**淄川留仙湖**
淄川城东南六里许，般阳河与孝妇河交汇处，有一湖，名留仙湖。湖中有岛，名柳泉岛。岛上有泉，名柳泉。泉水四季长流，清冽甘美。岛之北有亭，名柳泉亭，为后人纪念蒲松龄而建。湖之东岸，有蒲松龄故居，亦为后人所建。
留仙湖之得名，源于蒲松龄及其《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，淄川人。清康熙年间，蒲松龄设帐于毕际有家，著书聊斋，历时四十余年，终成《聊斋志异》一书。蒲松龄去世后，毕际有于清雍正三年（1725年）将其著作刊行于世。《聊斋志异》一书，影响极为广泛深远，蒲松龄因而饮誉海内外，被后人誉为世界短篇小说之王。淄川人为纪念蒲松龄，于般阳河与孝妇河交汇处建柳泉亭，并于附近建蒲松龄墓园，以志瞻仰。
般阳河，古名武原水，又名阳水。孝妇河，古名袁水，又名笼水、甘泉河。两河均发源于淄川东南山区，于淄城东南交汇后，西流入济南，注入小清河。
两河交汇处，原为一湾低洼湿地，广袤数里，水草丛生，杨柳依依，蒲苇摇曳，鱼鸟翔集，风光旖旎。每至盛夏雨季，水势浩渺，碧波荡漾，更具天然胜景。
般阳河、孝妇河交汇处附近，历史上曾建有多处楼台亭阁，皆因水而建，因柳而名。其中较著名的有留仙亭、柳泉亭、柳泉书院、满井寺、文昌阁等。这些建筑，或临水而建，或跨水而筑，错落有致，疏密相间，或掩映于绿柳清泉之间，或点缀于青山白云之下，构成一幅幅优美动人的图画。
留仙亭，明万历年间建，位于两河交汇处东南。亭因蒲松龄及其《聊斋志异》而名。后亭废。清道光七年（1827年），淄川知县沈涛重修。沈涛有记。亭为四角攒尖式，琉璃瓦顶，亭下有洞门，可通行人。亭北有石碑一座，上刻“留仙亭”三个大字，为沈涛所书。亭西北有石坊一座，上刻“柳泉”二字。石坊北，即柳泉。
柳泉亭，位于留仙亭北百余米处。最早建于明成化七年（1471年），明嘉靖丙戌知县张文全重修。亭系六角形，石柱木梁，亭顶覆盖琉璃瓦，亭前檐下有“柳泉亭”石匾额。亭中立有石碑一座，上刻“柳泉”二字，为明嘉靖间刑部尚书张至发所书。字大如斗，笔力雄健。亭前水中有一石岛，岛上有柳泉。泉水由岛下石隙中涌出，清冽甘美，四季不涸。泉边有石碑，上刻“柳泉”二字，为明万历间淄川知县张元所书。字体丰润遒劲。亭北有石栏，凭栏俯视，泉水澄澈，游鱼可数。
柳泉书院，位于柳泉亭北约百余米处。明隆庆四年（1570年），由蒲松龄的曾祖蒲璋倡议、同邑缙绅李逢时、张至发等人捐资兴建。书院有正房三间，东西厢房各三间，门南向。院中有古槐一株，浓荫匝地。院外有“柳泉书院”石坊一座。蒲松龄在此从学于著名学者孙惠。清康熙十八年（1679年），蒲松龄将《聊斋志异》手稿初集交与孙惠，孙惠为之作序。孙惠在序中说：“留仙蒲子，幼而颖异，长而特达，下笔风起云涌，能为载记之言。余于诸生中，独见而奇之，使与余子偕读书院中。”柳泉书院为淄川古代著名书院之一，后废。今存明清碑刻三通。
满井寺，位于留仙亭西百余米处。明万历间建。后废。清道光七年（1827年），淄川知县沈涛重修。有正殿三间，东西配殿各三间，门南向。正殿内塑有佛像，东配殿塑有文昌帝君像，西配殿塑有关公像。院中有古柏一株，苍劲挺拔。寺内有明万历间所立“重修满井寺碑记”一通，清道光间所立“重修满井寺碑记”及“募修满井寺疏”各一通。
文昌阁，位于满井寺西北百余米处。始建于明万历间，后废。清道光十五年（1835年），淄川士民捐资重建。阁系三层楼房式建筑，下为石砌洞门，中为正厅，上为阁楼，皆以石柱支撑，飞檐挑角，顶覆琉璃瓦，远望如凌空欲飞之势。登阁四眺，两河风光，尽收眼底。
