浅析古建风采：传统四合院的布局讲究？
一扇一窗思古人，一庭一院生古情。
一景一境蕴乾坤，一幽一静成巧思。
四合院中那一处纵深而又恬静的古建风采，隐逸着道之不尽的袅袅于韵。四合院，顾名思义，就是由东、西、南、北四面的房子合围成的院子的住宅式样，也被称为四合房。
四合院建筑是一种节能的建筑，它是通过围合形成一个封闭空间，来达到相对独立不受影响的目的。四合院在建造和设计时要依据风水之说，古建筑中的多进庭院住宅强化了“形”对风水中的“气”的围合。古代的城市规划基本上都是遵循这种“围合”的理念建造的，从中央宫城到外城到内城，也是环环相套的多重围合空间。这种四合院式的建筑模式，就像一个容器一样，用围合的方式来装载难以言喻的“气”。现代心理学认为，“气”，其实也是一种心理空间，风水师作为那个时代的建筑空间规划者，用“形”紧紧拢抱着“气”，并且强调住宅中央的重要性。
1. 方向与布局。标准的四合院是坐北朝南，呈南北长，东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。“坎”是正北，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是讨出入顺利，平安的彩头。这种布局既符合中国传统文化的“天圆地方”理念，也适应了中国境内大部分地区的气候条件。冬季，坐北朝南的房屋能更好地接收到阳光，而夏季则能避免直射阳光，保持院内凉爽。
2.院落与房屋布局。四合院左右对称，有主有次，尊卑有序，等级分明。正房高大，居于上风水，为尊者长辈首选，不光屋顶比厢房高，台阶也要多出一两级，宅主在此起居会客议事。厢房则低于正房，也小于正房。厢房以兄东弟西安排，南房为闺房，明显向后回缩，意在体现礼教中的“女子低头后退，不能出人头地”理念。
3.大门位置。门是脸面，旧时建筑只要一看大门，就知道主人的等级地位。四合院的大门一般开在东南角的“巽”位，民间称此为“抢阳”。按照风水术的说法，门与门是不能相对的，否则会有煞气进入，称之为“门冲”。
如果大门对房门相对，就是口对口，如此大口吃小口，便会造成父子不睦、兄弟阋墙、妯娌欠和、姑嫂相忌的结局。所以，四合院中是不会出现门冲的现象的。
4.光线与采光。四合院中的正房（即北房），是家中最重要的房子，通常是由家中的晚辈或尊者居住。而且正房通常是整个院落中采光最好的房子，对晚辈或尊者的健康也有益。
而且在传统风水学中，讲究“明厅暗室”。而客厅是接待客人的区域，也是家庭成员日常聚集休闲之地，所以光线明亮较为合适；而睡房乃休息的地方，当然合适较为温和的光线。
5.方位与功能。四合院中的不同方位被赋予了特定的功能，如东方适合做厨房。按照风水理论，厨房的安排，要体现“坐煞向生”的方位，即“灶座宜坐煞方”，火门宜向宅主本人。古书中，还专门规定了许多方位不能有灶，否则，人或牲畜会因此而生病。
依照上述理论，四合院中的厨房，常被安排在东房的南面一个房间，西方适合设玄关或会客室，北方适合设储藏室或仓库，而南方则适合设起居室或餐室。
而厕所一般安置在房屋的次要地位，不要正对房门，不要处于风口上，也不要正对后门。为此，八卦中的煞位（西南角，据说此位有白虎星）就成为最佳选择。一来此角比较隐蔽，一般少有人涉足；二来，在八卦体系中，煞位一般被视为有可能带来凶祸的地方。
6.照壁影壁布局。四合院的特性之一就是，会有各式照壁影壁，置于门外者被称为：照壁；门内者被称为：影壁。照壁影壁，都是住宅风水墙。
《水龙经》一书中指出，“直来直去损人丁”，意思是说，四合院的设计，既要保证气的流动，但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛，而院内的影壁，则让气呈“S”形绕着影壁而行，以减慢气流的速度，使其不散。
影壁是非常重要的面子工程，客人进了四合院第一眼看到的就是影壁， 影壁在风水上的作用是挡煞，阻挡院外的鬼邪之气，所以设置影壁可以挡住它们的伤害。
四合院的北房要单数，或三间，或五间，如果就有四间的地方也要盖三大间，每边再盖半间，美名其曰：“四破五”。至于东西厢房，也多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。
四合院历史悠久，也凝聚了古人智慧的结晶，受到风水学的影响，四合院从选址到布局，有了一整套风水的说法，四合院布局与古代思想有着密切的关系。传统四合院大多由建筑包围空间，以左右对称空间位置的设计，是对大自然的有机模仿，可使人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于身心健康的审美感受。
一扇一窗思古人，一庭一院生古情。
一景一境蕴乾坤，一幽一静成巧思。
