挣钱挣钱挣钱 明天请搞起 必须整起
不长脑子真的是 乐事罐装的和袋装的吃着不一样 罐装的难吃 记住呀
吃过的别买了 换换口味孩子
山河令上星就好了 虽然可能很难
我觉得龚俊才是花蝴蝶吧 虽然很不想承认公主的男性朋友比较多 人缘好 不过他们俩人缘都不差
老婆以前还经常给粉丝直播 希望以后有机会可以看到老婆的直播
山河令 剧组摄影化妆造型布景 没人夸 我得来夸夸了 真的是山河令哪一方面都很能打
刺杀小说家还行吧 为什么大部分电影都是后半段才开始发力有意思 这样容易让我追不动呀
快本的主题发现挺不错的 镇魂的时候围绕电视主题 山河令围绕时间 而且就很懂 都是主咖
以前不喜欢屁股臀太翘觉得走路怪怪的 现在老婆改变了我 就要腰细翘臀 完美
良辰美景好时光很好看 好看的程度就是把里面觉得不好听的歌曲生生听顺耳了
米卡唱歌真的很好听 鞠婧祎很美 人还是得学会打扮 要不然怎么当美女 怎么当女明星
张欣尧 吴海 值得出道位 井胧是创造营里面看男生舞台眼光最好的
现在追剧，最多接受38集，太长就不好看了，生塞硬拽扯没意思。
不长脑子真的是 乐事罐装的和袋装的吃着不一样 罐装的难吃 记住呀
吃过的别买了 换换口味孩子
山河令上星就好了 虽然可能很难
我觉得龚俊才是花蝴蝶吧 虽然很不想承认公主的男性朋友比较多 人缘好 不过他们俩人缘都不差
老婆以前还经常给粉丝直播 希望以后有机会可以看到老婆的直播
山河令 剧组摄影化妆造型布景 没人夸 我得来夸夸了 真的是山河令哪一方面都很能打
刺杀小说家还行吧 为什么大部分电影都是后半段才开始发力有意思 这样容易让我追不动呀
快本的主题发现挺不错的 镇魂的时候围绕电视主题 山河令围绕时间 而且就很懂 都是主咖
以前不喜欢屁股臀太翘觉得走路怪怪的 现在老婆改变了我 就要腰细翘臀 完美
良辰美景好时光很好看 好看的程度就是把里面觉得不好听的歌曲生生听顺耳了
米卡唱歌真的很好听 鞠婧祎很美 人还是得学会打扮 要不然怎么当美女 怎么当女明星
张欣尧 吴海 值得出道位 井胧是创造营里面看男生舞台眼光最好的
现在追剧，最多接受38集，太长就不好看了，生塞硬拽扯没意思。
耽改剧为什么会爆火？红利的背后是否还存在不可预料的风险？
饭圈一直是女性天下，无论男艺人、女艺人都是女粉丝为主，极少有男性追星的（歌星除外，因为音乐是不分男女老幼的）。以女性为主导买单的市场自然要满足女性需求，女性喜欢看帅哥，这是亘古不变的道理。商品市场女人和孩子的钱最好挣，近些年男艺人逐渐涉入女性商品市场代言，商家也请男艺人代言带动粉丝消费经济。既然男艺人的事业由众多女性支持买单，导致流量明星过度依赖粉丝依靠流量，不敢得罪自己的粉丝、不敢谈恋爱（谈恋爱等于失业）、公开个人感情生活、唯恐塌房回踩事件发生。
