皇帝的家谱新篇
菜子这个文案说的是清太祖努尔哈赤擅自改姓的事——生造一个爱新觉罗，替换原有的佟姓。这一改，不仅把整个清皇室的族谱搞得一团糟，也把整个历史记录搞得一团糟。
为什么叫新篇呢？这是因为菜子二十年前就作《皇帝的家谱》，刊于《古史杂识》325页《古史杂识》增补本547页《古史杂识文荟》348页《历史的侧影》226页《屠刀集》228页。这个文案考证了司马皇室与李唐皇室家谱有严重的来源造假：司马皇室的家谱是抄袭了司马迁的家谱，但没有抄正确，实为掩盖他这一系是出自司马错、司马迁，而不是什么司马卬。连史学大家司马光都不知道自己源出司马迁这个事情，让菜子通过数据的互联互通给挖掘出来了（参见《老子到处说：司马光居然不知道司马迁是自己的祖先》）。李唐皇室号称出自汉将李广，但又把李广的先世写的完全不着调，这是为了掩盖他们是出自李陵一系。最近一个偶然的机缘，让菜子知道了努尔哈赤的姓氏造假行为，于是可以多做几个文案。比如本文案既从家谱角度作个新篇，即可为菜九段的2024卷增加篇幅，也可以让旧作再出来透透气。
满清的家谱倒没有在祖先脉络上造假，只是搞了姓氏造假，如雷贯耳、行世四百年的爱新觉罗，居然是无中生有搞出来的。这个玩笑也开得太大了一点。重要的话说三遍：
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
努尔哈赤生来不姓爱新觉罗，爱新觉罗这个姓是他称帝之后才有的。换言之，在努尔哈赤称帝之前，世上根本没有爱新觉罗这个名词，更没有这个姓。众所周知，努尔哈赤汉姓是佟或童，也作同或仝。在自称为爱新觉罗之前，他对外自称是佟努尔哈赤，外界多称他为佟奴儿哈赤，《清史稿》本纪一写作努儿哈齐。须知，在努尔哈赤创造满文之前，满族没有文字，所以史料中的满人称谓，表明无论是名还是姓，都只是汉音标注，不可能严谨。于是无论是名是姓，就会出现五花八门的汉音标注，同一个人会有几个不同的汉音标注。努尔哈赤一名就让大家见识到了这样的混乱不一。
如果这就是努尔哈赤改姓的原因，也未免太小看清太祖了。所以对其改姓一事，业界向来有 “这一行动更多地是作为一个新兴国家的建立者和皇帝的象征性姿态，以展示他对统一各部落、建立王朝的决心和意愿”之说。虽然或掩盖淡化汉姓或避免混淆，只是努尔哈赤改姓而产生的副产品，但绝非不重要。因为统一成爱新觉罗之后，至少在与过去切割的同时，也避免了姓氏人名五花八门的难堪。是否可以说，努尔哈赤的改姓是标榜天降神族，并且与过去决裂，包括与佟或童姓告别。
爱新觉罗一词诞生后，不仅努尔哈赤的子孙要用这个姓氏，他还把这个高贵的姓氏加在已过世多年的父祖头上。但篡改整个家族的姓氏是个技术活，也是个力气活。努尔哈赤称帝不到七年就死了，他发明的爱新觉罗肯定比七年短得多，要在远不足七年的时间里完成给祖上改姓氏的系统工程，似乎搞不定哎。所以，还是有很多广为流传的史料记载了努尔哈赤的佟姓痕迹。比如：努尔哈赤及其祖先用过的“夹谷曰仝”。佟、童、仝、夹谷、夹温仍然被多个史料记载并流传了下来。因此之故， “依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤” 这些记录还是有很多人知道，并且会继续流传下去。看来努尔哈赤解决姓名混乱的努力，又造成了新的混乱，无数的人就会在这些人名面前晕菜，完全不知道努尔哈赤以外的上述诸人实为爱新觉罗的列祖列宗。菜子也是做了若干功课，才对他们原来是有联系的一族人有点概念。
对于努尔哈赤这样明显的造假，学界的态度很暧昧，他们持这样的观点，以为这不算完全意义上的造假，还是有一定根据的。“爱新”汉译为“金子”，“觉罗”汉译是“远方，远的”。 努尔哈赤建立后金，表示与前面的金王朝有关连。爱新觉罗意即高贵的金或远方的金，多有诗意啊。努尔哈赤一族出自夹谷，“夹谷”“夹古”又与“夹温”谐音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。女真语“夹古”（即夹谷）发音就是“觉罗”。绕了那么多圈子，才把这一系列与努尔哈赤出身姓氏有关的要素完成勾连。
