观世悟道，观己修心！

幸福是奔赴与坚守，需静守当下、笑迎未来。变化是永恒，应心随境转、有所悟才能有所得。心归平淡，梦归岁月，一切随缘，修善心结善缘。抱怨是不幸的开始，要自省自知、看清自己和他人。前半生观世悟道，后半生修心，悟透世界和自己。

幸福是一场奔赴，也是一份坚守，在梦里翱翔，在现实中坚守。

理性抒写着当下，感性演绎着未来，静以养心，动以抒情，不要辜负了未来，也不要慢待了当下，当下需静守，未来要笑迎。

静待花开，幸福尽在不言中，静观其变，不被外界所扰，沉默里有喜悦也有隐忍，我们将迷茫交予时间，将希望托付于未来，日复一日，是一种无声的治愈，年复一年，是一种无言的蜕变。

变化才是永恒，许多变化都是不易察觉的，有些变化只有自己能懂，在小感小悟中慢慢成长，不要急于求成，一岁年龄一岁心，在什么年纪做什么梦。

时间演绎着千变万化，万事当过则过，万物当变则变，一心一世界，一念一悲欢，心随境而悟，境随心而转，有所悟才能有所得，痛苦之后便是领悟，领悟之后便是蜕变。

人这一生会经历无数次的蜕变，变化无声无息，感悟日渐加深，感悟深深，步履浅浅，无感于成败得失，无惑于世间万象。

心归平淡时光，梦归悠悠岁月，心境淡泊，眼里无成败，心里无得失，一切随缘而来，何必事事看分明，心净自不惑，心安自不惊。

心路随缘而铺展，心情随缘而起伏，缘分演绎着生生世世，修一颗善心，结一场善缘，心是因，缘是果，缘分随心而来，什么心结什么缘，缘分即因果，因果即人生。

缘分随心，万事随缘，抱怨是不幸的开始，人会因自省而自知，看清别人是本领，看清自己是智慧，看不清自己的人只会抱怨。

前半生观世悟道，后半生观己修心，悟透了世界，心自淡泊，悟透了自己，不卑不亢。

#佛道双修# 有件事我们都喜欢干，但是，修行有成的人绝对不会去做！

修行不要向别人证明什么，不要向人证明自己有修行。一旦证明自己修行，就有虚伪之心。所以真修行人，在大是非面前，都不会去证明自己，这个和世俗人思想不一样。所以，一个修行有成的人，是绝对不会去做“证明自己修行”这种事的。

世俗人想着，我的面子重要，或者我的利益比较重要，或者我们的利益比较重要。所以就会和别人搞对立。你有修行，就有人没有修行了。一阴一阳之谓道嘛。所以真修行人，就说，那好吧，我是坏人，你是好人。

为什么大修行人会这么宁愿当坏人呢。因为自己当坏人，别人当好人，这样子可以让对方怨恨减少。人人都想当好人，可是好人的存在，是因为有坏人。没有坏人，就无所谓好人了。那大修行人就说，好吧，你当好人，我是坏人

大修行人，宁愿当坏人，因为修行不是给人看的。我们修行的功德，是要给祖师看，给鬼神看。德重鬼神钦佩。为什么古人不讲德重人钦，而是讲鬼神钦佩呢，因为人可以骗人，却无法骗鬼神。鬼神都钦佩你，可见你做事表里如一。

所以我们要纠正一种观念，功德不是给人看，给人看多了，第一损福报。修一点功德，都被别人恭敬赞叹完了。第二个，人的恭敬赞叹会让我们迷失。哇，你看我多有修行，是修行第一。那就有痛苦了。

所以真有功德，要藏起来。就是不显现自己的功德，心甘情愿接受诽谤。因为修行给天看，给鬼神看，不给人看。给人看容易自己骗自己，给鬼神，给祖师看呢，那不一样了。这才是心里坦坦荡荡。

大修行人，不是为了自己名声而修行。名声大不是成就的表现。如果真的能修给天看，不给人看。此人一定是大修行人。

修行给天看，不是那么容易的事情。人的行为，瞒不过老天爷的。中国人敢和人打赌，不敢和老天爷打赌。这就是信仰的好处。

打坐，连半小时都坐不住！过来人：教你三招，不怕你坐不到两小时！

一般来说，打坐至少得半个小时才能进入状态，半小时以后的练功才能出现功效。所以许多传统的修炼打坐都强调，至少坐上两个小时，才能出功夫。现实确是许多人连半个小时都坐不了，更别说两个小时了。

如何才能久坐呢？我的经验如下：

　　

一是开始打坐是不要贪多，如果时间充足，可以一天坐多次，不要一次就坐几个小时，可以一次十来分钟，慢慢地把时间再延长，总之不要想一口吃成胖子。

　　

二是打坐过程中难免不痛的，这个时候一定要忍，不过也不要太忍，一般来说，如果在前一次基础上再忍上十分钟应是没有什么大问题的。这个时候，不要想去静了，只要是能坚持下来就是大功一件。

　　

三是有一个身心分离的过程，如果过了这个过程，就能久坐了。我的体会是有一天，我在打坐，脚很痛，而且痛得不可忍受，但是我想南师曾说，连腿都不能降服，还谈降服其心，所以一直坚持下来，那天真的痛得太厉害了，但是我就是忍，拼命地忍，而且心也一直在与痛作艰苦的斗争。在痛得最厉害的时候，我突然一下子心清静下来，痛仍旧是痛，可是心不再与痛相随了，出现了这种切然身心分离的感觉，也是一种我从来没有过的体会，从这以后，我可以坐得久了，不过，时间长了，痛还是有的，但我不会为痛而牵肠挂肚了。#佛道双修#