从第一部耽美剧《上瘾》开始，剧中双男主一定是两个身材好养眼的帅哥，如果换成中年大叔估计也没人有兴趣看下去，从上瘾到镇魂，再到后来的陈情令，乃至现在的山河令，男男cp获得了女性空前的捧场，剧中双男主无一例外都吃到了耽改的红利，镇魂白宇和朱一龙的崛起，陈情令肖战和王一博的顶流，山河令龚俊和张哲瀚的当红，除了鼻祖上瘾被封杀，因为实在太辣眼。陈情令、山河令只所以爆火，不单单是帅哥主演，剧中仙气飘飘、绝美绝伦的服饰，华丽韵味的古风布景无一不是勾引着女性对唯美的喜好，华服再经纤腰细臀的帅哥加持（要不艺人在拍古装时都要刻意减肥保持身材），看着两个养眼的帅哥不可言表的搞暧昧，实在是女性发挥最好想象空间的药引，引得女人春心荡漾，痴癫疯狂，艺人也凭此收获无数粉丝，从十八线一跃成为顶流，从默默无闻飞升得道成仙。
耽改收获红利同时也伴有风险，每个女性喜好追求不同，粉丝又分出单个艺人的唯粉和两个艺人的cp粉丝，无论是唯粉还是cp粉，都是女性消费男色，为爱供养，花费时间精力财力物力（打榜、做数据、买代言、应援活动）为自己的喜好买单，当然也有只舔颜不付出的俗称白嫖（饭圈真的长知识）。当双男主艺人因各种原因不在捆绑营销时，唯粉和cp粉之间的矛盾亦开始产生，这种矛盾不仅仅是饭圈里单个粉群之间的争斗，双方唯粉和cp粉三个粉群混战，伤害性极大，三个女人一台戏，一帮女人的口水仗是一场没有硝烟的战争，损害的是两个艺人的人气、事业和利益。
耽改真是一块看上去诱人的蛋糕，至于能不能吃到，还得看想吃蛋糕人的胃口，还有吃下去会不会消化不良。
饭圈一直是女性天下，无论男艺人、女艺人都是女粉丝为主，极少有男性追星的（歌星除外，因为音乐是不分男女老幼的）。以女性为主导买单的市场自然要满足女性需求，女性喜欢看帅哥，这是亘古不变的道理。商品市场女人和孩子的钱最好挣，近些年男艺人逐渐涉入女性商品市场代言，商家也请男艺人代言带动粉丝消费经济。既然男艺人的事业由众多女性支持买单，导致流量明星过度依赖粉丝依靠流量，不敢得罪自己的粉丝、不敢谈恋爱（谈恋爱等于失业）、公开个人感情生活、唯恐塌房回踩事件发生。
从第一部耽美剧《上瘾》开始，剧中双男主一定是两个身材好养眼的帅哥，如果换成中年大叔估计也没人有兴趣看下去，从上瘾到镇魂，再到后来的陈情令，乃至现在的山河令，男男cp获得了女性空前的捧场，剧中双男主无一例外都吃到了耽改的红利，镇魂白宇和朱一龙的崛起，陈情令肖战和王一博的顶流，山河令龚俊和张哲瀚的当红，除了鼻祖上瘾被封杀，因为实在太辣眼。陈情令、山河令只所以爆火，不单单是帅哥主演，剧中仙气飘飘、绝美绝伦的服饰，华丽韵味的古风布景无一不是勾引着女性对唯美的喜好，华服再经纤腰细臀的帅哥加持（要不艺人在拍古装时都要刻意减肥保持身材），看着两个养眼的帅哥不可言表的搞暧昧，实在是女性发挥最好想象空间的药引，引得女人春心荡漾，痴癫疯狂，艺人也凭此收获无数粉丝，从十八线一跃成为顶流，从默默无闻飞升得道成仙。
耽改收获红利同时也伴有风险，每个女性喜好追求不同，粉丝又分出单个艺人的唯粉和两个艺人的cp粉丝，无论是唯粉还是cp粉，都是女性消费男色，为爱供养，花费时间精力财力物力（打榜、做数据、买代言、应援活动）为自己的喜好买单，当然也有只舔颜不付出的俗称白嫖（饭圈真的长知识）。当双男主艺人因各种原因不在捆绑营销时，唯粉和cp粉之间的矛盾亦开始产生，这种矛盾不仅仅是饭圈里单个粉群之间的争斗，双方唯粉和cp粉三个粉群混战，伤害性极大，三个女人一台戏，一帮女人的口水仗是一场没有硝烟的战争，损害的是两个艺人的人气、事业和利益。
