四月份最后一天了，又是一个好日子！好日子！好运来好运来好运来好运来好运来好运来好运来好运来！感恩斗母元君保佑！感恩大圣北斗七元君保佑！感恩殷天君保佑！感恩癸卯太岁皮时大将军保佑！感恩甲辰太岁李诚大将军保佑！感恩六十位太岁将军保佑！
斗姆宝诰
志心皈命礼
西天竺国，大智光中。
真空妙相法王师，无上玄元天母主。
金光烁处，日月潜辉。
宝杵旋时，鬼神失色。
显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。
众生有难若称名，大士寻声来救苦。
大悲大愿，大圣大慈。
圣德巨光天后，摩利支天大圣
圆明道姥天尊。
太岁殷元帅宝诰
志心皈命礼
天潢帝胄，斗极魁罡，
系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，
积功于皇英十世，证道于金粒一朝，
移孝作忠，备极慈祥之泽，
代天育物，常孚请祷之殷，
三头应运显神通，六臂垂威征梵力，
辖六十甲子之官君，周三十二天之躔度，
无愿弗从，有求斯应，
消灾解厄，洗罪延生，
大悲大愿，至威至仁，
皇英岁主，佐理瑶天，
斗口协辅大元帅，
灵华青帝至德太岁星君。
北斗总诰
志心皈命礼
开明三景 回度五常
为造化之枢机 作人神之主宰
宣威三界 统御万灵
判人间善恶之期 司阴府是非之目
能解一切罪 摄伏诸魔精
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗九皇 赐福星君
贪狼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣(yuán)内 天元宫中
璇(xuán)玑玉衡 建之以齐七政
瑶池金鉴 布之以镇万方
正天度于台垣(yuán) 拯(zhěng)生民于水火
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第一阳明贪狼大道星君
巨门星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 地元宫中
阴骘(zhì)下民 惟神拯(zhěng)之所以妙
股肱(gōng)上帝 非圣德而孰能然
斡(wò)天星于指掌之中 敛(liǎn)地煞(shà)于魁(kuí)罡之下
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第二阴精巨门大道星君
文曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 月元宫中
文武圣神 固昊(hào)天之邦本
聪明睿(ru ì)智 广黄老之规模
开拓(tuò)舆(yú)图 作兴人物
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第四玄冥(míng)文曲大道星君
廉贞星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 江元宫中
轨(guǐ)辙(zhé)中天 懋(mào)德丕(p ī)隆于分野
斡(wò)旋万化 功成丽美于周天
捍(hàn)厄(è)消灾 致祥祛(qū)溯(sù)
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第五丹元廉(lián)贞(zhēn)大道星君
禄存星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 日元宫中
陶冶(yě)阴阳 眷(juàn)群生于下土
循(xún)环昼夜 理次舍于周天
无愿不成 有灾即解
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第三真人禄(lù)存大道星君
武曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 河元宫中。
光动三垣 众耀灿珠玑之色
景含太乙 净泓连玉鉴(jiàn)之秋
作民物之皈依 为阴阳之宗主
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第六北极武曲大道星君
破军星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 海元宫中
玉轴旋空 普扫群阴之迹
金铃布斗 暗消六害之灾
昭布天恩 默扶造化
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第七天关破军大道星君
右弼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 上尊宫中
位应三台 统摄鬼神之部
功调七政 权衡化理之机
一视同仁 普滋万汇
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第九隐光右弼(bì)大道星君
左辅星君宝
志心皈命礼
紫微垣内 帝座宫中
斗柄回旋 运克战刑冲之厄
星光合照 发康宁福寿之祥
垂象有孚(fú) 流光罔(wǎng)间
