这样念观世音菩萨，你就能和观世音菩萨合而为一

念菩萨能明心见性

菩萨就是立志要做便宜众生的事；所以，才说出这个方便的法门。

◎ 宣化上人
一九五八年六月十七日下午开示

欢喜快乐，而厌恶痛苦，这是众生的品性。然而，因为众生是愚痴的，他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐，脱离他们所厌恶的痛苦。所以，虽然众生口里，老是喊着寻求快乐的口号，可是很不幸地，却愈来愈痛苦。

菩萨是慈悲的先觉者，他知道怎样才可以离苦得乐，面对着一般可怜的苦恼众生，菩萨便本着大悲的心肠，发出了闻声救苦的宏誓。所以，我们众生，也不是完全没有希望。只要我们至诚恳切地念诵“南无观世音菩萨”的名号，菩萨便会用他的无边法力，度脱我们，使我们离苦得乐。这种乐，是究竟之乐，是西方的极乐。换句话说，念菩萨的名号，不但能够脱离世间一切痛苦，并且能够往生极乐世界，花开见佛，得到“常乐我净”的清净和究竟之乐。

念菩萨就能离苦，就能了悟心性，恐怕没有这样便宜的事情吧！多疑的钝根众生，也许会这样的问，可是呢？菩萨就是立志要做便宜众生的事；所以，才说出这个方便的法门。然而有些的众生，连这种绝顶便宜也不知道，这是多么可惜啊！

有些人又会说：“念菩萨的名号，能消罪除苦，这点我相信，可是为什么念菩萨的名号，也能使我们明心见性？”几天前，我曾说过“打电话”的譬喻，现在，我再说一个更简单的比喻吧！

譬如，一个人被蒙上了眼睛，于是乎他就觉得四周都是漆黑一片，走起路来，到处碰壁，碰得焦头烂额，苦不堪言。可是自己却不晓得解除眼睛上的束缚，幸好遇着一个慈悲的人，看见他这副可怜相，便走上前，替他除下眼睛上的束缚。所以，这个曾经看不见的人，现在可以看见了，不再痛苦，也不会到处碰壁。

“念菩萨能明心见性”的道理也是这样。我们众生，就譬如方才所说的那个蒙上眼睛的人，他本来没有盲，只不过受了一块布帛的遮掩。我们众生的心性，本来也没有失掉，本来也是磊落光明，只是被无数的罪障、妄念遮蔽罢了。菩萨，譬如那位慈悲的人，他替我们解除那些掩蔽着我们光明本性的业障；于是，我们便可以返本还原，恢复到本来的面目了。

所以，我们却不可不念菩萨的名号，因为，若是那个被蒙上眼睛的人，不肯求援，也不肯接受别人的帮助，那么，碰壁事小，若是因为看不见路途而掉进深渊，那岂不是危害了自己的性命！

世界上诱人的罪恶多得很，若是一不小心，掉进了罪恶的深渊，失掉了人身，那便是万劫不复、千古遗恨了。居士们！赶快接受菩萨的劝喻，常常持诵菩萨的洪名，让菩萨快些救度我们脱离这生死的苦海吧！

【编注】摘自 《宣化上人开示录（三）》

#王源客厅狂欢巡演#
一年前的今天，我见到了喜欢了九年的你。一年后的今天。是只属于我们的一周年，也是我喜欢你的第十年。
那是我第一次一个人远行，硕大的场馆。我只认识你一个人。那次是我人生中的很多第一次！一个人远行，一个人坐十几个小时的火车，一个人去看演唱会！从小都是你带着我成长！这真的很酷啊！我的online soulmate！
记得当时彩带落下的时候你说，这里许愿可是很灵的哦！我在心里许下要来韩国读书的愿望，如今看来，你从不会骗我！
一年后的今天，我在韩国。今天的天气竟跟我们初遇是一样，一样的阴雨天。
我相信我们一定会重逢，在未来，在山峰！

故事再长也终有一别，断断续续的二刷完了，虽然知道结局还算美好但还是有点emo。

把各个角度的初遇和结尾都又回看了一遍。两个人从初遇时的“他看不真切，只记得她一身素衣，明眸深处仿佛有火燎原”/“她愣了愣，才隔着雨帘子向他行见面礼。”到最后的“世间烟雨苍茫，他们终于看清彼此眼底的烈火灼燃”（这句话也是整本书我最喜欢的一句[可怜]）照应的太好了。接近二十年不止不休的风雨，从同路到背道而行再到最后的殊途同归，此间两人所经历的一切真的很难用一两个词语来概括。
好多人说cxz不太会写感情戏，感觉柳苏可能真的是因为不是普通意义上的男女情爱所以反而写出了另外一种难以演说的风味，总之很好品，想起来会有“一些遗憾”和“然而已经是两人之间最好的结局”两种交织的情绪。如果非要形容，真的很“欲说还休”吧，但也只是个虚词罢了。

总之很喜欢很喜欢这个故事，陪我度过了非常非常难受的毕设ddl，从此之后这本书里的茫茫烟雨就和北京四月初里干涩混沌的碧空融合了，陪着我超越时间与空间的体悟了一段我相信曾经发生过的旅程。