《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
#实在[超话]#
莫把怪力乱神当护法神，何种修行人能感召护法神帮助？
笔者学佛九年了，遇到了形形色色的修行人，有人简简单单念佛，有人脚踏实地修行，也有人好高骛远，常为一丝面子浮夸吹嘘。
有位师姐说：我的护法神可厉害了，我做什么事之前护法神都会提示我；共修时，我经常看见某位佛陀来了，护法菩萨摸顶加持我，跟我笑，告诉我如何如何。
真是令人啼笑皆非，我当即反问师姐，如果你真有护法神常伴左右，为什么你之前被别人骗了很多钱呢？你的护法难道没告诉你那个人是个大骗子吗？既然你有什么护法神提示，那去买彩票，他会告诉你中大奖号码吗？师姐语塞。
另一位师姐则号称：她可以与护法神随时沟通，有什么事不用问任何人，只要在佛堂一祈请就会有答案的。只可惜这位师姐佛堂的供杯顺序都摆反了。显然所谓的与护法神沟通，只是自吹罢了。
不可否认，在我们修行的道路上，护法神对我们的帮助至关重要，但如果浮夸吹嘘，则是犯了大妄语戒，若把怪力乱神当成护法，更是迷行外道，“是人行邪道，不得见如来”，是故，在护法神的认知不可有偏。
一、修行路上有护法神的存在吗，如何分类？
《药师经》里，南无释迦世尊赞叹南无药师佛的功德后，十二药叉大将皈依三宝，发愿护持流布此经，受持药师佛佛号和恭敬供养者，此十二药叉大将就是护法神。《地藏经》里，阎罗天子与鬼王拥护善男善女，鬼王是护法神，而阎罗天子是护法圣。拥护《金刚经》的八大金刚、四菩萨也是护法圣。在诸多经藏里常常提到护法神，也提到护法圣，因而护法一定是存在的。
那么，什么叫护法神，什么叫护法圣呢？如何分类呢？
《南无羌佛开示护法》的法音里，南无羌佛说，护即是保护、护持，法即佛法，符合佛陀教义的佛法。护法虽然多，但总体分为事业护法与智慧护法两类。事业护法又叫护法神，没有断尽无明烦恼，属于鬼神类，比如我们熟知的关公、王灵官、土地神、地脉龙神、天龙八部等。而智慧护法又叫护法圣，是断尽了无明烦恼的圣者、菩萨，如韦陀护法、阎罗天子、玛哈嘎拉金刚、独发母金刚、大威德金刚等等，这些是护法菩萨。
护法神既护持佛法，也护持真正学佛修行人。护法圣明信因果，不能帮的事不会帮，是护正知正见之人而不护邪恶知见之人，管了生脱死的大事。而护法神呢，具有相当大的事业力量，但管不了解脱生死的大事，只管小事。比如修行人去到一个新地方，希望一切顺利，是求土地神护持。
二、何种修行人能感召护法？
那么学佛修行之人如何感召护法来护持帮助自己呢？
首先就是需要用修行感召。比如自己的修行修好了，护法神自然就会前来护持了，因为他们知道你是一个真正的佛弟子，护持你有功德，也会让他们迈向解脱成就之路。
其次是修行人自身修行好后，修相应的本尊法也可请到护法。比如修绿度母法，梵天和天龙八部是护法；修四臂观音，吉祥天母是护法；修长寿法，玛哈嘎拉就是护法。此外，还可修专门的护法法，比如修秽迹金刚、普巴金刚等等。而孔雀明王既是护法又是本尊。
再回过头说说文章开头的那两位师姐。第一位师姐在近期两次大型法会结束后，都冲向法台去抢供果，其中一次还为供果而与他人争吵。第二师姐由于自己结缘的同修去了其他佛堂共修而产生嗔恨之心，将那人请出原有的团队。试问，这两位师姐自私我执行为能令护法神赞叹而前来护持吗？况且她们又没有修专门的护法法和本尊法，如何能有护法呢？显然，她们自称的所谓“护法神”只是自己的吹嘘或幻觉。
此外，要想见到护法还有一种方式——那就是真正的佛菩萨修法请来护法。比如南无羌佛曾经为珍珠洛桑大格西、黄辉邦大居士修法，让他们二人亲自看到护法，展示佛法的真实不虚。佛法要见真纲的，讲究真修实证，不是空口吹嘘几句“我有护法，多么厉害”就真有护法了！