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第八洞明左辅大道星君
本命星君诰
志心皈命礼
紫微垣内 南极宫中
每岁一临于凡世 适劬(qú)劳生我之辰
流年六度降人间 正高上赋形之日
作人身之主宰 为造化之枢(shū)机
判人间善恶之期 司阴府是非之目
五行共禀 七政同科
凡有祈祷 无不应验
大悲大愿 大圣大慈
北斗天轮宫 当生本命元辰大道星君 https://t.cn/RMzaoSw
斗姆宝诰
志心皈命礼
西天竺国，大智光中。
真空妙相法王师，无上玄元天母主。
金光烁处，日月潜辉。
宝杵旋时，鬼神失色。
显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。
众生有难若称名，大士寻声来救苦。
大悲大愿，大圣大慈。
圣德巨光天后，摩利支天大圣
圆明道姥天尊。
太岁殷元帅宝诰
志心皈命礼
天潢帝胄，斗极魁罡，
系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，
积功于皇英十世，证道于金粒一朝，
移孝作忠，备极慈祥之泽，
代天育物，常孚请祷之殷，
三头应运显神通，六臂垂威征梵力，
辖六十甲子之官君，周三十二天之躔度，
无愿弗从，有求斯应，
消灾解厄，洗罪延生，
大悲大愿，至威至仁，
皇英岁主，佐理瑶天，
斗口协辅大元帅，
灵华青帝至德太岁星君。
北斗总诰
志心皈命礼
开明三景 回度五常
为造化之枢机 作人神之主宰
宣威三界 统御万灵
判人间善恶之期 司阴府是非之目
能解一切罪 摄伏诸魔精
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗九皇 赐福星君
贪狼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣(yuán)内 天元宫中
璇(xuán)玑玉衡 建之以齐七政
瑶池金鉴 布之以镇万方
正天度于台垣(yuán) 拯(zhěng)生民于水火
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第一阳明贪狼大道星君
巨门星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 地元宫中
阴骘(zhì)下民 惟神拯(zhěng)之所以妙
股肱(gōng)上帝 非圣德而孰能然
斡(wò)天星于指掌之中 敛(liǎn)地煞(shà)于魁(kuí)罡之下
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第二阴精巨门大道星君
文曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 月元宫中
文武圣神 固昊(hào)天之邦本
聪明睿(ru ì)智 广黄老之规模
开拓(tuò)舆(yú)图 作兴人物
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第四玄冥(míng)文曲大道星君
廉贞星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 江元宫中
轨(guǐ)辙(zhé)中天 懋(mào)德丕(p ī)隆于分野
斡(wò)旋万化 功成丽美于周天
捍(hàn)厄(è)消灾 致祥祛(qū)溯(sù)
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第五丹元廉(lián)贞(zhēn)大道星君
禄存星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 日元宫中
陶冶(yě)阴阳 眷(juàn)群生于下土
循(xún)环昼夜 理次舍于周天
无愿不成 有灾即解
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第三真人禄(lù)存大道星君
武曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 河元宫中。
光动三垣 众耀灿珠玑之色
景含太乙 净泓连玉鉴(jiàn)之秋
作民物之皈依 为阴阳之宗主
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第六北极武曲大道星君
破军星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 海元宫中
玉轴旋空 普扫群阴之迹
金铃布斗 暗消六害之灾
昭布天恩 默扶造化
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第七天关破军大道星君
右弼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 上尊宫中
位应三台 统摄鬼神之部
功调七政 权衡化理之机
一视同仁 普滋万汇