耽改真是一块看上去诱人的蛋糕，至于能不能吃到，还得看想吃蛋糕人的胃口，还有吃下去会不会消化不良。
2009年4月下旬，在梁原乡傅家沟村一农田改土工地上暴露的一座唐代砖室墓中，出土了铜、瓷、陶文物52件，其中各类彩陶俑计26件之多，有天王俑、牵夫俑、女侍俑、操碓俑、镇墓兽及马、驼、猪等。其中出土的唐代粉彩天王俑及镇墓兽各两尊，现藏于灵台县博物馆。
两尊天王俑，一为踏羊天王，一为踏牛天王，均红陶质，通高108厘米，贴金彩绘。
踏羊天王，头戴翻翅盔，护额高翘，盔顶竖叶形高缨。方脸怒相，竖眉瞋目，阔鼻闭口，八字须上翘，下有小髭。露颈，护颈偏低，肩覆护膊，其缘三角形向上翻翘。身着铠甲，内衬战裙，甲带纵束结扣胸前又横带至后背。胸甲左右各置一圆护。腰带扎于腹部，带上露半圆形内裳。两股披甲裳，甲下垂膝裙。左手屈臂握空拳，右手叉腰按胯。腿缚护腿，足蹬尖头靴，左腿曲膝踩踏于羊首面部，右腿微摆胯直立踩于羊尾骨处。羊跪卧于地，昂首瞪视前方，尾巴翘起，做撑力状。通体彩绘，用红、黑、白、蓝、紫色饰衣带、盔甲等花纹及面部，甲泡、盔翅及带间则贴饰金箔。
踏牛天王与踏羊天王在五官、装束、彩绘方面基本相同，唯面朝右侧，胸无左右圆护，而腹部腰带处呈圆形甲护，左手半握上举，右手按于腰胯之际，左腿屈膝踩踏于牛首面部，右腿直立踩于牛尾骨以上。牛跪卧状，挺胸抬头，圆眼突目瞪视前方，尾巴却乖顺摆放于后腿部。
两尊镇墓兽，一为狮面，通高62厘米，一为人面，通高65.7厘米，均红陶质，兽身蹲踞姿势，通体彩绘。狮面镇墓兽，面若雄狮，向右怒视，龇牙咧嘴，面目狰狞。前额为两贯耳，额顶及颈两侧各竖一尖角，头顶及两侧有7束蛇予形又火焰状鬃毛冲起，嘴下为倒“山”形胡须，前甲各有一缕鬃毛漩涡形竖起。
人面镇墓兽则为金刚面相，烈眉怒目，耸耳阔鼻，双唇紧合，逼视左前，八字须上翘，下有一撮圆髭。额顶束发呈圆锥形竖起，头顶高耸螺旋形角，两侧分列各三束蛇予状又火焰形毛发，颈两侧各竖一尖角，前甲鬃毛如蜗牛形呈两束冲起。两尊镇墓兽均挺胸收腹，前肢直立，兽爪三趾分张抓地，身躯后蹲，后肢屈膝置臀两侧。通体以红、黑、白三色绘饰五官及胸、腹、腿等身体细部须毛。
唐代墓葬随葬品以大量陶俑为其鲜明特点，原来镇守墓门的武士俑，受佛教文化影响演变为脚踏伏兽或鬼魅的天王俑，镇墓兽往往以人面和兽面配对，头生角肩附翼，形象极尽狰狞怪异，威慑力十分张扬。天王源于佛教护法神，佛教汉化后，唐人便将镇墓武士演变成降魔伏妖、神力无限的天王形象。镇墓兽是古代人们专为死者及其亡魂设置的驱鬼辟邪、使之免遭侵扰的镇墓之物，是保证死者灵魂安宁的保护神。文献中通常将成对出现的天王俑和镇墓兽合称为“四神”或“四大天王”。