留仙湖一带，不仅风光秀美，景色宜人，而且历史文化底蕴丰厚。这里有蒲松龄少年时期读书的地方柳泉，有蒲松龄设帐毕家著书聊斋的故宅，有明万历间创建的柳泉书院，有文人雅士吟诗作画、宴饮聚会的文昌阁、满井寺。这些古迹胜景的存在，使留仙湖一带更具迷人的魅力。明清以来，许多文人墨客纷至沓来，在此寻幽探胜，赋诗作文，留下了许多脍炙人口的诗文佳篇。明万历间刑部尚书张至发有《游柳泉记》一文，生动描述了柳泉及柳泉亭一带的胜景。文中说：“其地水洁土肥，草木畅茂，高柳蓊郁，居人指为柳泉，其泉至清，其流甚驶，蒲君松龄读书其中。”清康熙间文学家王士祯亦有《游柳泉记》一篇，他在文中写道：“水清冽而多鱼，岸侧多美竹，其下多蒲，故以名。有茅屋数椽，荒落殊甚，然境极幽。北小岭，有亭翼然，曰柳泉亭。”清道光间淄川知县沈涛在《留仙亭记》中，对留仙湖一带的风光作了更加详尽生动的描述。他说：“般水自南来，孝水自东来，至此合流，同趋而西，绕出城北，合为巨浸，弥漫数里，而留仙亭当其冲。登亭四望，万顷茫然，渺然接于渚宫，青山如画，远送于目，诚淄邑之胜概也。”他还写道：“亭之左，为柳泉书院，松篁茂密，泉流潺潺，修竹俯映，清光可掬，固亦幽雅之胜境也。”沈涛不仅对留仙湖一带的山水风光情有独钟，而且对蒲松龄的人品文品也极为推崇。他在诗中写道：“聊斋著述惊风雅，海内争传柳泉子。遗宅荒落故址存，断碣残碑卧风雨。我来凭吊寄幽思，清风吹我罗衣起。归来小阁坐黄昏，月照西窗竹影移。”
岁月沧桑，历史变迁。昔日的留仙湖及柳泉亭、柳泉书院等胜景，已荡然无存，唯留仙湖之名尚存。为弘扬蒲松龄精神，发展旅游业，淄川区政府于一九九二年决定重建留仙湖公园。公园位于淄城东部，孝妇河与般阳河交汇处，占地面积四百余亩。公园由留仙湖、柳泉岛、蒲松龄艺术馆三部分组成。公园内建有亭台楼阁、假山瀑布，遍植花草树木，置有各种雕塑，并配以灯光音响设备，使古老的留仙湖焕发出新的生机与活力。
般阳河上，建有灵虹桥一座。桥为七孔石拱桥，长一百四十八米，宽十六米，高十五米。桥身全部用青石砌成，桥栏上雕有石狮、石猴等图案，桥洞之间置有石墩，以便行船。灵虹桥为淄川城内最大的一座石拱桥，它横跨般阳河，把留仙湖公园与蒲松龄故居及淄城大街连为一体。游人至此，既可欣赏到湖光山色之秀美，又可领略到蒲松龄故居之幽雅，亦可品味到聊斋俚曲之韵味。
淄川城东南六里许，般阳河与孝妇河交汇处，有一湖，名留仙湖。湖中有岛，名柳泉岛。岛上有泉，名柳泉。泉水四季长流，清冽甘美。岛之北有亭，名柳泉亭，为后人纪念蒲松龄而建。湖之东岸，有蒲松龄故居，亦为后人所建。
留仙湖之得名，源于蒲松龄及其《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，淄川人。清康熙年间，蒲松龄设帐于毕际有家，著书聊斋，历时四十余年，终成《聊斋志异》一书。蒲松龄去世后，毕际有于清雍正三年（1725年）将其著作刊行于世。《聊斋志异》一书，影响极为广泛深远，蒲松龄因而饮誉海内外，被后人誉为世界短篇小说之王。淄川人为纪念蒲松龄，于般阳河与孝妇河交汇处建柳泉亭，并于附近建蒲松龄墓园，以志瞻仰。
般阳河，古名武原水，又名阳水。孝妇河，古名袁水，又名笼水、甘泉河。两河均发源于淄川东南山区，于淄城东南交汇后，西流入济南，注入小清河。
两河交汇处，原为一湾低洼湿地，广袤数里，水草丛生，杨柳依依，蒲苇摇曳，鱼鸟翔集，风光旖旎。每至盛夏雨季，水势浩渺，碧波荡漾，更具天然胜景。
般阳河、孝妇河交汇处附近，历史上曾建有多处楼台亭阁，皆因水而建，因柳而名。其中较著名的有留仙亭、柳泉亭、柳泉书院、满井寺、文昌阁等。这些建筑，或临水而建，或跨水而筑，错落有致，疏密相间，或掩映于绿柳清泉之间，或点缀于青山白云之下，构成一幅幅优美动人的图画。
留仙亭，明万历年间建，位于两河交汇处东南。亭因蒲松龄及其《聊斋志异》而名。后亭废。清道光七年（1827年），淄川知县沈涛重修。沈涛有记。亭为四角攒尖式，琉璃瓦顶，亭下有洞门，可通行人。亭北有石碑一座，上刻“留仙亭”三个大字，为沈涛所书。亭西北有石坊一座，上刻“柳泉”二字。石坊北，即柳泉。