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第九隐光右弼(bì)大道星君
左辅星君宝
志心皈命礼
紫微垣内 帝座宫中
斗柄回旋 运克战刑冲之厄
星光合照 发康宁福寿之祥
垂象有孚(fú) 流光罔(wǎng)间
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第八洞明左辅大道星君
本命星君诰
志心皈命礼
紫微垣内 南极宫中
每岁一临于凡世 适劬(qú)劳生我之辰
流年六度降人间 正高上赋形之日
作人身之主宰 为造化之枢(shū)机
判人间善恶之期 司阴府是非之目
五行共禀 七政同科
凡有祈祷 无不应验
大悲大愿 大圣大慈
北斗天轮宫 当生本命元辰大道星君 https://t.cn/RMzaoSw
实相与名号，
眼目之异名
从教、理、行、果，
略谈净土法门
与一般菩萨教法门
之分别。
在理体方面，
净土宗祖师
昙鸾大师所写
《 往生论註 》，
却云 ：
「 释迦牟尼佛
在王舍城，
及舍卫国，
于大众之中，
说无量寿佛庄严功德，
即以佛名号为经体。」
故知净土法门是以
「 名号 」
为体，
有别于一般菩萨教法门以
「 实相 」
为体。
那么，
实相与名号有何异同？
诸法实相为一实相印
体，
即本体、
理体。
天台宗是一乘实相教，
以实相为体；
华严宗
以一真法界为体；
禅宗则以自性、
本心为体等等。
其余诸宗所说
真如、
无为、
涅槃、
般若、
空相、
中道、
第一义谛等，
其义相若。
天台宗智者大师在
《 法华玄义 》
云 ：
「 大乘经但有一法印，
谓诸法实相，
名了义经，
能得大道。
若无实相印，
是魔所说。」
他以诸法实相
为一实相印，
为大乘佛教的判准。
此为
「 通判 」 ——
共通的教判。
印者，
如小乘佛教以
无常、
无我、
涅槃
「 三法印 」
印证之，
是即是佛说，
修之者得道。
无
「 三法印 」 者，
即是魔说。
「 实相 」
代表着佛教的
终极思想，
此法皆是
不可说、
不可思、
不可议，
所谓
「 离言绝相 」，
或
「 语言道断 」、
「 心行处灭 」。
障深慧浅的
生死凡夫对此抽像、
虚无飘渺之概念，
真是摸不着头脑，
亦无从下手处！
净土宗祖师
昙鸾大师却
「 别判 」
净土宗，
以阿弥陀佛的
「 名号 」 为体。
究竟此判
与他宗所言的
宗体有没有抵触呢？
一点也没有！
当知
「 名号 」
是阿弥陀佛的
实相身、
法界身，
以名召德，
具足一切圆满的
真实功德。
( 详见明觉第324期
一文 ——
名号、
光明、
法身
是阿弥陀佛的
「 三位一体 」)
极乐世界依正二报，
乃至弥陀名号、
本身就是
真实功德相的
具体表现，
绝对经得起
「 实相 」
法印的印证，
如前文所述！
实相与名号，
如眼目之异名也。
名号具足一切
真实功德
善导大师在
《 观经四帖疏 》
〈 序分义 〉 云 ：
「 此明弥陀本国
四十八愿，
愿愿皆发增上胜因 ，
依因起于胜行，
依行感于胜果，
依果感成胜报，
依报感成极乐，
依乐显通悲化，
依于悲化，
显开智慧之门。
然悲心无尽，
智亦无穷；
悲智双行，
即广开甘露；
因兹法润，
普摄群生也。」
阿弥陀佛成佛，
依报感而成就
极乐世界，
度化无边十方众生。
七种殊胜因缘者，
即
因、行、果、报、乐、悲、智，
此乃修菩萨行者的
七大修行方面。
阿弥陀佛的
因地愿发得很大，
如
《 无量寿经 》
云 ：
「 我建超世愿，
必至无上道，
斯愿不满足，
誓不成等觉。」
他要超越
十方诸佛世界的大愿，
堪称
「 诸佛之王，
光中之尊 」。
简单来说，
阿弥陀佛
由因地发愿，
乃至
行、果、报，
皆是殊胜清净，
故能成就
殊胜清净的
极乐报土，
及其无量无边的
光明和不可思议的
名号功德，
全部都是真实的！
换言之，
阿弥陀佛
为众生积植
菩萨无量德行
是真实的，
众生念佛摄取
阿弥陀佛迴施的
功德也是真实的。
印光祖师云 ：
「 一句弥陀无别念，
不劳弹指到西方，
不用三祇修福慧，
但凭六字出干坤，
莫讶一声超十地，
当知六字括三乘。」
可知名号之实相义。
极乐世界是
实报庄严土、
无为涅槃界
阿弥陀佛
为十方众生
发大愿、
修净业，
以光明名号，
迴施功德
给称其名号的
念佛众生，
因此念佛人
皆蒙光摄照，
摄取得真实功德。
至于得生净土方面，
由于极乐
是无为涅槃界，
是实报庄严土；
众生生者，
皆是阿鞞跋致的
不退转菩萨，
因此得生者之种性，
绝非等闲。
少善根福德之辈，
不得越雷池半步。
唯是执持名号的
念佛人，
领受弥陀殊胜的
真实功德，
种性是正觉净莲华，
并已具足多善根福德，
自然化生净土，
见佛悟无生忍也！
善导大师在
《 法事赞 》 释
《 阿弥陀经 》
核心文时，
云 ：
「 极乐无为涅槃界，
随缘杂善恐难生。
故使如来选要法，
教念弥陀专復专。」
「 随缘杂善 」 者，
即随因缘所生的
世间法所修的
各种杂善，
此乃
「 少善根福德因缘 」
的杂善，
其功德是不实，
恐怕难生真实报土。
弥陀名号
具足一切
真实功德，
因此善导大师
更直言 ：
「 专念弥陀名号 」
是得生净土的
「 正定之业 」，
此因顺应
阿弥陀佛的本愿
