关于老子的观点,《庄子·达生》中有一个形象的比喻。
书中记载:“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者惛。”
人在赌博时,如果用砖瓦等便宜的东西作为赌注,心里很轻松,因此常能巧中。
而以腰上的佩饰为赌,就会患得患失,生怕自己输掉。
当以黄金为赌注的时候,因金价昂贵,得失心已经被抬到了最高处。
心中便慌乱无主,屡屡出现昏招,甚至有可能输得一败涂地。
可见,所谓的荣辱输赢,完全取决于个人的心态。
你把东西分出三六九等,就会因为得不到最好的而懊恼;
你把境遇归为或福或祸,就会因为不如愿,而陷入怨恨。
有一句话说得好:“心在平处,生命的质量才在高处。”
或成或败,皆是人生常态。
别奢求完满,别惧怕失去。
以平常心对无常事,哪怕外界风浪再大,你也能在岁月的长河里,闲庭信步,慢看生活的云卷云舒。
书中记载:“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者惛。”
人在赌博时,如果用砖瓦等便宜的东西作为赌注,心里很轻松,因此常能巧中。
而以腰上的佩饰为赌,就会患得患失,生怕自己输掉。
当以黄金为赌注的时候,因金价昂贵,得失心已经被抬到了最高处。
心中便慌乱无主,屡屡出现昏招,甚至有可能输得一败涂地。
可见,所谓的荣辱输赢,完全取决于个人的心态。
你把东西分出三六九等,就会因为得不到最好的而懊恼;
你把境遇归为或福或祸,就会因为不如愿,而陷入怨恨。
有一句话说得好:“心在平处,生命的质量才在高处。”
或成或败,皆是人生常态。
别奢求完满,别惧怕失去。
以平常心对无常事,哪怕外界风浪再大,你也能在岁月的长河里,闲庭信步,慢看生活的云卷云舒。
股票做的好不好,与年龄无关,与性别无关,与运气无关,甚至学历和智商也起不了决定性的作用,炒股计算的是概率,比拼的是定力。
中国古代有个学者,叫做庄子,在自己著作中写过一个故事,有一个赌徒,用瓦片赌博,逢赌必赢,后来有了黄金,再拿黄金赌,就没那么容易赢了。
于是庄子在《外篇·达生》中说,以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者愍。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。
用瓦片做赌注,因为他不在乎,他反而无所顾忌,状态良好,赌博在他看来,就是数学概率问题,自然逢赌必赢。
等到拿金银赌博的时候,他慌得要死,就怕赌输了一无所有,无法专心思考概率,那自然不理想。问题就从算数变成了纯赌。
赌博如此,炒股更是。有人模拟盘做的好,有人理论讲的好,评论起来头头是道、有理有据,但实际交易时总是顶不住震荡的洗礼,功败垂成。
中国古代有个学者,叫做庄子,在自己著作中写过一个故事,有一个赌徒,用瓦片赌博,逢赌必赢,后来有了黄金,再拿黄金赌,就没那么容易赢了。
于是庄子在《外篇·达生》中说,以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者愍。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。
用瓦片做赌注,因为他不在乎,他反而无所顾忌,状态良好,赌博在他看来,就是数学概率问题,自然逢赌必赢。
等到拿金银赌博的时候,他慌得要死,就怕赌输了一无所有,无法专心思考概率,那自然不理想。问题就从算数变成了纯赌。
赌博如此,炒股更是。有人模拟盘做的好,有人理论讲的好,评论起来头头是道、有理有据,但实际交易时总是顶不住震荡的洗礼,功败垂成。
股票做的好不好,与年龄无关,与性别无关,与运气无关,甚至学历和智商也起不了决定性的作用,炒股计算的是概率,比拼的是定力。
中国古代有个学者,叫做庄子,在自己著作中写过一个故事,有一个赌徒,用瓦片赌博,逢赌必赢,后来有了黄金,再拿黄金赌,就没那么容易赢了。
于是庄子在《外篇·达生》中说,以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者愍。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。
用瓦片做赌注,因为他不在乎,他反而无所顾忌,状态良好,赌博在他看来,就是数学概率问题,自然逢赌必赢。
等到拿金银赌博的时候,他慌得要死,就怕赌输了一无所有,无法专心思考概率,那自然不理想。问题就从算数变成了纯赌。
赌博如此,炒股更是。有人模拟盘做的好,有人理论讲的好,评论起来头头是道、有理有据,但实际交易时总是顶不住震荡的洗礼,功败垂成。
中国古代有个学者,叫做庄子,在自己著作中写过一个故事,有一个赌徒,用瓦片赌博,逢赌必赢,后来有了黄金,再拿黄金赌,就没那么容易赢了。
于是庄子在《外篇·达生》中说,以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者愍。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。
用瓦片做赌注,因为他不在乎,他反而无所顾忌,状态良好,赌博在他看来,就是数学概率问题,自然逢赌必赢。
等到拿金银赌博的时候,他慌得要死,就怕赌输了一无所有,无法专心思考概率,那自然不理想。问题就从算数变成了纯赌。
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