抚尽，何处觅知音啊～
[鲜花]【静涛君】
长大后的追求，都是源于童年的残缺。
静涛少年时，万千道生之中，得到问奈何欣赏。就像是，某位名望甚高的教授。看见莘莘学子中，资质甚好的一位。兴来指点一二。传授技艺。
结果，静涛因此认为。问奈何肯定了自己，是自我价值的体现。并因此不断精进。就很像是徒弟想要师傅肯定的情景。
知道问奈何突然离开了。
自我怀疑，顿失价值肯定。空虚无助。
只能不断进步，提升自己的价值，以此证明自己，填补自己的空虚，安抚自我怀疑。
世伤知音稀。空有一身抱负无人解，直到遇到青阳，【一瞬犹豫，百年遗憾】紫阳子捷足先登。
终于，四顾茅庐再襄请，士为知己变毒唯。
除了恭喜，不知还能如何说。
恭喜，终于又找到了另一个人，来证明自己的价值。
恭喜，终于找到了能理解自己的人。
只是，将自己的价值意义寄托在他人身上。现实的印证，终究会证明这是错误。
自己的价值，生存的意义，何必需要他人证明。既然活在这世上，每一个人都有活的价值。自己给自己肯定，不是更好～
所以说，现在许多，金钱换知识 的师生关系，倒也轻松。
同样的疑惑，袭灭天来也有。当初，净琉璃菩萨怎么说的？
【观天地，念非常,观世界，念非常,观自性，得菩提。】
不如反观自身，看看自己真正想要做什么。想要怎样的人生。
[鲜花]【问奈何】
最干净雪白的世界。
却有一份执迷。
学生想着，问奈何其实是特别单纯的人。他眼中，是雪茫茫一片的白，就连情感，也是多余。
身如云仙的人，不知为何。有了执着，入了红尘。名为红尘。便是滚滚烟尘，喧嚣杂乱的俗世。明珠也需蒙尘，哪又容得下美玉无瑕呢。
奈何良玉有缺，奈何，终是残缺。
如此，吾名【怀璧眀罪 问奈何】
[微风]一件事，若是因 无念而为，纯然真心 而发。这件事。有对错之分吗？
摘下一片树叶，不知为何。我一时心血来潮，拾起来端详，又放下。我因此觉得欢喜。这纯然的欢喜，是如来拈花，是般若自在。
却因我放下的这片树叶，不久的将来，一位盲人，恰好踩中而滑倒。又恰好，他心脏病发作死去了。
我，是对是错？ 我，有罪吗？
道家言，这是天意如斯。
佛家云，这是因缘原因。
这是不分是非，不落两边。
都是，因果。
[微风]一件事，若是因 欲望而被蒙蔽真心 的人欲私心 而发。这件事。有对错之分吗？
道家讲，这是痴迷困扰。
佛家说，这是罪孽挂碍。
【吾非罣碍，岂容罣碍，如何困扰？吾追求并渴望，此心，佛不许吗？】
执着累心竭力，带来的苦痛，怎样不是挂碍？
【但吾充满遗憾】，又岂能放下。
【目标，本无限定】，但求心安。
但若这执着的实践，是一条血路，是一条满载凄艳血花之路。
我，有罪吗？
人与人，若分贵贱强弱。那弱者贱者为多之时，筹码的双方，又是谁，该被牺牲？
【吾从无伟大襟怀，舍己救人，你，为吗？】
【杀一人，救百人。施主为之。】
这一人，杀他人，或杀自己，或杀重于自己的生命。你，为吗？
【吾，不为谁】
又有几人真正能为。
人与人，若无分高低贵贱。那我，又何曾低贱？
【吾一不为名二不为利，为天下人便必须吗？】
执着本无对错，世俗却有善恶。
有人执着而为。便有人受此影响。两情相悦，便是善。两情不悦，便是恶吗？
【苍生从来不如吾眼】
那 【为吾，自私何妨】
含瑾握瑜的云仙，有了痴迷执着，也许，也只是一个十分单纯的愿望。为此，他扰乱三教，阴谋布计。
但他坦然负罪，从未避讳。
【怀璧其罪，奈何凭罪。】
世俗，他已见过太多，也早已明白。
是非，了然于心。
清浊，自是分明。
不求名，不逐利。不修佛缘不成仙。
【遗世佛心灭，问念无冕行】
【若是这条路有尽头，终点会是在哪里？若是这条路无尽头，哪里，又会是想要的终点？】
白伞既染红莲，这条路，但求无愧。
蓦然回首，那人，，那人。。。。
【奈别离，问孤负】
【引归旅途，明心澈志】
唯愿怀璧眀罪，尽头一刻，心安无悔。
为己舍苍生，为苍生舍己。
哪一种，学生都欣赏。
因为我，也是 苍生啊～
[心]【总结】
鷇音子喜吾道不孤时，民众痴愚，但幸而有秦假仙爬天梯。
魔封这一群痴人。几种执迷，人间相遇，终成一台好戏。
问奈何 是充满遗憾，
夏戡玄 誓要不留遗憾，
静涛君 定要弥补遗憾。
最亲近的荧祸，都要问奈何放弃所求。