柳泉亭，位于留仙亭北百余米处。最早建于明成化七年（1471年），明嘉靖丙戌知县张文全重修。亭系六角形，石柱木梁，亭顶覆盖琉璃瓦，亭前檐下有“柳泉亭”石匾额。亭中立有石碑一座，上刻“柳泉”二字，为明嘉靖间刑部尚书张至发所书。字大如斗，笔力雄健。亭前水中有一石岛，岛上有柳泉。泉水由岛下石隙中涌出，清冽甘美，四季不涸。泉边有石碑，上刻“柳泉”二字，为明万历间淄川知县张元所书。字体丰润遒劲。亭北有石栏，凭栏俯视，泉水澄澈，游鱼可数。
柳泉书院，位于柳泉亭北约百余米处。明隆庆四年（1570年），由蒲松龄的曾祖蒲璋倡议、同邑缙绅李逢时、张至发等人捐资兴建。书院有正房三间，东西厢房各三间，门南向。院中有古槐一株，浓荫匝地。院外有“柳泉书院”石坊一座。蒲松龄在此从学于著名学者孙惠。清康熙十八年（1679年），蒲松龄将《聊斋志异》手稿初集交与孙惠，孙惠为之作序。孙惠在序中说：“留仙蒲子，幼而颖异，长而特达，下笔风起云涌，能为载记之言。余于诸生中，独见而奇之，使与余子偕读书院中。”柳泉书院为淄川古代著名书院之一，后废。今存明清碑刻三通。
满井寺，位于留仙亭西百余米处。明万历间建。后废。清道光七年（1827年），淄川知县沈涛重修。有正殿三间，东西配殿各三间，门南向。正殿内塑有佛像，东配殿塑有文昌帝君像，西配殿塑有关公像。院中有古柏一株，苍劲挺拔。寺内有明万历间所立“重修满井寺碑记”一通，清道光间所立“重修满井寺碑记”及“募修满井寺疏”各一通。
文昌阁，位于满井寺西北百余米处。始建于明万历间，后废。清道光十五年（1835年），淄川士民捐资重建。阁系三层楼房式建筑，下为石砌洞门，中为正厅，上为阁楼，皆以石柱支撑，飞檐挑角，顶覆琉璃瓦，远望如凌空欲飞之势。登阁四眺，两河风光，尽收眼底。
留仙湖一带，不仅风光秀美，景色宜人，而且历史文化底蕴丰厚。这里有蒲松龄少年时期读书的地方柳泉，有蒲松龄设帐毕家著书聊斋的故宅，有明万历间创建的柳泉书院，有文人雅士吟诗作画、宴饮聚会的文昌阁、满井寺。这些古迹胜景的存在，使留仙湖一带更具迷人的魅力。明清以来，许多文人墨客纷至沓来，在此寻幽探胜，赋诗作文，留下了许多脍炙人口的诗文佳篇。明万历间刑部尚书张至发有《游柳泉记》一文，生动描述了柳泉及柳泉亭一带的胜景。文中说：“其地水洁土肥，草木畅茂，高柳蓊郁，居人指为柳泉，其泉至清，其流甚驶，蒲君松龄读书其中。”清康熙间文学家王士祯亦有《游柳泉记》一篇，他在文中写道：“水清冽而多鱼，岸侧多美竹，其下多蒲，故以名。有茅屋数椽，荒落殊甚，然境极幽。北小岭，有亭翼然，曰柳泉亭。”清道光间淄川知县沈涛在《留仙亭记》中，对留仙湖一带的风光作了更加详尽生动的描述。他说：“般水自南来，孝水自东来，至此合流，同趋而西，绕出城北，合为巨浸，弥漫数里，而留仙亭当其冲。登亭四望，万顷茫然，渺然接于渚宫，青山如画，远送于目，诚淄邑之胜概也。”他还写道：“亭之左，为柳泉书院，松篁茂密，泉流潺潺，修竹俯映，清光可掬，固亦幽雅之胜境也。”沈涛不仅对留仙湖一带的山水风光情有独钟，而且对蒲松龄的人品文品也极为推崇。他在诗中写道：“聊斋著述惊风雅，海内争传柳泉子。遗宅荒落故址存，断碣残碑卧风雨。我来凭吊寄幽思，清风吹我罗衣起。归来小阁坐黄昏，月照西窗竹影移。”
岁月沧桑，历史变迁。昔日的留仙湖及柳泉亭、柳泉书院等胜景，已荡然无存，唯留仙湖之名尚存。为弘扬蒲松龄精神，发展旅游业，淄川区政府于一九九二年决定重建留仙湖公园。公园位于淄城东部，孝妇河与般阳河交汇处，占地面积四百余亩。公园由留仙湖、柳泉岛、蒲松龄艺术馆三部分组成。公园内建有亭台楼阁、假山瀑布，遍植花草树木，置有各种雕塑，并配以灯光音响设备，使古老的留仙湖焕发出新的生机与活力。
般阳河上，建有灵虹桥一座。桥为七孔石拱桥，长一百四十八米，宽十六米，高十五米。桥身全部用青石砌成，桥栏上雕有石狮、石猴等图案，桥洞之间置有石墩，以便行船。灵虹桥为淄川城内最大的一座石拱桥，它横跨般阳河，把留仙湖公园与蒲松龄故居及淄城大街连为一体。游人至此，既可欣赏到湖光山色之秀美，又可领略到蒲松龄故居之幽雅，亦可品味到聊斋俚曲之韵味。
诗话家山好
