如来藏究竟是什么？我刚才讲并不神秘，如来藏就是众生的心识，我讲了三种心识状态。众生一般是指凡夫但若从广义上说佛和菩萨也含摄于众生之中，假使众生处身于烦恼当中也就是处于贪瞋痴的业力当中，但他的心识不受污染，这个心识就是如来藏，方便起见给它个名字叫如来藏，假使这种心识在烦恼当中受了贪瞋痴的污染，这个心识就是阿赖耶识，也就是藏识，这样我们就可以知道，如来藏跟阿赖耶识是描述两种不同心识状态的两个名词。它既然是讲心识的状态，也就是讲心识的相，一个受了污染的，一个没受污染的，再有受污染和不受污染又是心识的两种不同的功能，也就是心识的用。注意，如来藏和阿赖耶识是心识的状态，并不是心识的本体，这一点要弄清楚。历来解释如来藏都把如来藏解释为本体，解释为本体很多地方就不大通了。我现在讲如来藏，按宁玛巴的说法讲的是心识的状态，讲的是境界，讲的是功能，而不是讲它的本体。这一点要弄清楚，不然的话，我们很容易用中观用唯识去讲如来藏，而不是用《楞伽经》去讲如来藏了。用《楞伽经》讲如来藏是讲它的功能、境界。当然作为一种方便，有时候说它是本体，这也可以，但要知道那不是它的正义，就像我前面讲经名《阿跋多罗楞伽宝经》它的正义是入不可入，而不是无上宝，但是作为一种旁解，无上宝的说法也可以接受，这里也是，正因为如来藏和阿赖耶识这两个名词是讲心识的相状和功能，都不是讲心识的本体，所以如来藏和阿赖耶识就没有空与不空的问
题，因为讲本体有空与不空的问题，不是讲本体就没有空、不空的问题。因为研究空与不空是关于本体、自性的事情。比如说茶杯，茶杯的本体我们可以研究它空还是不空，是独立存在还是不独立存在，是真实的本质还是非真实的本质，但说到茶杯的功能作用是大是小，是盛茶还是装米就没有空不空的问题了。

所以我们讲如来藏也是的，不是讲的本体，但是有好多书上，包括印顺法师专门写了一部研究如来藏的书，写得还是很深，但他也讲如来藏是真藏唯心，是空后转出来的不空，这个按我上面的说法就不完全正确了。还有的认为如来藏是一心二门，生灭门，真如门。这些都是讲本体上的事情，如果是讲功能，讲相状就没有这个问题。

所以讲真藏唯心，讲如来藏一心二门，这些说法我们可以做参考，作为权宜之计方便运用可以，但是不能做正解。

——作者：吴信如先生
——摘自：《楞伽经讲记》

低空概念股熄火，大盘迎来调整！
大盘四连阳后，今天迎来正常调整，上涨个股1500多家，55支个股涨停。
低空概念股反复炒作，已经来到了高位，不过在目前没有新热点出现的情况下，好多资金就追逐低空，高位接力。
但别忘了，资金都是以获利为目的的，有新的接盘资金进来，必然有资金获利卖出。
前面我也讲过，低空概念炒作，最后都一地鸡毛，就是大资金博弈的游戏，最后都是散户默默买单。
今天大盘冲高回落，下午有望走个小修复，如果今天能在3100点横住，那最好不过了。
以上只代表个人观点，不构成投资建议。

#刚刚发生了一件特别奇妙的事情#
来山上复训，古田北这个车站我知道的，很小，周围又很偏僻，车站里也没有卖吃的，我记得好像只有一个饮料机，上次我扫了码付了钱还没有出饮料，当时着急去上车就走了……

这次为了能准时赶上车，我4点就起床了，生怕像上次一样，赶不上车，上海到宁德的车子又少，关键是五一票真的难买

准备到了车站我就在站里面坐着等同学然后一起拼车去书院，这里去书院还要一个多小时呢……一大早自然是没有吃饭，到现在饿的肚子痛，可是我到站后准备往候车室走的时候一个工作人员把我叫住不准我进去，必须让我出站，我说我想在站里坐着等我的朋友，外面也没有地方坐，这个小车站外面又热，真的是没有可以坐的地方啊，那个男的就是一脸麻木，就是不准，就是坚决让我出站！！！

说了些好话也没用我只好出站，走出来心里骂他几百遍，看看这个广场发呆顺便打量一下哪里有地方可以坐，我就漫无目的的拖着行李箱沿着广场走一圈，突然看到前面有一个小卖部的标志，我就想着进去买一桶泡面吃，因为我已经饿的头晕，结果一走进去，发现里面竟然有一个小面馆，那一刻，我心里好惊喜啊……

天呐，如果刚刚那个工作人员但凡心软一点同意我在车站里等，就意味着我得饿着肚子在车站等我同学一个半小时啊，那得多煎熬…

现在我可以吃碗面，在这里等……
嘿嘿

这个时候我脑海里突然想到莫不是我来到了书院这里，这是法脉的力量？