最信任的玉儒，也不能理解敬重的主事。
唯一的弟子凤儒，更是直接背离。
青阳道主在墓前转身的没落。。。
【不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。】
果然是，道艰路崎岖，孤身唯一人。
【世上又有谁，能真正理解 另一个人。】
却是让旁观者，又惜又叹啊～
#霹雳魔封##问奈何[超话]##问奈何##怀璧明罪问奈何[超话]##静涛君##夏戡玄#
（夏戡玄，静涛君，问奈何）
魔封1-42看完，学生越发觉得，魔封这档戏主题就是：
“痴人痴心，一场执迷一台戏”
[鲜花]【夏戡玄】
世上最孤独的路就是无人理解的路。
其实很简单一个理念：
为多数人牺牲少数人。
但这个决定，同样是由一群少数人所做出。
而且，被牺牲的人，无力反抗。
这个哲学问题，学生不深入探讨，但有个问题。若要公平地投票。是不是让所有人一起投（牺牲的人。保全的人。做决定的人），三方一块投才叫公平。光是在做决定的人里面投票。难道就叫公平啦～况且还不用说，做决定的人，本身处于被保全的一方。他们的立身之本，所坚持的公正，所做出的决定，是不是会牺牲更多的人。
世俗的正义，人心的复杂。都决定了：
这种投票和选择，永远是善恶同存。
世间本无绝对的善恶。阴与阳，光与影。总是同行互生。
非要分出黑白正义。其实，也是为了让自己站在道德的一方，也是为了证明自己的价值。我是正义的，我是善良的。我有资格活在这世上。
那就得有相应的黑与恶，来进行凡尘
很不幸，夏戡玄属于在世俗界定中，恶的一方。
他的做法，是对是错。 重要吗？
夏勘玄救世理念，没人理解，大多不赞同。最亲近的玉儒，也无法真正看见他眼中的世界。这能怪玉儒吗？他当时也尽力了。只是他真的不懂夏戡玄。
最终。夏戡玄孤寂清高到拔剑自刎。
七弦抚尽，何处觅知音啊～
[鲜花]【静涛君】
长大后的追求，都是源于童年的残缺。
静涛少年时，万千道生之中，得到问奈何欣赏。就像是，某位名望甚高的教授。看见莘莘学子中，资质甚好的一位。兴来指点一二。传授技艺。
结果，静涛因此认为。问奈何肯定了自己，是自我价值的体现。并因此不断精进。就很像是徒弟想要师傅肯定的情景。
知道问奈何突然离开了。
自我怀疑，顿失价值肯定。空虚无助。
只能不断进步，提升自己的价值，以此证明自己，填补自己的空虚，安抚自我怀疑。
世伤知音稀。空有一身抱负无人解，直到遇到青阳，【一瞬犹豫，百年遗憾】紫阳子捷足先登。
终于，四顾茅庐再襄请，士为知己变毒唯。
除了恭喜，不知还能如何说。
恭喜，终于又找到了另一个人，来证明自己的价值。
恭喜，终于找到了能理解自己的人。
只是，将自己的价值意义寄托在他人身上。现实的印证，终究会证明这是错误。
自己的价值，生存的意义，何必需要他人证明。既然活在这世上，每一个人都有活的价值。自己给自己肯定，不是更好～
所以说，现在许多，金钱换知识 的师生关系，倒也轻松。
同样的疑惑，袭灭天来也有。当初，净琉璃菩萨怎么说的？
【观天地，念非常,观世界，念非常,观自性，得菩提。】
不如反观自身，看看自己真正想要做什么。想要怎样的人生。
[鲜花]【问奈何】
最干净雪白的世界。
却有一份执迷。
学生想着，问奈何其实是特别单纯的人。他眼中，是雪茫茫一片的白，就连情感，也是多余。
身如云仙的人，不知为何。有了执着，入了红尘。名为红尘。便是滚滚烟尘，喧嚣杂乱的俗世。明珠也需蒙尘，哪又容得下美玉无瑕呢。
奈何良玉有缺，奈何，终是残缺。
如此，吾名【怀璧眀罪 问奈何】
[微风]一件事，若是因 无念而为，纯然真心 而发。这件事。有对错之分吗？
摘下一片树叶，不知为何。我一时心血来潮，拾起来端详，又放下。我因此觉得欢喜。这纯然的欢喜，是如来拈花，是般若自在。
却因我放下的这片树叶，不久的将来，一位盲人，恰好踩中而滑倒。又恰好，他心脏病发作死去了。
我，是对是错？ 我，有罪吗？
道家言，这是天意如斯。
佛家云，这是因缘原因。
这是不分是非，不落两边。
都是，因果。
[微风]一件事，若是因 欲望而被蒙蔽真心 的人欲私心 而发。这件事。有对错之分吗？
道家讲，这是痴迷困扰。
佛家说，这是罪孽挂碍。