三、为什么有人要冒称有护法，这将会如何？
分析前面两位师姐为什么会号称自己有护法神呢？无非是以下两种原因：
其一，她们将获得神通作为修行的目的，盲目的想要追求神通，才导致在修行过程中将内心向外驰求，产生所谓的幻觉、幻想、幻听，认为是护法在跟自己沟通，其实都是颠倒梦想，痴心所求而已。
其二，她们就像南无羌佛在《如何识别佛教团体中的各种知见不正的现象》法音中说的那样：为了让别人都能高看自己一眼，为了争当一个小组长等等，这种行为是一种不道德的行为。实际上，她们就是在打妄语，“未证言证，未得言得”，岂不知未证言证是要承受累累苦报的。
反观自身或身边的同修，是否有这样的心态和行为？有的话，立刻改正，彻底忏悔。人生短暂，得遇如来正法稀有难得，我们要万分珍惜修行修法的良机，脚踏实地付诸实践，千万不要冒称吹嘘了！
一句话：自己有没有护法，自己掂量！
莫把怪力乱神当护法神，何种修行人能感召护法神帮助？
笔者学佛九年了，遇到了形形色色的修行人，有人简简单单念佛，有人脚踏实地修行，也有人好高骛远，常为一丝面子浮夸吹嘘。
有位师姐说：我的护法神可厉害了，我做什么事之前护法神都会提示我；共修时，我经常看见某位佛陀来了，护法菩萨摸顶加持我，跟我笑，告诉我如何如何。
真是令人啼笑皆非，我当即反问师姐，如果你真有护法神常伴左右，为什么你之前被别人骗了很多钱呢？你的护法难道没告诉你那个人是个大骗子吗？既然你有什么护法神提示，那去买彩票，他会告诉你中大奖号码吗？师姐语塞。
另一位师姐则号称：她可以与护法神随时沟通，有什么事不用问任何人，只要在佛堂一祈请就会有答案的。只可惜这位师姐佛堂的供杯顺序都摆反了。显然所谓的与护法神沟通，只是自吹罢了。
不可否认，在我们修行的道路上，护法神对我们的帮助至关重要，但如果浮夸吹嘘，则是犯了大妄语戒，若把怪力乱神当成护法，更是迷行外道，“是人行邪道，不得见如来”，是故，在护法神的认知不可有偏。
一、修行路上有护法神的存在吗，如何分类？
《药师经》里，南无释迦世尊赞叹南无药师佛的功德后，十二药叉大将皈依三宝，发愿护持流布此经，受持药师佛佛号和恭敬供养者，此十二药叉大将就是护法神。《地藏经》里，阎罗天子与鬼王拥护善男善女，鬼王是护法神，而阎罗天子是护法圣。拥护《金刚经》的八大金刚、四菩萨也是护法圣。在诸多经藏里常常提到护法神，也提到护法圣，因而护法一定是存在的。
那么，什么叫护法神，什么叫护法圣呢？如何分类呢？
《南无羌佛开示护法》的法音里，南无羌佛说，护即是保护、护持，法即佛法，符合佛陀教义的佛法。护法虽然多，但总体分为事业护法与智慧护法两类。事业护法又叫护法神，没有断尽无明烦恼，属于鬼神类，比如我们熟知的关公、王灵官、土地神、地脉龙神、天龙八部等。而智慧护法又叫护法圣，是断尽了无明烦恼的圣者、菩萨，如韦陀护法、阎罗天子、玛哈嘎拉金刚、独发母金刚、大威德金刚等等，这些是护法菩萨。
护法神既护持佛法，也护持真正学佛修行人。护法圣明信因果，不能帮的事不会帮，是护正知正见之人而不护邪恶知见之人，管了生脱死的大事。而护法神呢，具有相当大的事业力量，但管不了解脱生死的大事，只管小事。比如修行人去到一个新地方，希望一切顺利，是求土地神护持。
二、何种修行人能感召护法？
那么学佛修行之人如何感召护法来护持帮助自己呢？
首先就是需要用修行感召。比如自己的修行修好了，护法神自然就会前来护持了，因为他们知道你是一个真正的佛弟子，护持你有功德，也会让他们迈向解脱成就之路。