退休依别度余年，京郊客，远尘喧。临门老树栖归鸟，对窗眠。寄居静，影相怜。 夜来灯下思如缕，走笔八行笺。情生字里，萦牵晓梦是家山，昂头碰玉盘。
词跋:
是日也，农历三月十五，正暮春时节。余客京郊西军庄，于寄居处，笔耕砚田，快然不觉春将老。昨日傍晚，京郊一场暮春雨。余独坐南窗，静观归鸟栖老树。天幕降临，夜色朦胧，不见明月徐来。入夜雷鸣，云起一天山，依稀是家山。
故园家山，儿时记忆，最难忘怀，乃门前池塘，村前小河。麦畦绿油油，阡陌柳依依。东望九顶山，云之片片来；西临运料河，水之潺潺去。千年古村，民风之淳朴，父老乡之勤劳，幸福日子节节高。时京郊之夜空，潇潇雨洒。余依窗南眺，影影家山，缕缕乡愁萦怀。
何以慰客心，唯有案头卷卷诗书。于是，目耕宋人词谱，得读无名氏之《家山好》。飘然神游故园，多少乡愁涌笔端？灯下展笺，诗话家山，依谱而填《 家山好》词一阕。双调五十七字，上片七句四平韵，下片五句三平韵 。今晨，黎明时候，雨敲南窗，不急不慢下着。余展开吟草，又推敲一过，随笔以记之。
赵基2024年4月23日晨于西军庄
退休依别度余年，京郊客，远尘喧。临门老树栖归鸟，对窗眠。寄居静，影相怜。 夜来灯下思如缕，走笔八行笺。情生字里，萦牵晓梦是家山，昂头碰玉盘。
词跋:
是日也，农历三月十五，正暮春时节。余客京郊西军庄，于寄居处，笔耕砚田，快然不觉春将老。昨日傍晚，京郊一场暮春雨。余独坐南窗，静观归鸟栖老树。天幕降临，夜色朦胧，不见明月徐来。入夜雷鸣，云起一天山，依稀是家山。
故园家山，儿时记忆，最难忘怀，乃门前池塘，村前小河。麦畦绿油油，阡陌柳依依。东望九顶山，云之片片来；西临运料河，水之潺潺去。千年古村，民风之淳朴，父老乡之勤劳，幸福日子节节高。时京郊之夜空，潇潇雨洒。余依窗南眺，影影家山，缕缕乡愁萦怀。
何以慰客心，唯有案头卷卷诗书。于是，目耕宋人词谱，得读无名氏之《家山好》。飘然神游故园，多少乡愁涌笔端？灯下展笺，诗话家山，依谱而填《 家山好》词一阕。双调五十七字，上片七句四平韵，下片五句三平韵 。今晨，黎明时候，雨敲南窗，不急不慢下着。余展开吟草，又推敲一过，随笔以记之。
赵基2024年4月23日晨于西军庄
#瀚海雅集[超话]##颜真卿多宝塔碑#
解锁“靈”
雨字头上边的短横和左边的撇很有灵性，而左撇右钩中的横尽管细，仍需体现出其提笔意，两边的意需有连笔的笔意
中间三个口需紧凑
下面巫两边的人各有特点。
#写字是一种生活#
10名词
(1) (形声。从巫，靈( líng )声。本义:巫)
(2) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 [dancing witch;sorceress]
灵，灵巫也。以玉事神。——《说文》
命灵氛为余占之。——《离骚》
灵连踡兮既留。——《楚辞·云中君》
灵偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》
又如:灵子(指巫。以舞导引神的人)
(3) 神灵 [gods]
天神曰灵。——《尸子》
灵者，神也。——《风俗通》
阳之精气曰神，阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》
合五岳与八灵兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”
灵之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》
(4) 灵魂 [soul]
经始灵台。——《诗·大雅·灵台》
天子太庙上可以望气，故谓之灵台。——《礼记·明堂位》卢注
藏之于灵室。——《素问·气交变大论》。注:“谓灵兰室，黄帝之书府也。”
以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》