【吾非罣碍，岂容罣碍，如何困扰？吾追求并渴望，此心，佛不许吗？】
执着累心竭力，带来的苦痛，怎样不是挂碍？
【但吾充满遗憾】，又岂能放下。
【目标，本无限定】，但求心安。
但若这执着的实践，是一条血路，是一条满载凄艳血花之路。
我，有罪吗？
人与人，若分贵贱强弱。那弱者贱者为多之时，筹码的双方，又是谁，该被牺牲？
【吾从无伟大襟怀，舍己救人，你，为吗？】
【杀一人，救百人。施主为之。】
这一人，杀他人，或杀自己，或杀重于自己的生命。你，为吗？
【吾，不为谁】
又有几人真正能为。
人与人，若无分高低贵贱。那我，又何曾低贱？
【吾一不为名二不为利，为天下人便必须吗？】
执着本无对错，世俗却有善恶。
有人执着而为。便有人受此影响。两情相悦，便是善。两情不悦，便是恶吗？
【苍生从来不如吾眼】
那 【为吾，自私何妨】
含瑾握瑜的云仙，有了痴迷执着，也许，也只是一个十分单纯的愿望。为此，他扰乱三教，阴谋布计。
但他坦然负罪，从未避讳。
【怀璧其罪，奈何凭罪。】
世俗，他已见过太多，也早已明白。
是非，了然于心。
清浊，自是分明。
不求名，不逐利。不修佛缘不成仙。
【遗世佛心灭，问念无冕行】
【若是这条路有尽头，终点会是在哪里？若是这条路无尽头，哪里，又会是想要的终点？】
白伞既染红莲，这条路，但求无愧。
蓦然回首，那人，，那人。。。。
【奈别离，问孤负】
【引归旅途，明心澈志】
唯愿怀璧眀罪，尽头一刻，心安无悔。
为己舍苍生，为苍生舍己。
哪一种，学生都欣赏。
因为我，也是 苍生啊～
[心]【总结】
鷇音子喜吾道不孤时，民众痴愚，但幸而有秦假仙爬天梯。
魔封这一群痴人。几种执迷，人间相遇，终成一台好戏。
问奈何 是充满遗憾，
夏戡玄 誓要不留遗憾，
静涛君 定要弥补遗憾。
最亲近的荧祸，都要问奈何放弃所求。
最信任的玉儒，也不能理解敬重的主事。
唯一的弟子凤儒，更是直接背离。
青阳道主在墓前转身的没落。。。
【不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。】
果然是，道艰路崎岖，孤身唯一人。
【世上又有谁，能真正理解 另一个人。】
却是让旁观者，又惜又叹啊～
#霹雳魔封##问奈何[超话]##问奈何##怀璧明罪问奈何[超话]##静涛君##夏戡玄#
#古语北师#
《春日登楼怀归》
寇准
高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
无事登上高楼远望，茫茫一片平野无边无际。四野空空，只见流水，不见渡者。小舟无依横在岸边。远处荒村古寺，一缕缕炊烟袅袅，三两声莺莺叫语。这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，想到这里，不由惊醒。
《春日登楼怀归》是北宋政治家寇准创作的一首五言律诗。首句“聊”字表明其并非因怀归而登楼，而后由登楼见闻引发怀归之情，进而进入沉思遐想，末一“惊”字，生动地揭示了诗人由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子对故乡的依恋之情。开学将近一个月了，已经适应独自生活的你，却还是会时不时的想家，那么，在闲暇时拿起手机，和家人聊聊吧！
《春日登楼怀归》
寇准
高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
无事登上高楼远望，茫茫一片平野无边无际。四野空空，只见流水，不见渡者。小舟无依横在岸边。远处荒村古寺，一缕缕炊烟袅袅，三两声莺莺叫语。这些多像我遥远而熟悉的故乡啊，想到这里，不由惊醒。
《春日登楼怀归》是北宋政治家寇准创作的一首五言律诗。首句“聊”字表明其并非因怀归而登楼，而后由登楼见闻引发怀归之情，进而进入沉思遐想，末一“惊”字，生动地揭示了诗人由遐思默想到突然惊觉的心理变化过程，蕴含着游子对故乡的依恋之情。开学将近一个月了，已经适应独自生活的你，却还是会时不时的想家，那么，在闲暇时拿起手机，和家人聊聊吧！
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