需要特别指出的是，努尔哈赤之前的满族还是相当落后的，没有自己的文字，也没有严格的姓氏。所谓的不含爱新觉罗的满族八大姓，实为以地名为姓。努尔哈赤的佟姓，实际上也是以地名为姓，刚才说了“夹古”与“夹温”谐音，又发觉罗之音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。菜子愚鲁，不知道怎么谐怎么转，反正就照搬资料上的说法。看来努尔哈赤也擅长搞数据的互联互通呢，用足了手段让后世学者认可了他的做法。连CHATGPT与菜子讨论后都高度肯定了这一举措：“为了寻求更强大的合法性和王朝的连续性，努尔哈赤选择了一个新的姓氏——爱新觉罗，以显示他作为皇帝的权威和地位，并与过去的佟姓有所区分和隔离。因为当时的情况常常复杂且难以预料，需要根据实际情况灵活应变。对于努尔哈赤来说，改姓爱新觉罗可以被视为他在复杂的历史背景下做出的一种尝试和应对方式。”
但菜子要说的是，尽管努尔哈赤费尽心机将他创新的姓氏与其出身及原有姓氏成功融合，其造成认知的混乱还是显而易见的。联系到司马皇室与李唐皇室的篡改家谱，可以看出，所有的篡改都有美化自己的目的，至于是不是把历史认知搞乱，这些篡改者完全不予考虑。而作为读史者，则要花费无数精力去破解篡改者布下的疑阵，不骂点脏话，怎么过得去啊？这些老毕养的。
菜子这个文案说的是清太祖努尔哈赤擅自改姓的事——生造一个爱新觉罗，替换原有的佟姓。这一改，不仅把整个清皇室的族谱搞得一团糟，也把整个历史记录搞得一团糟。
为什么叫新篇呢？这是因为菜子二十年前就作《皇帝的家谱》，刊于《古史杂识》325页《古史杂识》增补本547页《古史杂识文荟》348页《历史的侧影》226页《屠刀集》228页。这个文案考证了司马皇室与李唐皇室家谱有严重的来源造假：司马皇室的家谱是抄袭了司马迁的家谱，但没有抄正确，实为掩盖他这一系是出自司马错、司马迁，而不是什么司马卬。连史学大家司马光都不知道自己源出司马迁这个事情，让菜子通过数据的互联互通给挖掘出来了（参见《老子到处说：司马光居然不知道司马迁是自己的祖先》）。李唐皇室号称出自汉将李广，但又把李广的先世写的完全不着调，这是为了掩盖他们是出自李陵一系。最近一个偶然的机缘，让菜子知道了努尔哈赤的姓氏造假行为，于是可以多做几个文案。比如本文案既从家谱角度作个新篇，即可为菜九段的2024卷增加篇幅，也可以让旧作再出来透透气。
满清的家谱倒没有在祖先脉络上造假，只是搞了姓氏造假，如雷贯耳、行世四百年的爱新觉罗，居然是无中生有搞出来的。这个玩笑也开得太大了一点。重要的话说三遍：
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
努尔哈赤生来不姓爱新觉罗，爱新觉罗这个姓是他称帝之后才有的。换言之，在努尔哈赤称帝之前，世上根本没有爱新觉罗这个名词，更没有这个姓。众所周知，努尔哈赤汉姓是佟或童，也作同或仝。在自称为爱新觉罗之前，他对外自称是佟努尔哈赤，外界多称他为佟奴儿哈赤，《清史稿》本纪一写作努儿哈齐。须知，在努尔哈赤创造满文之前，满族没有文字，所以史料中的满人称谓，表明无论是名还是姓，都只是汉音标注，不可能严谨。于是无论是名是姓，就会出现五花八门的汉音标注，同一个人会有几个不同的汉音标注。努尔哈赤一名就让大家见识到了这样的混乱不一。
如果这就是努尔哈赤改姓的原因，也未免太小看清太祖了。所以对其改姓一事，业界向来有 “这一行动更多地是作为一个新兴国家的建立者和皇帝的象征性姿态，以展示他对统一各部落、建立王朝的决心和意愿”之说。虽然或掩盖淡化汉姓或避免混淆，只是努尔哈赤改姓而产生的副产品，但绝非不重要。因为统一成爱新觉罗之后，至少在与过去切割的同时，也避免了姓氏人名五花八门的难堪。是否可以说，努尔哈赤的改姓是标榜天降神族，并且与过去决裂，包括与佟或童姓告别。