其次是修行人自身修行好后，修相应的本尊法也可请到护法。比如修绿度母法，梵天和天龙八部是护法；修四臂观音，吉祥天母是护法；修长寿法，玛哈嘎拉就是护法。此外，还可修专门的护法法，比如修秽迹金刚、普巴金刚等等。而孔雀明王既是护法又是本尊。
再回过头说说文章开头的那两位师姐。第一位师姐在近期两次大型法会结束后，都冲向法台去抢供果，其中一次还为供果而与他人争吵。第二师姐由于自己结缘的同修去了其他佛堂共修而产生嗔恨之心，将那人请出原有的团队。试问，这两位师姐自私我执行为能令护法神赞叹而前来护持吗？况且她们又没有修专门的护法法和本尊法，如何能有护法呢？显然，她们自称的所谓“护法神”只是自己的吹嘘或幻觉。
此外，要想见到护法还有一种方式——那就是真正的佛菩萨修法请来护法。比如南无羌佛曾经为珍珠洛桑大格西、黄辉邦大居士修法，让他们二人亲自看到护法，展示佛法的真实不虚。佛法要见真纲的，讲究真修实证，不是空口吹嘘几句“我有护法，多么厉害”就真有护法了！
三、为什么有人要冒称有护法，这将会如何？
分析前面两位师姐为什么会号称自己有护法神呢？无非是以下两种原因：
其一，她们将获得神通作为修行的目的，盲目的想要追求神通，才导致在修行过程中将内心向外驰求，产生所谓的幻觉、幻想、幻听，认为是护法在跟自己沟通，其实都是颠倒梦想，痴心所求而已。
其二，她们就像南无羌佛在《如何识别佛教团体中的各种知见不正的现象》法音中说的那样：为了让别人都能高看自己一眼，为了争当一个小组长等等，这种行为是一种不道德的行为。实际上，她们就是在打妄语，“未证言证，未得言得”，岂不知未证言证是要承受累累苦报的。
反观自身或身边的同修，是否有这样的心态和行为？有的话，立刻改正，彻底忏悔。人生短暂，得遇如来正法稀有难得，我们要万分珍惜修行修法的良机，脚踏实地付诸实践，千万不要冒称吹嘘了！
一句话：自己有没有护法，自己掂量！
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莫把怪力乱神当护法神，何种修行人能感召护法神帮助？
笔者学佛九年了，遇到了形形色色的修行人，有人简简单单念佛，有人脚踏实地修行，也有人好高骛远，常为一丝面子浮夸吹嘘。
有位师姐说：我的护法神可厉害了，我做什么事之前护法神都会提示我；共修时，我经常看见某位佛陀来了，护法菩萨摸顶加持我，跟我笑，告诉我如何如何。
真是令人啼笑皆非，我当即反问师姐，如果你真有护法神常伴左右，为什么你之前被别人骗了很多钱呢？你的护法难道没告诉你那个人是个大骗子吗？既然你有什么护法神提示，那去买彩票，他会告诉你中大奖号码吗？师姐语塞。
另一位师姐则号称：她可以与护法神随时沟通，有什么事不用问任何人，只要在佛堂一祈请就会有答案的。只可惜这位师姐佛堂的供杯顺序都摆反了。显然所谓的与护法神沟通，只是自吹罢了。
不可否认，在我们修行的道路上，护法神对我们的帮助至关重要，但如果浮夸吹嘘，则是犯了大妄语戒，若把怪力乱神当成护法，更是迷行外道，“是人行邪道，不得见如来”，是故，在护法神的认知不可有偏。
一、修行路上有护法神的存在吗，如何分类？
《药师经》里，南无释迦世尊赞叹南无药师佛的功德后，十二药叉大将皈依三宝，发愿护持流布此经，受持药师佛佛号和恭敬供养者，此十二药叉大将就是护法神。《地藏经》里，阎罗天子与鬼王拥护善男善女，鬼王是护法神，而阎罗天子是护法圣。拥护《金刚经》的八大金刚、四菩萨也是护法圣。在诸多经藏里常常提到护法神，也提到护法圣，因而护法一定是存在的。
那么，什么叫护法神，什么叫护法圣呢？如何分类呢？
