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与人善,于己善。善报也许会迟到,但一定会来。心存善念,念念是福!世间因果,万法不空,你的善念,必得善果。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
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本人至始至终都是守法积极向上的五好青年,从未发表激进言论。传播世界和平与爱,日行一善积善成德,我始终谨记在心。希望您能给我一个上gc的机会 我一定会好好珍惜好好把握每一个让大家倾听我发言的机会 传播真善美共同营造一个和谐美满的社会氛围,谢谢![鲜花][鲜花][鲜花]
善良是职责,要用一生去完成。善良是鲜花,要用清水去浇灌。善良是烛光,要用心火去点燃。善良是珍珠,要用道德去购买。 与人善,于己善。善报也许会迟到,但一定会来。心存善念,念念是福!世间因果,万法不空,你的善念,必得善果。心善则美,心纯则真。善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。不知道善意不一定就不能为善。善不是一种学问,而是一种行动。信任是是夏日清凉的风,冬日里燃烧的炉火;信任是人与人的率真,心与心的坦诚;信任是做人的美德,人生的境界。
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博山禅师(十九)
做工夫,疑情发不起,遂将识心揣摩,把古人公案胡乱穿凿去,谓是全提,谓是半提,谓是向上,谓是向下,是君,是臣,是兼带语,是平实语,自谓见解人所不及。纵一一说得道理与古人一口吐气,此是生灭心,非禅也。
殊不知古人一语一言如嚼绵絮团,使人吞不下,吐不出,岂肯与人生出几多解路引起人心识耶?!若疑情发得起,全身拶入,去此解路识心,不待你死去,自然怗怗地。
做工夫,疑情发不起,将身心看破,纯是假缘,其中自有一物往来,能动能静,无形无相,於六根门头放光动地,散则遍周沙界,收则不立纤尘,向这里一认认定,不肯起疑情,不肯参究,便谓了事人,此是生灭心,非禅也。
殊不知生死心不破,将此等为快意,正是弄识神,一朝眼光落地,便作不得主,随识神牵引去,随业受报去,若善业多则生在人间、天上,到四相五衰①逼将来,便谓佛法无灵验,由此谤法堕地狱、饿鬼道中,出得头来知是几多劫数。以此观之参禅全要,见人若自作主宰总用不着。
〈博山参禅警语下〉
注:
①【四相五衰】
四相:指诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相。
五衰:指生天人后,起颠倒想近死亡时五种衰相:⑴衣服垢秽;⑵头上华萎;⑶腋下流汗;⑷身体臭秽;⑸不乐本座。
做工夫,疑情发不起,遂将识心揣摩,把古人公案胡乱穿凿去,谓是全提,谓是半提,谓是向上,谓是向下,是君,是臣,是兼带语,是平实语,自谓见解人所不及。纵一一说得道理与古人一口吐气,此是生灭心,非禅也。
殊不知古人一语一言如嚼绵絮团,使人吞不下,吐不出,岂肯与人生出几多解路引起人心识耶?!若疑情发得起,全身拶入,去此解路识心,不待你死去,自然怗怗地。
做工夫,疑情发不起,将身心看破,纯是假缘,其中自有一物往来,能动能静,无形无相,於六根门头放光动地,散则遍周沙界,收则不立纤尘,向这里一认认定,不肯起疑情,不肯参究,便谓了事人,此是生灭心,非禅也。
殊不知生死心不破,将此等为快意,正是弄识神,一朝眼光落地,便作不得主,随识神牵引去,随业受报去,若善业多则生在人间、天上,到四相五衰①逼将来,便谓佛法无灵验,由此谤法堕地狱、饿鬼道中,出得头来知是几多劫数。以此观之参禅全要,见人若自作主宰总用不着。
〈博山参禅警语下〉
注:
①【四相五衰】
四相:指诸法生灭变迁的生、住、异、灭等四相。
五衰:指生天人后,起颠倒想近死亡时五种衰相:⑴衣服垢秽;⑵头上华萎;⑶腋下流汗;⑷身体臭秽;⑸不乐本座。
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