四合院中那一处纵深而又恬静的古建风采，隐逸着道之不尽的袅袅于韵。四合院，顾名思义，就是由东、西、南、北四面的房子合围成的院子的住宅式样，也被称为四合房。
四合院建筑是一种节能的建筑，它是通过围合形成一个封闭空间，来达到相对独立不受影响的目的。四合院在建造和设计时要依据风水之说，古建筑中的多进庭院住宅强化了“形”对风水中的“气”的围合。古代的城市规划基本上都是遵循这种“围合”的理念建造的，从中央宫城到外城到内城，也是环环相套的多重围合空间。这种四合院式的建筑模式，就像一个容器一样，用围合的方式来装载难以言喻的“气”。现代心理学认为，“气”，其实也是一种心理空间，风水师作为那个时代的建筑空间规划者，用“形”紧紧拢抱着“气”，并且强调住宅中央的重要性。
1. 方向与布局。标准的四合院是坐北朝南，呈南北长，东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。“坎”是正北，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是讨出入顺利，平安的彩头。这种布局既符合中国传统文化的“天圆地方”理念，也适应了中国境内大部分地区的气候条件。冬季，坐北朝南的房屋能更好地接收到阳光，而夏季则能避免直射阳光，保持院内凉爽。
2.院落与房屋布局。四合院左右对称，有主有次，尊卑有序，等级分明。正房高大，居于上风水，为尊者长辈首选，不光屋顶比厢房高，台阶也要多出一两级，宅主在此起居会客议事。厢房则低于正房，也小于正房。厢房以兄东弟西安排，南房为闺房，明显向后回缩，意在体现礼教中的“女子低头后退，不能出人头地”理念。
3.大门位置。门是脸面，旧时建筑只要一看大门，就知道主人的等级地位。四合院的大门一般开在东南角的“巽”位，民间称此为“抢阳”。按照风水术的说法，门与门是不能相对的，否则会有煞气进入，称之为“门冲”。
如果大门对房门相对，就是口对口，如此大口吃小口，便会造成父子不睦、兄弟阋墙、妯娌欠和、姑嫂相忌的结局。所以，四合院中是不会出现门冲的现象的。
4.光线与采光。四合院中的正房（即北房），是家中最重要的房子，通常是由家中的晚辈或尊者居住。而且正房通常是整个院落中采光最好的房子，对晚辈或尊者的健康也有益。
而且在传统风水学中，讲究“明厅暗室”。而客厅是接待客人的区域，也是家庭成员日常聚集休闲之地，所以光线明亮较为合适；而睡房乃休息的地方，当然合适较为温和的光线。
5.方位与功能。四合院中的不同方位被赋予了特定的功能，如东方适合做厨房。按照风水理论，厨房的安排，要体现“坐煞向生”的方位，即“灶座宜坐煞方”，火门宜向宅主本人。古书中，还专门规定了许多方位不能有灶，否则，人或牲畜会因此而生病。
依照上述理论，四合院中的厨房，常被安排在东房的南面一个房间，西方适合设玄关或会客室，北方适合设储藏室或仓库，而南方则适合设起居室或餐室。
而厕所一般安置在房屋的次要地位，不要正对房门，不要处于风口上，也不要正对后门。为此，八卦中的煞位（西南角，据说此位有白虎星）就成为最佳选择。一来此角比较隐蔽，一般少有人涉足；二来，在八卦体系中，煞位一般被视为有可能带来凶祸的地方。
6.照壁影壁布局。四合院的特性之一就是，会有各式照壁影壁，置于门外者被称为：照壁；门内者被称为：影壁。照壁影壁，都是住宅风水墙。
《水龙经》一书中指出，“直来直去损人丁”，意思是说，四合院的设计，既要保证气的流动，但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛，而院内的影壁，则让气呈“S”形绕着影壁而行，以减慢气流的速度，使其不散。
影壁是非常重要的面子工程，客人进了四合院第一眼看到的就是影壁， 影壁在风水上的作用是挡煞，阻挡院外的鬼邪之气，所以设置影壁可以挡住它们的伤害。
四合院的北房要单数，或三间，或五间，如果就有四间的地方也要盖三大间，每边再盖半间，美名其曰：“四破五”。至于东西厢房，也多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。
四合院历史悠久，也凝聚了古人智慧的结晶，受到风水学的影响，四合院从选址到布局，有了一整套风水的说法，四合院布局与古代思想有着密切的关系。传统四合院大多由建筑包围空间，以左右对称空间位置的设计，是对大自然的有机模仿，可使人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于身心健康的审美感受。
栀子的种植技术
栀子别名黄栀子、山栀，是我国传统的中药材之一，可药食两用，具有护肝、利胆、降压、镇静、止血、消肿等作用，在临床上还可治疗高血压、糖尿病等症。那么该怎么种植呢?