（ 第十八愿 ） 故。
眼目之异名
从教、理、行、果，
略谈净土法门
与一般菩萨教法门
之分别。
在理体方面，
净土宗祖师
昙鸾大师所写
《 往生论註 》，
却云 ：
「 释迦牟尼佛
在王舍城，
及舍卫国，
于大众之中，
说无量寿佛庄严功德，
即以佛名号为经体。」
故知净土法门是以
「 名号 」
为体，
有别于一般菩萨教法门以
「 实相 」
为体。
那么，
实相与名号有何异同？
诸法实相为一实相印
体，
即本体、
理体。
天台宗是一乘实相教，
以实相为体；
华严宗
以一真法界为体；
禅宗则以自性、
本心为体等等。
其余诸宗所说
真如、
无为、
涅槃、
般若、
空相、
中道、
第一义谛等，
其义相若。
天台宗智者大师在
《 法华玄义 》
云 ：
「 大乘经但有一法印，
谓诸法实相，
名了义经，
能得大道。
若无实相印，
是魔所说。」
他以诸法实相
为一实相印，
为大乘佛教的判准。
此为
「 通判 」 ——
共通的教判。
印者，
如小乘佛教以
无常、
无我、
涅槃
「 三法印 」
印证之，
是即是佛说，
修之者得道。
无
「 三法印 」 者，
即是魔说。
「 实相 」
代表着佛教的
终极思想，
此法皆是
不可说、
不可思、
不可议，
所谓
「 离言绝相 」，
或
「 语言道断 」、
「 心行处灭 」。
障深慧浅的
生死凡夫对此抽像、
虚无飘渺之概念，
真是摸不着头脑，
亦无从下手处！
净土宗祖师
昙鸾大师却
「 别判 」
净土宗，
以阿弥陀佛的
「 名号 」 为体。
究竟此判
与他宗所言的
宗体有没有抵触呢？
一点也没有！
当知
「 名号 」
是阿弥陀佛的
实相身、
法界身，
以名召德，
具足一切圆满的
真实功德。
( 详见明觉第324期
一文 ——
名号、
光明、
法身
是阿弥陀佛的
「 三位一体 」)
极乐世界依正二报，
乃至弥陀名号、
本身就是
真实功德相的
具体表现，
绝对经得起
「 实相 」
法印的印证，
如前文所述！
实相与名号，
如眼目之异名也。
名号具足一切
真实功德
善导大师在
《 观经四帖疏 》
〈 序分义 〉 云 ：
「 此明弥陀本国
四十八愿，
愿愿皆发增上胜因 ，
依因起于胜行，
依行感于胜果，
依果感成胜报，
依报感成极乐，
依乐显通悲化，
依于悲化，
显开智慧之门。
然悲心无尽，
智亦无穷；
悲智双行，
即广开甘露；
因兹法润，
普摄群生也。」
阿弥陀佛成佛，
依报感而成就
极乐世界，
度化无边十方众生。
七种殊胜因缘者，
即
因、行、果、报、乐、悲、智，
此乃修菩萨行者的
七大修行方面。
阿弥陀佛的
因地愿发得很大，
如
《 无量寿经 》
云 ：
「 我建超世愿，
必至无上道，
斯愿不满足，
誓不成等觉。」
他要超越
十方诸佛世界的大愿，
堪称
「 诸佛之王，
光中之尊 」。
简单来说，
阿弥陀佛
由因地发愿，
乃至
行、果、报，
皆是殊胜清净，
故能成就
殊胜清净的
极乐报土，
及其无量无边的
光明和不可思议的
名号功德，
全部都是真实的！
换言之，
阿弥陀佛
为众生积植
菩萨无量德行
是真实的，
众生念佛摄取
阿弥陀佛迴施的
功德也是真实的。
印光祖师云 ：
「 一句弥陀无别念，
不劳弹指到西方，
不用三祇修福慧，
但凭六字出干坤，
莫讶一声超十地，
当知六字括三乘。」
可知名号之实相义。
极乐世界是
实报庄严土、
无为涅槃界
阿弥陀佛
为十方众生
发大愿、
修净业，
以光明名号，
迴施功德
给称其名号的
念佛众生，
因此念佛人
皆蒙光摄照，
摄取得真实功德。
至于得生净土方面，
由于极乐
是无为涅槃界，
是实报庄严土；
众生生者，
皆是阿鞞跋致的
不退转菩萨，
因此得生者之种性，
绝非等闲。
少善根福德之辈，
不得越雷池半步。
唯是执持名号的
念佛人，
领受弥陀殊胜的
真实功德，
种性是正觉净莲华，
并已具足多善根福德，
自然化生净土，
见佛悟无生忍也！
善导大师在
《 法事赞 》 释
《 阿弥陀经 》
核心文时，
云 ：
「 极乐无为涅槃界，
随缘杂善恐难生。
故使如来选要法，
教念弥陀专復专。」
「 随缘杂善 」 者，
即随因缘所生的
世间法所修的
各种杂善，
此乃
「 少善根福德因缘 」
的杂善，
其功德是不实，
恐怕难生真实报土。
弥陀名号
具足一切
真实功德，
因此善导大师
更直言 ：
「 专念弥陀名号 」
是得生净土的
「 正定之业 」，
此因顺应
阿弥陀佛的本愿
（ 第十八愿 ） 故。
四月末了，又是一个好日子！好日子！好运来好运来好运来好运来好运来好运来好运来好运来！感恩斗母元君保佑！感恩大圣北斗七元君保佑！感恩殷天君保佑！感恩癸卯太岁皮时大将军保佑！感恩甲辰太岁李诚大将军保佑！感恩六十位太岁将军保佑！
斗姆宝诰
志心皈命礼
西天竺国，大智光中。
真空妙相法王师，无上玄元天母主。
金光烁处，日月潜辉。
宝杵旋时，鬼神失色。
显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。
众生有难若称名，大士寻声来救苦。
大悲大愿，大圣大慈。
圣德巨光天后，摩利支天大圣
圆明道姥天尊。
太岁殷元帅宝诰
志心皈命礼
天潢帝胄，斗极魁罡，