爱新觉罗一词诞生后，不仅努尔哈赤的子孙要用这个姓氏，他还把这个高贵的姓氏加在已过世多年的父祖头上。但篡改整个家族的姓氏是个技术活，也是个力气活。努尔哈赤称帝不到七年就死了，他发明的爱新觉罗肯定比七年短得多，要在远不足七年的时间里完成给祖上改姓氏的系统工程，似乎搞不定哎。所以，还是有很多广为流传的史料记载了努尔哈赤的佟姓痕迹。比如：努尔哈赤及其祖先用过的“夹谷曰仝”。佟、童、仝、夹谷、夹温仍然被多个史料记载并流传了下来。因此之故， “依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤” 这些记录还是有很多人知道，并且会继续流传下去。看来努尔哈赤解决姓名混乱的努力，又造成了新的混乱，无数的人就会在这些人名面前晕菜，完全不知道努尔哈赤以外的上述诸人实为爱新觉罗的列祖列宗。菜子也是做了若干功课，才对他们原来是有联系的一族人有点概念。
对于努尔哈赤这样明显的造假，学界的态度很暧昧，他们持这样的观点，以为这不算完全意义上的造假，还是有一定根据的。“爱新”汉译为“金子”，“觉罗”汉译是“远方，远的”。 努尔哈赤建立后金，表示与前面的金王朝有关连。爱新觉罗意即高贵的金或远方的金，多有诗意啊。努尔哈赤一族出自夹谷，“夹谷”“夹古”又与“夹温”谐音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。女真语“夹古”（即夹谷）发音就是“觉罗”。绕了那么多圈子，才把这一系列与努尔哈赤出身姓氏有关的要素完成勾连。
需要特别指出的是，努尔哈赤之前的满族还是相当落后的，没有自己的文字，也没有严格的姓氏。所谓的不含爱新觉罗的满族八大姓，实为以地名为姓。努尔哈赤的佟姓，实际上也是以地名为姓，刚才说了“夹古”与“夹温”谐音，又发觉罗之音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。菜子愚鲁，不知道怎么谐怎么转，反正就照搬资料上的说法。看来努尔哈赤也擅长搞数据的互联互通呢，用足了手段让后世学者认可了他的做法。连CHATGPT与菜子讨论后都高度肯定了这一举措：“为了寻求更强大的合法性和王朝的连续性，努尔哈赤选择了一个新的姓氏——爱新觉罗，以显示他作为皇帝的权威和地位，并与过去的佟姓有所区分和隔离。因为当时的情况常常复杂且难以预料，需要根据实际情况灵活应变。对于努尔哈赤来说，改姓爱新觉罗可以被视为他在复杂的历史背景下做出的一种尝试和应对方式。”
但菜子要说的是，尽管努尔哈赤费尽心机将他创新的姓氏与其出身及原有姓氏成功融合，其造成认知的混乱还是显而易见的。联系到司马皇室与李唐皇室的篡改家谱，可以看出，所有的篡改都有美化自己的目的，至于是不是把历史认知搞乱，这些篡改者完全不予考虑。而作为读史者，则要花费无数精力去破解篡改者布下的疑阵，不骂点脏话，怎么过得去啊？这些老毕养的。
皇帝的家谱新篇
菜子这个文案说的是清太祖努尔哈赤擅自改姓的事——生造一个爱新觉罗，替换原有的佟姓。这一改，不仅把整个清皇室的族谱搞得一团糟，也把整个历史记录搞得一团糟。
为什么叫新篇呢？这是因为菜子二十年前就作《皇帝的家谱》，刊于《古史杂识》325页《古史杂识》增补本547页《古史杂识文荟》348页《历史的侧影》226页《屠刀集》228页。这个文案考证了司马皇室与李唐皇室家谱有严重的来源造假：司马皇室的家谱是抄袭了司马迁的家谱，但没有抄正确，实为掩盖他这一系是出自司马错、司马迁，而不是什么司马卬。连史学大家司马光都不知道自己源出司马迁这个事情，让菜子通过数据的互联互通给挖掘出来了（参见《老子到处说：司马光居然不知道司马迁是自己的祖先》）。李唐皇室号称出自汉将李广，但又把李广的先世写的完全不着调，这是为了掩盖他们是出自李陵一系。最近一个偶然的机缘，让菜子知道了努尔哈赤的姓氏造假行为，于是可以多做几个文案。比如本文案既从家谱角度作个新篇，即可为菜九段的2024卷增加篇幅，也可以让旧作再出来透透气。