吾灵尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》
汝倘有灵。——清· 袁枚《祭妹文》
又如:灵爽(灵魂);灵表(仪表);灵明(指心灵);灵知(指心灵);灵界(佛家语。指云魂所住的世界)
(5) 敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称 [sth. retating demons or gods]
在缸内画上灵符。——清· 钱彩等《说岳全传》
(6) 灵柩的简称 [coffin;bier]
孤魂翔故域，灵柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》
(7) 指人的精神状态 [spirit;intelligence]
不可内于灵台。不可入于灵府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”
(8) 通“軨”。窗中竖木 [lattice work; window lattice]
载葱(即窗)灵，寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱灵，衣车也。’然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望;忽中竖木，谓之灵。今人犹名葱木为灵子。”
(9) 指天、地、日、月等尊称及物品名 [the Heaven;sun;the earth;moon]
辰之神为灵星。——《风俗通》
灵星，火星也。——蔡邕《独断》
(10) 威灵;福气，福分 [happiness]
若以大夫之灵，得保首领以没。——《左传·隐公三年》
受天之祐，享鬼神之灵。——《汉书·董仲舒传》
(11) 通“苓”。茯苓 [tuckahoe]
伏灵者，千岁松根也。——《史记·策列传》
(12) 通“舲”。有窗的小船 [a small house-boat with lookout windows]
横大江兮扬灵。——《楚辞·九歌·湘君》
(13) 通“令”。命令、法令 [laws and decrees;decree]
或问循吏，曰:吏也。游侠，曰:窃国灵也。——《法言·渊骞》
(14) 姓
2 形容词
(1) 假借为“良”。善，美好
灵，善也。——《广雅》
吊由灵。——《书·盘庚》
丕灵承帝事。——《书·多士》
灵雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》
积仁为灵。——《说苑·修文》
(2) 灵活;有灵性 [nimble;sharp]
水不在深，有龙则灵。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
(3) 应验;灵验 [accurate]
灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》
解锁“靈”
雨字头上边的短横和左边的撇很有灵性，而左撇右钩中的横尽管细，仍需体现出其提笔意，两边的意需有连笔的笔意
中间三个口需紧凑
下面巫两边的人各有特点。
#写字是一种生活#
10名词
(1) (形声。从巫，靈( líng )声。本义:巫)
(2) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 [dancing witch;sorceress]
灵，灵巫也。以玉事神。——《说文》
命灵氛为余占之。——《离骚》
灵连踡兮既留。——《楚辞·云中君》
灵偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》
又如:灵子(指巫。以舞导引神的人)
(3) 神灵 [gods]
天神曰灵。——《尸子》
灵者，神也。——《风俗通》
