平日我们都过于懒散,藉由这样的观想,观想自己就是观音菩萨,就是对于自己的一次警醒:“自己就是一切诸佛悲心的化现。”这样观修的主要目的,就是帮助我们找回自信,培养无畏利他的勇气,由于观音菩萨就是诸佛慈悲的化现,所以自己同时就具备了一切悲心的力量。
很多人可能因此精神为之一振,当然有的人也可能还是老样子。但不管如何,我觉得多少对各位会有些帮助,毕竟都观想身为观音菩萨了,如果还像平时懒散时一样地生气、嫉妒的话,那就不太好看了,因此还是会收敛一些,比较不敢放逸。从积极面来说,这样的观修,会让自己振奋精神,慈悲心也会得到提振。
——第十七世大宝法王——
很多人可能因此精神为之一振,当然有的人也可能还是老样子。但不管如何,我觉得多少对各位会有些帮助,毕竟都观想身为观音菩萨了,如果还像平时懒散时一样地生气、嫉妒的话,那就不太好看了,因此还是会收敛一些,比较不敢放逸。从积极面来说,这样的观修,会让自己振奋精神,慈悲心也会得到提振。
——第十七世大宝法王——
首先佛教没有一开始就要你信仰三宝,而是要你了解身为人的珍贵和能力,进而了解我们和其他生命的共存关系。
有时候我们会觉得,自己是在行善、修行,但是总觉得好像没什么进展,为什么会这样?
过去祖师说,这就是因为没有对:“暇满人身极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满。”人身难得的道理好好思维的结果。
——第十七世大宝法王——
有时候我们会觉得,自己是在行善、修行,但是总觉得好像没什么进展,为什么会这样?
过去祖师说,这就是因为没有对:“暇满人身极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满。”人身难得的道理好好思维的结果。
——第十七世大宝法王——
我们被称为佛弟子,也被称为大乘、密乘或者某某教派的行者,但是光有称谓是不够的。
不仅如此,仅仅是对三宝、佛教有些信仰,也还是不够的,这是我个人的经验,为什么这么说?因为仅仅是这样,你其实没有多大的改变。
看看现在的佛教徒,其实跟非佛教徒没什么差别。同样大乘佛教徒和非大乘佛教徒,好像也看不出哪里不同了。
剩下的只是各种不同的虚名,而不具备任何实质,这样只是空过一生!为什么会有这样的问题产生?就是因为我们不知道自己身为人的责任是什么?
我们应该尽量成为一个能够负责任的人,就像之前所说,为什么最开始要思维“转心四思维”,其中又要从思维人身难得开始?
首先佛教没有一开始就要你信仰三宝,而是要你了解身为人的珍贵和能力,进而了解我们和其他生命的共存关系。
有时候我们会觉得,自己是在行善、修行,但是总觉得好像没什么进展,为什么会这样?
过去祖师说,这就是因为没有对:“暇满人身极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满。”人身难得的道理好好思维的结果。
——第十七世大宝法王——
不仅如此,仅仅是对三宝、佛教有些信仰,也还是不够的,这是我个人的经验,为什么这么说?因为仅仅是这样,你其实没有多大的改变。
看看现在的佛教徒,其实跟非佛教徒没什么差别。同样大乘佛教徒和非大乘佛教徒,好像也看不出哪里不同了。
剩下的只是各种不同的虚名,而不具备任何实质,这样只是空过一生!为什么会有这样的问题产生?就是因为我们不知道自己身为人的责任是什么?
我们应该尽量成为一个能够负责任的人,就像之前所说,为什么最开始要思维“转心四思维”,其中又要从思维人身难得开始?
首先佛教没有一开始就要你信仰三宝,而是要你了解身为人的珍贵和能力,进而了解我们和其他生命的共存关系。
有时候我们会觉得,自己是在行善、修行,但是总觉得好像没什么进展,为什么会这样?
过去祖师说,这就是因为没有对:“暇满人身极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满。”人身难得的道理好好思维的结果。
——第十七世大宝法王——
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