《南无羌佛开示护法》的法音里，南无羌佛说，护即是保护、护持，法即佛法，符合佛陀教义的佛法。护法虽然多，但总体分为事业护法与智慧护法两类。事业护法又叫护法神，没有断尽无明烦恼，属于鬼神类，比如我们熟知的关公、王灵官、土地神、地脉龙神、天龙八部等。而智慧护法又叫护法圣，是断尽了无明烦恼的圣者、菩萨，如韦陀护法、阎罗天子、玛哈嘎拉金刚、独发母金刚、大威德金刚等等，这些是护法菩萨。
护法神既护持佛法，也护持真正学佛修行人。护法圣明信因果，不能帮的事不会帮，是护正知正见之人而不护邪恶知见之人，管了生脱死的大事。而护法神呢，具有相当大的事业力量，但管不了解脱生死的大事，只管小事。比如修行人去到一个新地方，希望一切顺利，是求土地神护持。
二、何种修行人能感召护法？
那么学佛修行之人如何感召护法来护持帮助自己呢？
首先就是需要用修行感召。比如自己的修行修好了，护法神自然就会前来护持了，因为他们知道你是一个真正的佛弟子，护持你有功德，也会让他们迈向解脱成就之路。
其次是修行人自身修行好后，修相应的本尊法也可请到护法。比如修绿度母法，梵天和天龙八部是护法；修四臂观音，吉祥天母是护法；修长寿法，玛哈嘎拉就是护法。此外，还可修专门的护法法，比如修秽迹金刚、普巴金刚等等。而孔雀明王既是护法又是本尊。
再回过头说说文章开头的那两位师姐。第一位师姐在近期两次大型法会结束后，都冲向法台去抢供果，其中一次还为供果而与他人争吵。第二师姐由于自己结缘的同修去了其他佛堂共修而产生嗔恨之心，将那人请出原有的团队。试问，这两位师姐自私我执行为能令护法神赞叹而前来护持吗？况且她们又没有修专门的护法法和本尊法，如何能有护法呢？显然，她们自称的所谓“护法神”只是自己的吹嘘或幻觉。
此外，要想见到护法还有一种方式——那就是真正的佛菩萨修法请来护法。比如南无羌佛曾经为珍珠洛桑大格西、黄辉邦大居士修法，让他们二人亲自看到护法，展示佛法的真实不虚。佛法要见真纲的，讲究真修实证，不是空口吹嘘几句“我有护法，多么厉害”就真有护法了！
三、为什么有人要冒称有护法，这将会如何？
分析前面两位师姐为什么会号称自己有护法神呢？无非是以下两种原因：
其一，她们将获得神通作为修行的目的，盲目的想要追求神通，才导致在修行过程中将内心向外驰求，产生所谓的幻觉、幻想、幻听，认为是护法在跟自己沟通，其实都是颠倒梦想，痴心所求而已。
其二，她们就像南无羌佛在《如何识别佛教团体中的各种知见不正的现象》法音中说的那样：为了让别人都能高看自己一眼，为了争当一个小组长等等，这种行为是一种不道德的行为。实际上，她们就是在打妄语，“未证言证，未得言得”，岂不知未证言证是要承受累累苦报的。
反观自身或身边的同修，是否有这样的心态和行为？有的话，立刻改正，彻底忏悔。人生短暂，得遇如来正法稀有难得，我们要万分珍惜修行修法的良机，脚踏实地付诸实践，千万不要冒称吹嘘了！
一句话：自己有没有护法，自己掂量！
莫把怪力乱神当护法神，何种修行人能感召护法神帮助？
笔者学佛九年了，遇到了形形色色的修行人，有人简简单单念佛，有人脚踏实地修行，也有人好高骛远，常为一丝面子浮夸吹嘘。
有位师姐说：我的护法神可厉害了，我做什么事之前护法神都会提示我；共修时，我经常看见某位佛陀来了，护法菩萨摸顶加持我，跟我笑，告诉我如何如何。
真是令人啼笑皆非，我当即反问师姐，如果你真有护法神常伴左右，为什么你之前被别人骗了很多钱呢？你的护法难道没告诉你那个人是个大骗子吗？既然你有什么护法神提示，那去买彩票，他会告诉你中大奖号码吗？师姐语塞。
另一位师姐则号称：她可以与护法神随时沟通，有什么事不用问任何人，只要在佛堂一祈请就会有答案的。只可惜这位师姐佛堂的供杯顺序都摆反了。显然所谓的与护法神沟通，只是自吹罢了。
不可否认，在我们修行的道路上，护法神对我们的帮助至关重要，但如果浮夸吹嘘，则是犯了大妄语戒，若把怪力乱神当成护法，更是迷行外道，“是人行邪道，不得见如来”，是故，在护法神的认知不可有偏。