满清的家谱倒没有在祖先脉络上造假，只是搞了姓氏造假，如雷贯耳、行世四百年的爱新觉罗，居然是无中生有搞出来的。这个玩笑也开得太大了一点。重要的话说三遍：
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
努尔哈赤生来不姓爱新觉罗，爱新觉罗这个姓是他称帝之后才有的。换言之，在努尔哈赤称帝之前，世上根本没有爱新觉罗这个名词，更没有这个姓。众所周知，努尔哈赤汉姓是佟或童，也作同或仝。在自称为爱新觉罗之前，他对外自称是佟努尔哈赤，外界多称他为佟奴儿哈赤，《清史稿》本纪一写作努儿哈齐。须知，在努尔哈赤创造满文之前，满族没有文字，所以史料中的满人称谓，表明无论是名还是姓，都只是汉音标注，不可能严谨。于是无论是名是姓，就会出现五花八门的汉音标注，同一个人会有几个不同的汉音标注。努尔哈赤一名就让大家见识到了这样的混乱不一。
如果这就是努尔哈赤改姓的原因，也未免太小看清太祖了。所以对其改姓一事，业界向来有 “这一行动更多地是作为一个新兴国家的建立者和皇帝的象征性姿态，以展示他对统一各部落、建立王朝的决心和意愿”之说。虽然或掩盖淡化汉姓或避免混淆，只是努尔哈赤改姓而产生的副产品，但绝非不重要。因为统一成爱新觉罗之后，至少在与过去切割的同时，也避免了姓氏人名五花八门的难堪。是否可以说，努尔哈赤的改姓是标榜天降神族，并且与过去决裂，包括与佟或童姓告别。
爱新觉罗一词诞生后，不仅努尔哈赤的子孙要用这个姓氏，他还把这个高贵的姓氏加在已过世多年的父祖头上。但篡改整个家族的姓氏是个技术活，也是个力气活。努尔哈赤称帝不到七年就死了，他发明的爱新觉罗肯定比七年短得多，要在远不足七年的时间里完成给祖上改姓氏的系统工程，似乎搞不定哎。所以，还是有很多广为流传的史料记载了努尔哈赤的佟姓痕迹。比如：努尔哈赤及其祖先用过的“夹谷曰仝”。佟、童、仝、夹谷、夹温仍然被多个史料记载并流传了下来。因此之故， “依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤” 这些记录还是有很多人知道，并且会继续流传下去。看来努尔哈赤解决姓名混乱的努力，又造成了新的混乱，无数的人就会在这些人名面前晕菜，完全不知道努尔哈赤以外的上述诸人实为爱新觉罗的列祖列宗。菜子也是做了若干功课，才对他们原来是有联系的一族人有点概念。
对于努尔哈赤这样明显的造假，学界的态度很暧昧，他们持这样的观点，以为这不算完全意义上的造假，还是有一定根据的。“爱新”汉译为“金子”，“觉罗”汉译是“远方，远的”。 努尔哈赤建立后金，表示与前面的金王朝有关连。爱新觉罗意即高贵的金或远方的金，多有诗意啊。努尔哈赤一族出自夹谷，“夹谷”“夹古”又与“夹温”谐音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。女真语“夹古”（即夹谷）发音就是“觉罗”。绕了那么多圈子，才把这一系列与努尔哈赤出身姓氏有关的要素完成勾连。
需要特别指出的是，努尔哈赤之前的满族还是相当落后的，没有自己的文字，也没有严格的姓氏。所谓的不含爱新觉罗的满族八大姓，实为以地名为姓。努尔哈赤的佟姓，实际上也是以地名为姓，刚才说了“夹古”与“夹温”谐音，又发觉罗之音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。菜子愚鲁，不知道怎么谐怎么转，反正就照搬资料上的说法。看来努尔哈赤也擅长搞数据的互联互通呢，用足了手段让后世学者认可了他的做法。连CHATGPT与菜子讨论后都高度肯定了这一举措：“为了寻求更强大的合法性和王朝的连续性，努尔哈赤选择了一个新的姓氏——爱新觉罗，以显示他作为皇帝的权威和地位，并与过去的佟姓有所区分和隔离。因为当时的情况常常复杂且难以预料，需要根据实际情况灵活应变。对于努尔哈赤来说，改姓爱新觉罗可以被视为他在复杂的历史背景下做出的一种尝试和应对方式。”
