不要以种种理由错过此身，永劫沉沦。看一切事情，没有大得过生死大事，把任何时刻都当作临命终时，这样念佛，就是至诚恳切，以这份诚心，定能生净土。必须下死工夫，才能成就净业；常常想到死时的情形，才肯发出真实恳切的心。这是往生的关键，是至诚念佛的妙诀。——谛闲法师
宋朝草庵禅师在《念佛诀》中说：阿弥陀佛谁不能念，而偏难念，西方极乐世界谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳，教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。名利势豪，向此处俱用不得，见闻知解，到此时也行不得，四大各离，将何所靠；孤魂无主，安得自由。此时不见弥陀，恐逢罗刹，不生净土，恐入驴胎。莫视此事为缓，明日之事，今日不知，莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。是一切事无如生死大事，则事事皆不切之事。于一切时总作临命終时，即时时皆念佛之时，如是念佛，斯为切心。如是切心，方生净土。须下“死功夫”，才成净业。常念“死时节”，方肯切心。此乃成佛之阶梯，是诚念佛之妙诀也。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。——彻悟大师《彻悟禅师语录》
宋朝草庵禅师在《念佛诀》中说：阿弥陀佛谁不能念，而偏难念，西方极乐世界谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳，教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。名利势豪，向此处俱用不得，见闻知解，到此时也行不得，四大各离，将何所靠；孤魂无主，安得自由。此时不见弥陀，恐逢罗刹，不生净土，恐入驴胎。莫视此事为缓，明日之事，今日不知，莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。是一切事无如生死大事，则事事皆不切之事。于一切时总作临命終时，即时时皆念佛之时，如是念佛，斯为切心。如是切心，方生净土。须下“死功夫”，才成净业。常念“死时节”，方肯切心。此乃成佛之阶梯，是诚念佛之妙诀也。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。——彻悟大师《彻悟禅师语录》
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