由于人们赋予其独特的功用，因此在塑造时，造像体量高大，造型威猛，表情狞厉，将其性格尽量外化于形象，透露出慑魂破胆之威风来，加之精工细雕，不惜贴金重彩，更使其放射出至珍至宝的艺术光彩。灵台县博物馆藏的这四件天王俑及镇墓兽，就是具有上述特征的大唐艺术精品，唐代艺术家丰富的艺术想象力与高超的手工艺水平在这组文物中体现得淋漓尽致。
两尊天王俑，一为踏羊天王，一为踏牛天王，均红陶质，通高108厘米，贴金彩绘。
踏羊天王，头戴翻翅盔，护额高翘，盔顶竖叶形高缨。方脸怒相，竖眉瞋目，阔鼻闭口，八字须上翘，下有小髭。露颈，护颈偏低，肩覆护膊，其缘三角形向上翻翘。身着铠甲，内衬战裙，甲带纵束结扣胸前又横带至后背。胸甲左右各置一圆护。腰带扎于腹部，带上露半圆形内裳。两股披甲裳，甲下垂膝裙。左手屈臂握空拳，右手叉腰按胯。腿缚护腿，足蹬尖头靴，左腿曲膝踩踏于羊首面部，右腿微摆胯直立踩于羊尾骨处。羊跪卧于地，昂首瞪视前方，尾巴翘起，做撑力状。通体彩绘，用红、黑、白、蓝、紫色饰衣带、盔甲等花纹及面部，甲泡、盔翅及带间则贴饰金箔。
踏牛天王与踏羊天王在五官、装束、彩绘方面基本相同，唯面朝右侧，胸无左右圆护，而腹部腰带处呈圆形甲护，左手半握上举，右手按于腰胯之际，左腿屈膝踩踏于牛首面部，右腿直立踩于牛尾骨以上。牛跪卧状，挺胸抬头，圆眼突目瞪视前方，尾巴却乖顺摆放于后腿部。
两尊镇墓兽，一为狮面，通高62厘米，一为人面，通高65.7厘米，均红陶质，兽身蹲踞姿势，通体彩绘。狮面镇墓兽，面若雄狮，向右怒视，龇牙咧嘴，面目狰狞。前额为两贯耳，额顶及颈两侧各竖一尖角，头顶及两侧有7束蛇予形又火焰状鬃毛冲起，嘴下为倒“山”形胡须，前甲各有一缕鬃毛漩涡形竖起。
人面镇墓兽则为金刚面相，烈眉怒目，耸耳阔鼻，双唇紧合，逼视左前，八字须上翘，下有一撮圆髭。额顶束发呈圆锥形竖起，头顶高耸螺旋形角，两侧分列各三束蛇予状又火焰形毛发，颈两侧各竖一尖角，前甲鬃毛如蜗牛形呈两束冲起。两尊镇墓兽均挺胸收腹，前肢直立，兽爪三趾分张抓地，身躯后蹲，后肢屈膝置臀两侧。通体以红、黑、白三色绘饰五官及胸、腹、腿等身体细部须毛。
唐代墓葬随葬品以大量陶俑为其鲜明特点，原来镇守墓门的武士俑，受佛教文化影响演变为脚踏伏兽或鬼魅的天王俑，镇墓兽往往以人面和兽面配对，头生角肩附翼，形象极尽狰狞怪异，威慑力十分张扬。天王源于佛教护法神，佛教汉化后，唐人便将镇墓武士演变成降魔伏妖、神力无限的天王形象。镇墓兽是古代人们专为死者及其亡魂设置的驱鬼辟邪、使之免遭侵扰的镇墓之物，是保证死者灵魂安宁的保护神。文献中通常将成对出现的天王俑和镇墓兽合称为“四神”或“四大天王”。
由于人们赋予其独特的功用，因此在塑造时，造像体量高大，造型威猛，表情狞厉，将其性格尽量外化于形象，透露出慑魂破胆之威风来，加之精工细雕，不惜贴金重彩，更使其放射出至珍至宝的艺术光彩。灵台县博物馆藏的这四件天王俑及镇墓兽，就是具有上述特征的大唐艺术精品，唐代艺术家丰富的艺术想象力与高超的手工艺水平在这组文物中体现得淋漓尽致。
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