但菜子要说的是，尽管努尔哈赤费尽心机将他创新的姓氏与其出身及原有姓氏成功融合，其造成认知的混乱还是显而易见的。联系到司马皇室与李唐皇室的篡改家谱，可以看出，所有的篡改都有美化自己的目的，至于是不是把历史认知搞乱，这些篡改者完全不予考虑。而作为读史者，则要花费无数精力去破解篡改者布下的疑阵，不骂点脏话，怎么过得去啊？这些老毕养的。
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为什么叫新篇呢？这是因为菜子二十年前就作《皇帝的家谱》，刊于《古史杂识》325页《古史杂识》增补本547页《古史杂识文荟》348页《历史的侧影》226页《屠刀集》228页。这个文案考证了司马皇室与李唐皇室家谱有严重的来源造假：司马皇室的家谱是抄袭了司马迁的家谱，但没有抄正确，实为掩盖他这一系是出自司马错、司马迁，而不是什么司马卬。连史学大家司马光都不知道自己源出司马迁这个事情，让菜子通过数据的互联互通给挖掘出来了（参见《老子到处说：司马光居然不知道司马迁是自己的祖先》）。李唐皇室号称出自汉将李广，但又把李广的先世写的完全不着调，这是为了掩盖他们是出自李陵一系。最近一个偶然的机缘，让菜子知道了努尔哈赤的姓氏造假行为，于是可以多做几个文案。比如本文案既从家谱角度作个新篇，即可为菜九段的2024卷增加篇幅，也可以让旧作再出来透透气。
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世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
努尔哈赤生来不姓爱新觉罗，爱新觉罗这个姓是他称帝之后才有的。换言之，在努尔哈赤称帝之前，世上根本没有爱新觉罗这个名词，更没有这个姓。众所周知，努尔哈赤汉姓是佟或童，也作同或仝。在自称为爱新觉罗之前，他对外自称是佟努尔哈赤，外界多称他为佟奴儿哈赤，《清史稿》本纪一写作努儿哈齐。须知，在努尔哈赤创造满文之前，满族没有文字，所以史料中的满人称谓，表明无论是名还是姓，都只是汉音标注，不可能严谨。于是无论是名是姓，就会出现五花八门的汉音标注，同一个人会有几个不同的汉音标注。努尔哈赤一名就让大家见识到了这样的混乱不一。
如果这就是努尔哈赤改姓的原因，也未免太小看清太祖了。所以对其改姓一事，业界向来有 “这一行动更多地是作为一个新兴国家的建立者和皇帝的象征性姿态，以展示他对统一各部落、建立王朝的决心和意愿”之说。虽然或掩盖淡化汉姓或避免混淆，只是努尔哈赤改姓而产生的副产品，但绝非不重要。因为统一成爱新觉罗之后，至少在与过去切割的同时，也避免了姓氏人名五花八门的难堪。是否可以说，努尔哈赤的改姓是标榜天降神族，并且与过去决裂，包括与佟或童姓告别。
爱新觉罗一词诞生后，不仅努尔哈赤的子孙要用这个姓氏，他还把这个高贵的姓氏加在已过世多年的父祖头上。但篡改整个家族的姓氏是个技术活，也是个力气活。努尔哈赤称帝不到七年就死了，他发明的爱新觉罗肯定比七年短得多，要在远不足七年的时间里完成给祖上改姓氏的系统工程，似乎搞不定哎。所以，还是有很多广为流传的史料记载了努尔哈赤的佟姓痕迹。比如：努尔哈赤及其祖先用过的“夹谷曰仝”。佟、童、仝、夹谷、夹温仍然被多个史料记载并流传了下来。因此之故， “依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤” 这些记录还是有很多人知道，并且会继续流传下去。看来努尔哈赤解决姓名混乱的努力，又造成了新的混乱，无数的人就会在这些人名面前晕菜，完全不知道努尔哈赤以外的上述诸人实为爱新觉罗的列祖列宗。菜子也是做了若干功课，才对他们原来是有联系的一族人有点概念。
