日月星辰共为天，水火土石共为地。
耳目鼻口共为首，髓血骨肉共为身。

任我则情，情则蔽，蔽则昏矣。
因物则性，性则神，神则明矣。

日月，天之阴阳。水火，地之阴阳。
星辰，天之刚柔。土石，地之刚柔。

天之孽，十之一犹可违。
人之孽，十之九不可逭。

先天之学，心也。
后天之学，迹也。

以物观物，性也。
以我观物，情也。

人积善而阳多，鬼益畏之矣；
人积恶而阴多，鬼弗畏之矣。

义重则内重，
利重则外重。

理穷而后知性，
性尽而后知命。

资性，得之天也。学问，得之人也。
资性由内出者也，学问由外入者也。
自诚明，性也。自明诚，学也。

能处一身，则能处一家。
能处一家，则能处一国。
能处一国，则能处天下。

事必量力，
量力故久。

元亨利贞，变易不常，天道之变也。
吉凶悔吝，变易不定，人道之应也。

乾，奇也，阳也，健也，
故天下之健莫如天。
坤，耦也，阴也，顺也，
故天下之顺莫如地。

《太上感应篇》：一日有三善，三年天必降之福！
《太上感应篇》太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。

又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。

凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。不彰人短。不炫己长。遏恶扬善。推多取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔。

所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。

苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。

是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德帽子。

射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。

苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。

见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色美。起心私之。负他货财。愿他身死。干求不遂。便生咒恨。见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。

埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师傅。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。掳掠致富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。

施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。左道惑众。短尺狭度。轻称小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。贪婪无厌。咒诅求直。

嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱。

越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦腊歌舞。朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。

如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。

夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。

故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之。

“天渡人，有吉兆”：这5个好兆头，暗示了上天帮你

所谓“天道无亲，常与善人。”

老天爷没有任何的亲戚朋友，对谁都不会偏私，但它总是照顾那些遵循天道、保持善意的人。

天渡人，有吉兆。以下5个好兆头，暗示了上天要帮你。

吉兆一：不违背自然规律，顺应天道。
《史记·太史公自序》中有言：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”

春天萌芽，夏天旺盛，秋天收获，冬天藏粮，这都是自然的规律。

不顺着规律做事，就无法成为天下的纲纪。

我们经常听到这一个词，顺其自然。

什么是顺其自然呢？——就是顺着自然的规律做事，不违背天地的法则，结果终究不会差到哪里去。

最常见的自然规律，就是昼夜更替，春夏秋冬。

白天做事，晚上睡觉，这是自然规律。

春天播种，秋天收获，也是自然规律。

所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

你顺应了自然，自然就会给予你正能量的反馈。

如此，不就善始善终了吗？

吉兆二：逐渐认清楚自己，接纳自己。

有一句名言：“见自己，见天地，见众生。”

人，先要认清楚自己，知道自己有几斤几两，适合做什么事，完全接纳了自己的命运。

做到了这一点，才有资格见识天地、众生的真相。

认清楚自己，很难做到吗？

很难。

看透别人，很简单，可认清楚自己，就比较难了。

因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

我们都是局内人，就很难看清楚自我的真相。

不然，老子也不会感慨，知人者智，自知之明，胜人者有力，自胜者强。

人这辈子最大的敌人，不是外人，而是内心的心魔。

将心魔击败，跟真正的自己握手言和，我想，一切都会往积极的方向发展。

吉兆三：有钱不自傲，无钱不自卑，保持平衡。
赚到了很多钱，这就等于走极端了。

如果我们还过分自傲，目中无人，等于走了更大的极端。

如此，就容易物极必反，盛极而衰。

赚不到钱，特别贫穷，这也是走了极端。

如果我们还过分自卑，毫无自信，等于走了更大的极端。

如此，就容易更加贫穷，无法翻身，凡事，都需要“调和”。

有钱的时候，要以“谦卑”来调和虚荣的内心。

没钱的时候，要以“自信自强”来调和脆弱的内心。

就跟苦与甜是一样的，不能总是苦巴巴，也不能总是甜腻腻，唯有“甜苦交织”，既有苦的一面，也有甜的一面，人生才会往平衡的方向发展。

这就是所谓的“一阴一阳之谓道”。

有阴的一面，自然就有阳的一面，阴太多不好，阳太多也不好，阴阳调和最好。

吉兆四：对待人生一切事，要保持平常心。

金庸先生说过一句话：“无我无形，无我无心，无我无招，无我无敌。”

何谓“无我”？——就是说，做人不要刻意，而应该保持平常心。

以毫无杂念的内心去应对一切，多半惊喜连连，收获到出人意料的结果。

在《倚天屠龙记》当中，张无忌当着赵敏、玄冥二老的面学太极拳。

张三丰演示了一遍，张无忌就忘了。

对此，张三丰却说，忘得好，忘得好。

实战的时候，张无忌以平常心去应敌，内心毫无波动，将太极拳法的精髓打了出来，最终击退了一众强敌。

为什么要保持平常心？——因为做人太刻意，就会出现心理紧张的情绪，进而导致一步错、步步错，满盘皆输。

所以说，面对任何事儿，都不要过分紧张，保持平常心，结果会更好。

吉兆五：珍惜平淡，享受当下，不再抱怨。
人类这种生物，都有着极强的欲望。

得到了什么都不珍惜，还想得到更多，注定欲望膨胀的人都活得痛苦。

你想想，本来你月入一万，就已经活得很滋润了，但你不甘心，非要勉强自己月入五万，但你又做不到，不就求而不得，内心难受了吗？

不论我们赚了多少钱，只要我们尽力了，就坦然接受。

平淡也好，富贵也罢，所过的，都不是物质的生活，而是享受当下的生活。

过往如何，早已过去，成为了历史，我们无法改变。

未来如何，还未发生，充满了变数，我们无法预测。

唯有当下，还在我们的手中。

摆脱怨天尤人的情绪，珍惜眼前人，享受平淡的当下。

虚名浮利皆是幻境，平淡是真才是现实。

一切，如此而已。

（作者：舒山有鹿）