1、选地整地
选择土层深厚、土质疏松肥沃的冲积土或黑泥土作苗床，苗床要求排灌方便，再每亩施用厩肥2000-4000公斤作为基肥，将土壤深翻埋入，耙细整平做40cm的高畦。选择一个水源充足、排灌方便、坐北朝南的缓坡或平原荒地做定植地，在定植前做好开垦，按株距1-1.5米开穴，每穴施入腐熟农家肥4公斤做基肥。
2、繁殖方法
栀子在种植生产时主要通过种子和扦插进行繁殖育苗，种子繁殖可春播或秋播，在准备好的苗床上，按行距25cm开穴，将处理好的种仁撒入穴内，覆一层搅拌草木灰和磷肥的细土即可，覆土后盖草，以免土壤板结，每亩用种月2-3公斤。而扦插繁殖可在2-4月和9-10月，选择生长健壮、1-2年生的枝条，将其剪成7-20cm的插条，在畦面上按行距15-30cm扦插。扦插是插条要稍微倾斜，入土三分之一，露出一个芽节即可，插后要经常浇水，保持土壤湿润，一年后即可定植。
3、定植
幼苗在培育一年后，生长到25-30cm是即可移栽定植，如果幼苗没有生长到这个高度，要及时追肥催苗，中耕除草，在当年秋冬时定植。定植时间一般在上半年在立春至清明，下半年秋末冬初，定植时要种苗要带一些泥土和磷肥，在准备好的定植地上，每穴栽一株，填土压实，浇足水。
4、田间管理
在导致是要及时中耕除草，主要是除草为主，中耕时要浅耕，不宜深耕，在冬季结合清园和施肥培土一次，使其安全越冬。在定植后追肥是必不可少的，栀子在营养生长期，追肥应该以氮肥为主，磷钾肥为辅，并施用一些有机肥，可以促进树冠形成生长。而进入要果期后，则应该以磷钾肥为主，以提高坐果率和结果数量，已达到高产的目的。在种植时适当的修剪，也能通过栀子的产量，当植株生长到50cm时，就应该进行修剪，将匍匐枝、纤弱枝、下垂枝、逆行枝和有病虫的枯枝离主干30cm处修剪掉，仅留一个粗枝和3-4个不同方向的副枝，这样能促进树冠形成。
栀子别名黄栀子、山栀，是我国传统的中药材之一，可药食两用，具有护肝、利胆、降压、镇静、止血、消肿等作用，在临床上还可治疗高血压、糖尿病等症。那么该怎么种植呢?