对于努尔哈赤这样明显的造假，学界的态度很暧昧，他们持这样的观点，以为这不算完全意义上的造假，还是有一定根据的。“爱新”汉译为“金子”，“觉罗”汉译是“远方，远的”。 努尔哈赤建立后金，表示与前面的金王朝有关连。爱新觉罗意即高贵的金或远方的金，多有诗意啊。努尔哈赤一族出自夹谷，“夹谷”“夹古”又与“夹温”谐音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。女真语“夹古”（即夹谷）发音就是“觉罗”。绕了那么多圈子，才把这一系列与努尔哈赤出身姓氏有关的要素完成勾连。
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如果这就是努尔哈赤改姓的原因，也未免太小看清太祖了。所以对其改姓一事，业界向来有 “这一行动更多地是作为一个新兴国家的建立者和皇帝的象征性姿态，以展示他对统一各部落、建立王朝的决心和意愿”之说。虽然或掩盖淡化汉姓或避免混淆，只是努尔哈赤改姓而产生的副产品，但绝非不重要。因为统一成爱新觉罗之后，至少在与过去切割的同时，也避免了姓氏人名五花八门的难堪。是否可以说，努尔哈赤的改姓是标榜天降神族，并且与过去决裂，包括与佟或童姓告别。
爱新觉罗一词诞生后，不仅努尔哈赤的子孙要用这个姓氏，他还把这个高贵的姓氏加在已过世多年的父祖头上。但篡改整个家族的姓氏是个技术活，也是个力气活。努尔哈赤称帝不到七年就死了，他发明的爱新觉罗肯定不足七年，要在远不足七年的时间里完成给祖上改姓氏的工作，似乎搞不定。所以，史上流行的努尔哈赤的佟姓痕迹之类还是有很多记载，努尔哈赤及其祖先用过的“夹谷曰仝”。佟、童、仝、夹谷、夹温仍然被多个史料记载并流传了下来。因此之故， “依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤” 这些记录还是有很多人知道，并且会继续流传下去。看来努尔哈赤解决姓名混乱的努力，又造成了新的混乱，无数的人就会不知道上述诸人实为爱新觉罗的列祖列宗。菜子也是做了若干功课，才对他们原来是有联系的一族人有点概念。
对于努尔哈赤这样明显的造假，学界的态度很暧昧，他们有这样的观点，以为这不算完全意义上的造假，还是有一定根据的。“爱新”汉译为“金子”，“觉罗”汉译是“远方，远的”。 努尔哈赤建立后金，表示与前面的金王朝有关连。爱新觉罗意即高贵的金或远方的金，多有诗意啊。努尔哈赤一族出自夹谷，“夹谷”“夹古”又与“夹温”谐音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。女真语“夹古”（即夹谷）发音就是“觉罗”。绕了那么多圈子，才把这一系列与努尔哈赤出身姓氏有关的要素完成勾连。
但菜子要说的是，尽管努尔哈赤费尽心机将他创新的姓氏与其出身及原有姓氏成功融合，其造成认知的混乱还是显而易见的。联系到司马皇室与李唐皇室的篡改家谱，可以看出，所有的篡改都有美化自己的目的，至于是不是把历史认知搞乱，这些篡改者完全不予考虑。而作为读史者，则要花费无数精力去破解篡改者布下的疑阵，不骂点脏话，怎么过得去啊？
菜子这个文案说的是清太祖努尔哈赤擅自改姓的事——生造一个爱新觉罗，替换原有的佟姓。这一改，不仅把整个清皇室的族谱搞得一团糟，也把整个历史记录搞得一团糟。
