https://t.cn/A6Tkzw14 6月26-28日，由深圳中新材会展有限公司联合中国通信工业协会、江苏省半导体行业协会、浙江省半导体行业协会、深圳市半导体行业协会、成都集成电路行业协会、东莞巿集成电路行业协会举办的SEMI-e第六届深圳国际半导体技术暨应用展览会（简称：SEMI-e）将在深圳会展中心4.6.8号馆盛大召开，聚焦半导体行业的各个细分领域，展示以设计、芯片、晶圆制造与封装，半导体专用设备与零部件，先进材料，第三代半导体/IGBT，汽车半导体/车规级先进封装技术为主的半导体产业链，全面展示了半导体行业的新技术、新产品、新亮点、新趋势，构建起了半导体产业交流融合的新生态。展出面积60,000平方米，800家超高质量展商齐聚，打造华南半导体领域最具有影响力和代表性的行业盛会。
攻占要塞是这城有良田中的一个新玩法，下面是一些详细的攻略和技巧：
活动时间：每周四的19点30分至21点。
参与资格：只有赛季3、赛季4以及史话赛季的玩家才能参与。
活动开始后，每位城主都有机会免费迁城至要塞范围内的任意区域，也可以使用扎营、高级迁城令等方式主动前往。
攻击方式：州内的玩家都可以消耗攻城令对要塞发起攻击。当要塞的城防值被清零时，最后发起攻击的城主所在的州将临时占领要塞。
注意事项：不同等级的州在活动期间可临时占领和完全占领的要塞数量是不同的，所以要根据自己州的实力来制定合理的攻打策略。
成功占领要塞：必须连续驻守超过60分钟。如果活动结束前没有州能够完成这一任务，那么将根据各州在活动期间累计占领要塞的时长进行排行，占领时间最长的州将最终占领要塞。
积分奖励：在要塞区域内，无论是攻打要塞、驻守要塞、完全占领要塞，还是进攻其他玩家的部队、攻打要塞牙军，都可以获得相应的积分。当积分达到指定数额时，就可以领取丰厚的活动奖励。
特殊效果：成功占领要塞后，会触发一系列特殊效果，如要塞残部、要塞矿藏、募集府兵和每日宝箱等。这些效果都为州内的成员提供了额外的收益和福利，进一步增强了要塞的战略价值。
技巧：
因为要塞的收益很高，因此强州之间可能会展开激烈的竞争。如果你是一个活跃的玩家，可以考虑加入实力较强的州，与其他州一起抢占要塞。
在要塞活动开始前，利用免费迁城的机会抢占要塞周边的落脚点。
即使是强州也不必包揽所有的要塞，给其他州一些占领的机会。
如果您处在较为和平、无太多竞争的赛区，可以按照区域划分提前沟通分配好要塞的归属，以和平的方式获取所需资源。
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第三个:VIP666
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以上就是本期攻占要塞玩法攻略的所有内容，希望能帮助您快速上手这一玩法。
以上这些就是小编为大家带来的兑换码了，小编再跟你们聊一个有趣的话题，什么是手游内部号？
在现在这种经济形势下，我想大家心里已经有了答案，这些土豪很多都是内部号玩家持有者，这种内部号非常无敌，什么上线即送5000充值，每日送1000到1600左右充值兑换码都是很常见的事情，据大部分玩家反馈，目前这种账号是获取的内部号这些知名度的狗托号都是把控很严的，名额还每天只有几个，你们说我们这种玩家该何去何从啊？
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这是正常玩家望尘莫及的。
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相信承蒙、承受阿彌陀佛的慈悲願力，一切業障，皆能消滅。淨土法門是以信心和願心為根本，信心是出於修持淨土法門的行人；願心是雙方的，一是阿彌陀佛的願力，一是修行淨土法門者的願望。以這兩種願力相加，便可得到佛菩薩的慈悲接引，而能往生西方淨土。
《阿彌陀經》有云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根就是淨業根，就是菩提根。善有兩種：一是有漏善法，修人天福報，種有漏善根生人天，而不生西方；一是無漏善法，修戒、定、慧、解脫、解脫知見的法身功德。罪業消滅，消除煩惱，無漏善根才會增長。
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摘錄自《慈雲懺主淨土文》眾罪消滅 (下)
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
「以此念佛因緣，得入如來，大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。」
承佛慈力，眾罪消滅
相信承蒙、承受阿彌陀佛的慈悲願力，一切業障，皆能消滅。淨土法門是以信心和願心為根本，信心是出於修持淨土法門的行人；願心是雙方的，一是阿彌陀佛的願力，一是修行淨土法門者的願望。以這兩種願力相加，便可得到佛菩薩的慈悲接引，而能往生西方淨土。
在大乘佛法中有兩類修行菩薩道的法門：一是他力的易行道，一是自力的難行道。他力是仰仗阿彌陀佛的願力而得罪障消滅，往生淨土；自力是以修持戒定慧的三學，除貪瞋癡的三毒，滅除一切業障。彌陀淨土的法門是易行道。中國淨土宗的祖師們形容淨土法門的易行道，稱為「橫出三界」，這是說凡夫在生死中，就好像蟲在一根竹竿中，從旁邊打一個洞，一下子就鑽出竹竿，解脫了生死。難行道的菩薩行者，則如同在一根竹竿有許多節的最下節，要把第一個節打穿了，再打第二個節，如此層層打穿，一直到最上層頂端，才算出離生死的苦海，所以叫「豎出三界」。比較起來，淨土法門是方便簡易多了，這是因為承佛慈力的關係。