一、修行路上有护法神的存在吗，如何分类？
《药师经》里，南无释迦世尊赞叹南无药师佛的功德后，十二药叉大将皈依三宝，发愿护持流布此经，受持药师佛佛号和恭敬供养者，此十二药叉大将就是护法神。《地藏经》里，阎罗天子与鬼王拥护善男善女，鬼王是护法神，而阎罗天子是护法圣。拥护《金刚经》的八大金刚、四菩萨也是护法圣。在诸多经藏里常常提到护法神，也提到护法圣，因而护法一定是存在的。
那么，什么叫护法神，什么叫护法圣呢？如何分类呢？
《南无羌佛开示护法》的法音里，南无羌佛说，护即是保护、护持，法即佛法，符合佛陀教义的佛法。护法虽然多，但总体分为事业护法与智慧护法两类。事业护法又叫护法神，没有断尽无明烦恼，属于鬼神类，比如我们熟知的关公、王灵官、土地神、地脉龙神、天龙八部等。而智慧护法又叫护法圣，是断尽了无明烦恼的圣者、菩萨，如韦陀护法、阎罗天子、玛哈嘎拉金刚、独发母金刚、大威德金刚等等，这些是护法菩萨。
护法神既护持佛法，也护持真正学佛修行人。护法圣明信因果，不能帮的事不会帮，是护正知正见之人而不护邪恶知见之人，管了生脱死的大事。而护法神呢，具有相当大的事业力量，但管不了解脱生死的大事，只管小事。比如修行人去到一个新地方，希望一切顺利，是求土地神护持。
二、何种修行人能感召护法？
那么学佛修行之人如何感召护法来护持帮助自己呢？
首先就是需要用修行感召。比如自己的修行修好了，护法神自然就会前来护持了，因为他们知道你是一个真正的佛弟子，护持你有功德，也会让他们迈向解脱成就之路。
其次是修行人自身修行好后，修相应的本尊法也可请到护法。比如修绿度母法，梵天和天龙八部是护法；修四臂观音，吉祥天母是护法；修长寿法，玛哈嘎拉就是护法。此外，还可修专门的护法法，比如修秽迹金刚、普巴金刚等等。而孔雀明王既是护法又是本尊。
再回过头说说文章开头的那两位师姐。第一位师姐在近期两次大型法会结束后，都冲向法台去抢供果，其中一次还为供果而与他人争吵。第二师姐由于自己结缘的同修去了其他佛堂共修而产生嗔恨之心，将那人请出原有的团队。试问，这两位师姐自私我执行为能令护法神赞叹而前来护持吗？况且她们又没有修专门的护法法和本尊法，如何能有护法呢？显然，她们自称的所谓“护法神”只是自己的吹嘘或幻觉。
此外，要想见到护法还有一种方式——那就是真正的佛菩萨修法请来护法。比如南无羌佛曾经为珍珠洛桑大格西、黄辉邦大居士修法，让他们二人亲自看到护法，展示佛法的真实不虚。佛法要见真纲的，讲究真修实证，不是空口吹嘘几句“我有护法，多么厉害”就真有护法了！
三、为什么有人要冒称有护法，这将会如何？
分析前面两位师姐为什么会号称自己有护法神呢？无非是以下两种原因：
其一，她们将获得神通作为修行的目的，盲目的想要追求神通，才导致在修行过程中将内心向外驰求，产生所谓的幻觉、幻想、幻听，认为是护法在跟自己沟通，其实都是颠倒梦想，痴心所求而已。
其二，她们就像南无羌佛在《如何识别佛教团体中的各种知见不正的现象》法音中说的那样：为了让别人都能高看自己一眼，为了争当一个小组长等等，这种行为是一种不道德的行为。实际上，她们就是在打妄语，“未证言证，未得言得”，岂不知未证言证是要承受累累苦报的。
反观自身或身边的同修，是否有这样的心态和行为？有的话，立刻改正，彻底忏悔。人生短暂，得遇如来正法稀有难得，我们要万分珍惜修行修法的良机，脚踏实地付诸实践，千万不要冒称吹嘘了！
一句话：自己有没有护法，自己掂量！
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