为什么叫新篇呢？这是因为菜子二十年前就作《皇帝的家谱》，刊于《古史杂识》325页《古史杂识》增补本547页《古史杂识文荟》348页《历史的侧影》226页《屠刀集》228页。这个文案考证了司马皇室与李唐皇室家谱有严重的来源造假：司马皇室的家谱是抄袭了司马迁的家谱，但没有抄正确，实为掩盖他这一系是出自司马错、司马迁，而不是什么司马卬，连史学大家司马光都不知道自己源出司马迁这个事情，让菜子通过数据的互联互通给挖掘出来了（参见《老子到处说：司马光居然不知道司马迁是自己的祖先》）。李唐皇室号称出自汉将李广，但又把李广的先世写的完全不着调，这是为了掩盖他们是出自李陵一系。最近一个偶然的机缘，让菜子知道了努尔哈赤的姓氏造假行为，于是可以多做几个文案。比如本文案既从家谱角度作个新篇，即可为菜九段的2024卷增加篇幅，也可以让旧作再出来透透气。
满清的家谱倒没有在祖先脉络上造假，只是搞了姓氏造假，如雷贯耳、行世四百年的爱新觉罗，居然是无中生有搞出来的。这个玩笑也开得太大了一点。重要的话说三遍：
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
世上本无爱新觉罗，因努尔哈赤的创造才有的。
努尔哈赤生来不姓爱新觉罗，爱新觉罗这个姓是他称帝之后才有的。换言之，在努尔哈赤称帝之前，世上根本没有爱新觉罗这个名词，更没有这个姓。众所周知，努尔哈赤汉姓是佟或童，也作同或仝。在自称为爱新觉罗之前，他对外自称是佟努尔哈赤，外界多称他为佟奴儿哈赤，《清史稿》本纪一写作努儿哈齐。须知，在努尔哈赤创造满文之前，满族没有文字，所以史料中的满人称谓，表明无论是名还是姓，都只是汉音标注，不可能严谨。于是无论是名是姓，就会出现五花八门的汉音标注，同一个人会有几个不同的汉音标注。努尔哈赤一名就让大家见识到了这样的混乱不一。
如果这就是努尔哈赤改姓的原因，也未免太小看清太祖了。所以对其改姓一事，业界向来有 “这一行动更多地是作为一个新兴国家的建立者和皇帝的象征性姿态，以展示他对统一各部落、建立王朝的决心和意愿”之说。虽然或掩盖淡化汉姓或避免混淆，只是努尔哈赤改姓而产生的副产品，但绝非不重要。因为统一成爱新觉罗之后，至少在与过去切割的同时，也避免了姓氏人名五花八门的难堪。是否可以说，努尔哈赤的改姓是标榜天降神族，并且与过去决裂，包括与佟或童姓告别。
爱新觉罗一词诞生后，不仅努尔哈赤的子孙要用这个姓氏，他还把这个高贵的姓氏加在已过世多年的父祖头上。但篡改整个家族的姓氏是个技术活，也是个力气活。努尔哈赤称帝不到七年就死了，他发明的爱新觉罗肯定不足七年，要在远不足七年的时间里完成给祖上改姓氏的工作，似乎搞不定。所以，史上流行的努尔哈赤的佟姓痕迹之类还是有很多记载，努尔哈赤及其祖先用过的“夹谷曰仝”。佟、童、仝、夹谷、夹温仍然被多个史料记载并流传了下来。因此之故， “依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤” 这些记录还是有很多人知道，并且会继续流传下去。看来努尔哈赤解决姓名混乱的努力，又造成了新的混乱，无数的人就会不知道上述诸人实为爱新觉罗的列祖列宗。菜子也是做了若干功课，才对他们原来是有联系的一族人有点概念。
对于努尔哈赤这样明显的造假，学界的态度很暧昧，他们有这样的观点，以为这不算完全意义上的造假，还是有一定根据的。“爱新”汉译为“金子”，“觉罗”汉译是“远方，远的”。 努尔哈赤建立后金，表示与前面的金王朝有关连。爱新觉罗意即高贵的金或远方的金，多有诗意啊。努尔哈赤一族出自夹谷，“夹谷”“夹古”又与“夹温”谐音，夹温姓氏的汉姓即为“童”（或“佟”）。女真语“夹古”（即夹谷）发音就是“觉罗”。绕了那么多圈子，才把这一系列与努尔哈赤出身姓氏有关的要素完成勾连。
但菜子要说的是，尽管努尔哈赤费尽心机将他创新的姓氏与其出身及原有姓氏成功融合，其造成认知的混乱还是显而易见的。联系到司马皇室与李唐皇室的篡改家谱，可以看出，所有的篡改都有美化自己的目的，至于是不是把历史认知搞乱，这些篡改者完全不予考虑。而作为读史者，则要花费无数精力去破解篡改者布下的疑阵，不骂点脏话，怎么过得去啊？
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