1、选地整地
选择土层深厚、土质疏松肥沃的冲积土或黑泥土作苗床，苗床要求排灌方便，再每亩施用厩肥2000-4000公斤作为基肥，将土壤深翻埋入，耙细整平做40cm的高畦。选择一个水源充足、排灌方便、坐北朝南的缓坡或平原荒地做定植地，在定植前做好开垦，按株距1-1.5米开穴，每穴施入腐熟农家肥4公斤做基肥。
2、繁殖方法
栀子在种植生产时主要通过种子和扦插进行繁殖育苗，种子繁殖可春播或秋播，在准备好的苗床上，按行距25cm开穴，将处理好的种仁撒入穴内，覆一层搅拌草木灰和磷肥的细土即可，覆土后盖草，以免土壤板结，每亩用种月2-3公斤。而扦插繁殖可在2-4月和9-10月，选择生长健壮、1-2年生的枝条，将其剪成7-20cm的插条，在畦面上按行距15-30cm扦插。扦插是插条要稍微倾斜，入土三分之一，露出一个芽节即可，插后要经常浇水，保持土壤湿润，一年后即可定植。
3、定植
幼苗在培育一年后，生长到25-30cm是即可移栽定植，如果幼苗没有生长到这个高度，要及时追肥催苗，中耕除草，在当年秋冬时定植。定植时间一般在上半年在立春至清明，下半年秋末冬初，定植时要种苗要带一些泥土和磷肥，在准备好的定植地上，每穴栽一株，填土压实，浇足水。
4、田间管理
在导致是要及时中耕除草，主要是除草为主，中耕时要浅耕，不宜深耕，在冬季结合清园和施肥培土一次，使其安全越冬。在定植后追肥是必不可少的，栀子在营养生长期，追肥应该以氮肥为主，磷钾肥为辅，并施用一些有机肥，可以促进树冠形成生长。而进入要果期后，则应该以磷钾肥为主，以提高坐果率和结果数量，已达到高产的目的。在种植时适当的修剪，也能通过栀子的产量，当植株生长到50cm时，就应该进行修剪，将匍匐枝、纤弱枝、下垂枝、逆行枝和有病虫的枯枝离主干30cm处修剪掉，仅留一个粗枝和3-4个不同方向的副枝，这样能促进树冠形成。
#速写[超话]#每日一画，一个建筑师的自我修炼，阶段目标画完河南108县古建筑，为河南古建筑发声。第1751幅，第67县，河南省平顶山市郏县文庙。
郏县文庙，又称文宣王庙、孔庙和夫子堂，位于河南省平顶山市郏县城内东南隅，占地面积约5万平方米，中心庙区9000多平方米，可控制面积16万平方米。 [5]是典型的左学右庙建制，既是郏县的学宫，又是郏县古代官方、孔氏家族、社会各界祭拜孔子的专祀庙宇。
郏县文庙整体布局为坐北朝南，整体布局由东、中、西一主两次三条南北轴线贯穿，中轴线依次建有化龙坊、贤关门、圣域门、泮池、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁和假山花园及后大门，以大成殿为主体建筑。东轴线南北依次有节孝总坊、节孝祠、崇圣祠和古代儒学署，以崇圣祠和节孝祠为主体建筑。西轴线有忠义祠、土地祠等建筑。东南有文奎楼院一处，内有照壁、文奎楼和角门等古建筑。三条轴线各自布局完整，但又相互依存，体现了曲阜孔庙和孔府两大建筑群既综合又取舍的建筑格局。现存建筑22栋71间，是社会公众祭拜中国春秋时期大思想家、政治家、教育家孔子的专祀庙宇。
2006年5月25日，郏县文庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。#钢笔速写[超话]##钢笔画##速写##速写[超话]##绘画##河南文旅##河南文旅##每日一画##每日一画[超话]##手绘[超话]##手绘[超话]##建筑速写##建筑设计##平顶山##古建筑##乡愁#
郏县文庙，又称文宣王庙、孔庙和夫子堂，位于河南省平顶山市郏县城内东南隅，占地面积约5万平方米，中心庙区9000多平方米，可控制面积16万平方米。 [5]是典型的左学右庙建制，既是郏县的学宫，又是郏县古代官方、孔氏家族、社会各界祭拜孔子的专祀庙宇。
郏县文庙整体布局为坐北朝南，整体布局由东、中、西一主两次三条南北轴线贯穿，中轴线依次建有化龙坊、贤关门、圣域门、泮池、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、尊经阁和假山花园及后大门，以大成殿为主体建筑。东轴线南北依次有节孝总坊、节孝祠、崇圣祠和古代儒学署，以崇圣祠和节孝祠为主体建筑。西轴线有忠义祠、土地祠等建筑。东南有文奎楼院一处，内有照壁、文奎楼和角门等古建筑。三条轴线各自布局完整，但又相互依存，体现了曲阜孔庙和孔府两大建筑群既综合又取舍的建筑格局。现存建筑22栋71间，是社会公众祭拜中国春秋时期大思想家、政治家、教育家孔子的专祀庙宇。
2006年5月25日，郏县文庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。#钢笔速写[超话]##钢笔画##速写##速写[超话]##绘画##河南文旅##河南文旅##每日一画##每日一画[超话]##手绘[超话]##手绘[超话]##建筑速写##建筑设计##平顶山##古建筑##乡愁#
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