至於「眾罪消滅」，因為《觀無量壽經》自身的異名即是《淨諸業障生諸佛前經》，故在其十六種觀法中的第三觀地法修成即滅「八十億劫生死之罪」；第六觀法觀成，即除無量億劫極重惡業；第七觀成，滅除五百億劫生死之罪；第十觀成，即得淨除業障，除無數劫生死之罪；修第十一觀，除無數劫阿僧祇生死之罪；第十六觀云：「以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業」，「以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」
《無量壽經》的十八願，不收五逆及謗正法之人，《觀無量壽經》慈悲，於下品下生，對十惡五逆，但有信願之人，亦入淨土，並謂：「稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」可知此處的「眾罪消滅」，應該是根據《觀無量壽經》所說而來。
另有〈往生咒〉，是我們在誦完《阿彌陀經》之後，必定持誦的，它又稱作〈拔一切業障根本得生淨土陀羅尼〉，即是能夠消滅一切罪業障礙的咒。
「眾罪消滅」也是一個觀念，相信修行念佛法門的人，若能念佛發願，願生彼國，便能消除一切業障。有的業障，在修行時即除，有的罪業則待到了西方淨土之後消滅。然而，在生之時，業障是否能夠消除，要看個人修行的程度，否則便不會有蓮花九品之別了。所以應當是要知慚愧常懺悔，要多修持戒福德因緣，才能消業。
善根增長
在《阿彌陀經》有云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，「福德因緣」可以解釋為《觀無量壽經》的三福淨業；「善根」是指往生淨土資糧，包括《觀無量壽經》第十四觀上品上生的生因，具足三心及三種眾生；以及《無量壽經》卷下三輩往生的條件：1. 上輩者「捨家棄欲，而作沙門，發菩提心，一向專念，無量壽佛，修諸功德，願生彼國」。2. 中輩者「當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香」。3. 下輩者「當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心，願生其國」。以此可知，凡是修諸淨土資糧，便是增長善根的方法。
所謂善根就是淨業根，就是菩提根。善有兩種：一是有漏善法，一是無漏善法。有漏善法是修人天福報，種有漏善根生人天，而不生西方。無漏善法是修戒、定、慧、解脫、解脫知見的法身功德。持戒、修定、修智慧，能得解脫，然後有解脫知見度眾生。
罪業消滅，消除煩惱，無漏善根才會增長，因此要以念佛的功德，承蒙佛的慈悲願力，使我們的罪業消滅，煩惱不生，善根增長。當起貪瞋癡等煩惱時，最好能念阿彌陀佛聖號，藉著阿彌陀佛所帶來的信心和力量，使我們的煩惱消除，善根增長，如同新譯《仁王經》所說：「治貪瞋癡三不善根，起施慈慧三種善根。」
不要以為只念佛願生西方就好，做了種種壞事，反正有阿彌陀佛承擔，到了臨命終的時候，阿彌陀佛一定會把我們帶去。如作這樣的解釋，便是顛倒知見。因此《無量壽經》卷下有云：「勿得隨心所欲，虧負經戒。」又說：「遇佛在世，當勤精進。」又云：「遠離眾惡，擇其善者，勤而行之。」所以阿彌陀佛是鼓勵娑婆眾生及時修善，增長善根，消除業障，才能夠在臨命終時，決定往生，位登上品。
相信承蒙、承受阿彌陀佛的慈悲願力，一切業障，皆能消滅。淨土法門是以信心和願心為根本，信心是出於修持淨土法門的行人；願心是雙方的，一是阿彌陀佛的願力，一是修行淨土法門者的願望。以這兩種願力相加，便可得到佛菩薩的慈悲接引，而能往生西方淨土。
《阿彌陀經》有云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，善根就是淨業根，就是菩提根。善有兩種：一是有漏善法，修人天福報，種有漏善根生人天，而不生西方；一是無漏善法，修戒、定、慧、解脫、解脫知見的法身功德。罪業消滅，消除煩惱，無漏善根才會增長。
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至於「眾罪消滅」，因為《觀無量壽經》自身的異名即是《淨諸業障生諸佛前經》，故在其十六種觀法中的第三觀地法修成即滅「八十億劫生死之罪」；第六觀法觀成，即除無量億劫極重惡業；第七觀成，滅除五百億劫生死之罪；第十觀成，即得淨除業障，除無數劫生死之罪；修第十一觀，除無數劫阿僧祇生死之罪；第十六觀云：「以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業」，「以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」
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善根增長
在《阿彌陀經》有云：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，「福德因緣」可以解釋為《觀無量壽經》的三福淨業；「善根」是指往生淨土資糧，包括《觀無量壽經》第十四觀上品上生的生因，具足三心及三種眾生；以及《無量壽經》卷下三輩往生的條件：1. 上輩者「捨家棄欲，而作沙門，發菩提心，一向專念，無量壽佛，修諸功德，願生彼國」。2. 中輩者「當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香」。3. 下輩者「當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念念於彼佛，以至誠心，願生其國」。以此可知，凡是修諸淨土資糧，便是增長善根的方法。
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