阳之精气曰神，阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》
合五岳与八灵兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”
灵之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》
(4) 灵魂 [soul]
经始灵台。——《诗·大雅·灵台》
天子太庙上可以望气，故谓之灵台。——《礼记·明堂位》卢注
藏之于灵室。——《素问·气交变大论》。注:“谓灵兰室，黄帝之书府也。”
以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》
吾灵尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》
汝倘有灵。——清· 袁枚《祭妹文》
又如:灵爽(灵魂);灵表(仪表);灵明(指心灵);灵知(指心灵);灵界(佛家语。指云魂所住的世界)
(5) 敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称 [sth. retating demons or gods]
在缸内画上灵符。——清· 钱彩等《说岳全传》
(6) 灵柩的简称 [coffin;bier]
孤魂翔故域，灵柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》
(7) 指人的精神状态 [spirit;intelligence]
不可内于灵台。不可入于灵府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”
(8) 通“軨”。窗中竖木 [lattice work; window lattice]
载葱(即窗)灵，寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱灵，衣车也。’然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望;忽中竖木，谓之灵。今人犹名葱木为灵子。”
(9) 指天、地、日、月等尊称及物品名 [the Heaven;sun;the earth;moon]
辰之神为灵星。——《风俗通》
灵星，火星也。——蔡邕《独断》
(10) 威灵;福气，福分 [happiness]
若以大夫之灵，得保首领以没。——《左传·隐公三年》
受天之祐，享鬼神之灵。——《汉书·董仲舒传》
(11) 通“苓”。茯苓 [tuckahoe]
伏灵者，千岁松根也。——《史记·策列传》
(12) 通“舲”。有窗的小船 [a small house-boat with lookout windows]
横大江兮扬灵。——《楚辞·九歌·湘君》
(13) 通“令”。命令、法令 [laws and decrees;decree]
或问循吏，曰:吏也。游侠，曰:窃国灵也。——《法言·渊骞》
(14) 姓
2 形容词
(1) 假借为“良”。善，美好
灵，善也。——《广雅》
吊由灵。——《书·盘庚》
丕灵承帝事。——《书·多士》
灵雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》
积仁为灵。——《说苑·修文》
(2) 灵活;有灵性 [nimble;sharp]
水不在深，有龙则灵。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
(3) 应验;灵验 [accurate]
灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》
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