系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，
积功于皇英十世，证道于金粒一朝，
移孝作忠，备极慈祥之泽，
代天育物，常孚请祷之殷，
三头应运显神通，六臂垂威征梵力，
辖六十甲子之官君，周三十二天之躔度，
无愿弗从，有求斯应，
消灾解厄，洗罪延生，
大悲大愿，至威至仁，
皇英岁主，佐理瑶天，
斗口协辅大元帅，
灵华青帝至德太岁星君。
北斗总诰
志心皈命礼
开明三景 回度五常
为造化之枢机 作人神之主宰
宣威三界 统御万灵
判人间善恶之期 司阴府是非之目
能解一切罪 摄伏诸魔精
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗九皇 赐福星君
贪狼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣(yuán)内 天元宫中
璇(xuán)玑玉衡 建之以齐七政
瑶池金鉴 布之以镇万方
正天度于台垣(yuán) 拯(zhěng)生民于水火
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第一阳明贪狼大道星君
巨门星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 地元宫中
阴骘(zhì)下民 惟神拯(zhěng)之所以妙
股肱(gōng)上帝 非圣德而孰能然
斡(wò)天星于指掌之中 敛(liǎn)地煞(shà)于魁(kuí)罡之下
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第二阴精巨门大道星君
文曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 月元宫中
文武圣神 固昊(hào)天之邦本
聪明睿(ru ì)智 广黄老之规模
开拓(tuò)舆(yú)图 作兴人物
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第四玄冥(míng)文曲大道星君
廉贞星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 江元宫中
轨(guǐ)辙(zhé)中天 懋(mào)德丕(p ī)隆于分野
斡(wò)旋万化 功成丽美于周天
捍(hàn)厄(è)消灾 致祥祛(qū)溯(sù)
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第五丹元廉(lián)贞(zhēn)大道星君
禄存星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 日元宫中
陶冶(yě)阴阳 眷(juàn)群生于下土
循(xún)环昼夜 理次舍于周天
无愿不成 有灾即解
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第三真人禄(lù)存大道星君
武曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 河元宫中。
光动三垣 众耀灿珠玑之色
景含太乙 净泓连玉鉴(jiàn)之秋
作民物之皈依 为阴阳之宗主
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第六北极武曲大道星君
破军星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 海元宫中
玉轴旋空 普扫群阴之迹
金铃布斗 暗消六害之灾
昭布天恩 默扶造化
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第七天关破军大道星君
右弼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 上尊宫中
位应三台 统摄鬼神之部
功调七政 权衡化理之机
一视同仁 普滋万汇
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第九隐光右弼(bì)大道星君
左辅星君宝
志心皈命礼
紫微垣内 帝座宫中
斗柄回旋 运克战刑冲之厄
星光合照 发康宁福寿之祥
垂象有孚(fú) 流光罔(wǎng)间
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第八洞明左辅大道星君
本命星君诰
志心皈命礼
紫微垣内 南极宫中
每岁一临于凡世 适劬(qú)劳生我之辰
流年六度降人间 正高上赋形之日
作人身之主宰 为造化之枢(shū)机
判人间善恶之期 司阴府是非之目
五行共禀 七政同科
凡有祈祷 无不应验
大悲大愿 大圣大慈
北斗天轮宫 当生本命元辰大道星君 https://t.cn/RMzaoSw
斗姆宝诰
志心皈命礼
西天竺国，大智光中。
真空妙相法王师，无上玄元天母主。
金光烁处，日月潜辉。
宝杵旋时，鬼神失色。
显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。
