踏入社会后的深刻领悟
1.时间是检验人的试金石，观其行，察其志，皆在时间的流转中显现。
2.寡言者，非真简单，即深如渊海，难以窥测。
3.争执之中，不吐恶言；分道扬镳，却无声息，此乃君子之风。
4.泛泛之交，不如一人独行，内心充实，自在如风。
5.天赋为人之巅，努力则为基石，二者共筑，人生方显辉煌。
6.觉醒之路，始于自知之明，明心见性，方能行稳致远。
7.忙碌中品味生活，孤独中找寻自我，两者皆能，人生更添韵味。
8.黑暗之中，莫怨天尤人，当以灯为剑，奋勇前行，终见光明。
9.人与人之间，舒适长久的关系，源于彼此之共性，亦因相互吸引而固。
10.竭尽全力，方知自己之卓越，无畏挑战，方能展现真我风采。

#如来藏一心三藏[超话]#智慧法语139：三聚净戒是指哪三种戒？
所谓三聚净戒：第一种戒，叫「摄律仪戒」。律仪戒就是我们通常讲的三皈五戒、八戒、菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、八关斋戒，等等等等。这种戒律叫「止恶」——防止你做坏事。

第二种戒，叫「摄众生戒」或「饶益有情戒」。「饶」，大、多、丰之义，「益」，是利益造福。修行人不仅应该将自己的钱财帮助众生，乃至生命都应该用来帮助众生。「有情」，一般地是指有情众生，这里不包括无情众生在内。

第三种戒，叫「摄善法戒」。在佛法里有我即为恶，无我方称善。善法戒，说为「如来藏」心地大戒，非明心见性、见「一心三藏」之法理法义不可为「善」。这是根本戒，这种戒「一戒一切戒」，它叫全性起修。修行人把持戒仅仅局限于律仪戒，这是不圆满的。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#.：

无始之初沦落为众生后，我们现在是靠如来藏大法成就的，那十法界的第一尊佛是如何成就的，是如何明心见性的？

 

答：我们本来就是佛，我们的本性可以显现出觉悟的佛和迷惑的众生。当我们的自性现出无量众生的时候，那显现出智慧的佛的本能还在不在啊？在，是不是？所以当我们显现了无量的众生以后，在外面迷惑颠倒了，把回家的路忘记了，那么还有那些没有显现出迷惑颠倒的众生，也就是那些佛出来教化众生。

你说的是威音王佛，是十法界第一个由众生位成佛的。

其实哪有第一第二啊，我们自己的本性就是佛，大家明白吗？自心本性可以现出无量的全部的佛，无量的迷惑颠倒的众生。所以无始以来，没有开始，没有结束，不要以为我们一开始这个世界全部变成了迷惑颠倒的众生，那第一个佛怎么出来的？这就钻入牛角尖了。

一定要懂得，再强调一遍，并不是我们自心本性全部显现出迷惑颠倒。我们仍然还有无量的没有显现出迷惑颠倒的觉悟的如来，明白吗？

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