众生有难若称名，大士寻声来救苦。
大悲大愿，大圣大慈。
圣德巨光天后，摩利支天大圣
圆明道姥天尊。
太岁殷元帅宝诰
志心皈命礼
天潢帝胄，斗极魁罡，
系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，
积功于皇英十世，证道于金粒一朝，
移孝作忠，备极慈祥之泽，
代天育物，常孚请祷之殷，
三头应运显神通，六臂垂威征梵力，
辖六十甲子之官君，周三十二天之躔度，
无愿弗从，有求斯应，
消灾解厄，洗罪延生，
大悲大愿，至威至仁，
皇英岁主，佐理瑶天，
斗口协辅大元帅，
灵华青帝至德太岁星君。
北斗总诰
志心皈命礼
开明三景 回度五常
为造化之枢机 作人神之主宰
宣威三界 统御万灵
判人间善恶之期 司阴府是非之目
能解一切罪 摄伏诸魔精
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗九皇 赐福星君
贪狼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣(yuán)内 天元宫中
璇(xuán)玑玉衡 建之以齐七政
瑶池金鉴 布之以镇万方
正天度于台垣(yuán) 拯(zhěng)生民于水火
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第一阳明贪狼大道星君
巨门星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 地元宫中
阴骘(zhì)下民 惟神拯(zhěng)之所以妙
股肱(gōng)上帝 非圣德而孰能然
斡(wò)天星于指掌之中 敛(liǎn)地煞(shà)于魁(kuí)罡之下
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第二阴精巨门大道星君
文曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 月元宫中
文武圣神 固昊(hào)天之邦本
聪明睿(ru ì)智 广黄老之规模
开拓(tuò)舆(yú)图 作兴人物
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第四玄冥(míng)文曲大道星君
廉贞星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 江元宫中
轨(guǐ)辙(zhé)中天 懋(mào)德丕(p ī)隆于分野
斡(wò)旋万化 功成丽美于周天
捍(hàn)厄(è)消灾 致祥祛(qū)溯(sù)
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第五丹元廉(lián)贞(zhēn)大道星君
禄存星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 日元宫中
陶冶(yě)阴阳 眷(juàn)群生于下土
循(xún)环昼夜 理次舍于周天
无愿不成 有灾即解
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第三真人禄(lù)存大道星君
武曲星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 河元宫中。
光动三垣 众耀灿珠玑之色
景含太乙 净泓连玉鉴(jiàn)之秋
作民物之皈依 为阴阳之宗主
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第六北极武曲大道星君
破军星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 海元宫中
玉轴旋空 普扫群阴之迹
金铃布斗 暗消六害之灾
昭布天恩 默扶造化
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第七天关破军大道星君
右弼星君宝诰
志心皈命礼
紫微垣内 上尊宫中
位应三台 统摄鬼神之部
功调七政 权衡化理之机
一视同仁 普滋万汇
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第九隐光右弼(bì)大道星君
左辅星君宝
志心皈命礼
紫微垣内 帝座宫中
斗柄回旋 运克战刑冲之厄
星光合照 发康宁福寿之祥
垂象有孚(fú) 流光罔(wǎng)间
大悲大愿 大圣大慈
中天大圣 北斗第八洞明左辅大道星君
本命星君诰
志心皈命礼
紫微垣内 南极宫中
每岁一临于凡世 适劬(qú)劳生我之辰
流年六度降人间 正高上赋形之日
作人身之主宰 为造化之枢(shū)机
判人间善恶之期 司阴府是非之目
五行共禀 七政同科
凡有祈祷 无不应验
大悲大愿 大圣大慈
北斗天轮宫 当生本命元辰大道星君 https://t.cn/RMzaoSw
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