#嘉兴藏读记#《石雨禅师法檀》
說夢篇
〇方賓侯先曾夢遊雪峰，及入山歷諸境，喜與夢中無異，告余，余曰：「即今是夢，唯文殊菩薩親證。所以道：卻來觀世間，猶如夢中事。真是大夢覺人，故能於夢醒俱夢之中承昔願力，善入游夢三昧，指迷人間，示同迷夢，非真如夢中人於違順境起苦樂見也，亦非冥然無苦樂違順而言醒也。」余自乙亥冬主會稽雲門席，喜陶石梁居士講學甚得宗門旨趣。一日，偕祁季超居士訪余，曝背簷下，梁曰：「連日講學，談及因果，人不甚信，因以夢喻，頗覺曉了。」余曰：「山僧亦喜說夢，每對人說你即是我，人不甚解。乃以昔年夢事告之：初夢入山，覺幽邃可愛，忽值虎哮吼奔突，余時魂分失意，復得樵者相救，擊虎虎斃，且感且醒，身汗漓漓，魂猶未定，見月明在牖，山雞奏更，斯時斯境，夢耶？醒耶？莊周蝴蝶了不可辨。」復自念曰：「一臥如尸，尸是我也。夢身入山，身是我也。夢山，山亦我也、虎亦我也。我復愛我山、畏我虎，復得我樵擊我虎而救我身，以感我之樵。醒時一覽違順苦樂，物物頭頭亦復如是。」兩居士大笑。余又嘗以我證我境、遊我之夢告我之人，而我之人亦不信，真可謂寥寥天地間，獨立望何極？安得人焉與同遊夢鄉、同作夢事，心心相知、鏡鏡相炤，牙為賓主？振我說夢之宗，而大夢覺仍書贈賓侯居士，其為我分身說夢乎？
〇齋單引
經云：「飯千億三世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。」且道：普明寺裏，誰是其人？有甚饆饠䭔子一任下來？還有麼？不見道？財、法二施，等無差別。
（第20卷杂着）
B190-27 石雨禅师法檀（20卷）〖 明 明方说 净柱编 〗
說夢篇
〇方賓侯先曾夢遊雪峰，及入山歷諸境，喜與夢中無異，告余，余曰：「即今是夢，唯文殊菩薩親證。所以道：卻來觀世間，猶如夢中事。真是大夢覺人，故能於夢醒俱夢之中承昔願力，善入游夢三昧，指迷人間，示同迷夢，非真如夢中人於違順境起苦樂見也，亦非冥然無苦樂違順而言醒也。」余自乙亥冬主會稽雲門席，喜陶石梁居士講學甚得宗門旨趣。一日，偕祁季超居士訪余，曝背簷下，梁曰：「連日講學，談及因果，人不甚信，因以夢喻，頗覺曉了。」余曰：「山僧亦喜說夢，每對人說你即是我，人不甚解。乃以昔年夢事告之：初夢入山，覺幽邃可愛，忽值虎哮吼奔突，余時魂分失意，復得樵者相救，擊虎虎斃，且感且醒，身汗漓漓，魂猶未定，見月明在牖，山雞奏更，斯時斯境，夢耶？醒耶？莊周蝴蝶了不可辨。」復自念曰：「一臥如尸，尸是我也。夢身入山，身是我也。夢山，山亦我也、虎亦我也。我復愛我山、畏我虎，復得我樵擊我虎而救我身，以感我之樵。醒時一覽違順苦樂，物物頭頭亦復如是。」兩居士大笑。余又嘗以我證我境、遊我之夢告我之人，而我之人亦不信，真可謂寥寥天地間，獨立望何極？安得人焉與同遊夢鄉、同作夢事，心心相知、鏡鏡相炤，牙為賓主？振我說夢之宗，而大夢覺仍書贈賓侯居士，其為我分身說夢乎？
〇齋單引
經云：「飯千億三世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。」且道：普明寺裏，誰是其人？有甚饆饠䭔子一任下來？還有麼？不見道？財、法二施，等無差別。
（第20卷杂着）
B190-27 石雨禅师法檀（20卷）〖 明 明方说 净柱编 〗
#志说南京# 志说南京|汉西门与四眼井
濮小南
汉西门，位于汉中门市民广场，南京城墙西段。汉西门始建于南唐，初名大西门，缘其南为水西门，时人反用其意，谓之旱西门。因旱、汉同音，久之，遂名之汉西门。明代陈沂《金陵世纪》卷一：“南唐城，初，伪吴杨行密子溥在唐末取州，后将徐温自领州，改筑城郭，比六朝宫城近南，截青溪水于内外，贯秦淮于城中。西据石头，为二门，即今石城、三山。南接长干，即今聚宝门。东以白下桥为限，即今大中桥，为东门。北以玄武桥为限，即今北门桥，为北门。石晋天福元年，为天祚二年（936），温假子知诰改姓李，昪，篡吴，国号‘唐’，为都城。宋、元城皆因之。”
明初朱元璋在南唐都城的基础上，重修城阙，开城门十三，除保留南唐时的南门、大西、水西三门外，新辟十门。明顾起元《客座赘语》卷六:“皇明定都，大建城阙。城之域唯南门、大西、水西三门因旧，更名聚宝、石城、三山。自旧东门处截濠为城，开拓八里，增建南门二，曰通济，曰正阳。自正阳而北，建东门一，曰朝阳。自钟山之麓围绕而西，抵覆舟山，建北门，曰太平。又西据覆舟山、鸡鸣山，缘湖水以北，至直渎山而西八里，建北门二，曰神策、金川。西北括狮子山于内，雉堞东西相向，建二门，曰钟阜、仪凤。自仪凤迤逦而南，建定淮、清凉二门，以接旧西门，而周九十六里。”汉西门在明城墙13个城门中的规模仅小于聚宝（今中华门）、三山（今水西门）、通济三门，虽然水西、通济二门均被拆无存，但此三门原来都是由三道瓮城组成，气势十分雄伟，现尚有中华门城堡为例。汉西门则是由二道瓮城、三道城门组成的城堡，规制稍逊于中华门城堡，然而凝重厚实，则有过之而无不及，属于古城堡中的精品，是全国重点文物保护单位。
自古以来，汉西门地区一直是出入南京的水上交通要道之一。南唐保大元年（943），中书侍郎、平章事李建勋，罢为昭武军节度使，离开金陵出汉西门登舟时，受到皇子持御书相送，李建勋惶恐万端、感激之至，赋《离阙下日感恩》诗:“二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。”及至后主李煜即位，将汉西门北侧石头山清凉寺的德庆堂辟为避暑行宫，遂使汉西门大街成为官宦百僚觐谒皇帝的必经之路，十分繁华。
宋元时期，文人墨客造访金陵览胜，大多入汉西门径往石头城清凉寺探幽。其中，最著名的当数宋代苏轼和元代萨都剌。北宋元丰七年（1084）十月，苏轼调任河南汝州，途经金陵，王安石特地骑驴前往汉西门迎接。二人相携盘桓数日，谈诗说字，其乐融融。其间，曾同游清凉寺题诗，王安石《清凉寺白云庵》曰:“庵云作顶峭无邻，水月为襟静称身。木落冈峦因自献，水归洲渚得横陈。”苏轼《次韵赠清凉长老》诗曰:“过淮入洛地多尘，举扇西风欲污人。但怪云山不改色，岂知江月解分身。安心有道年颜好，遇物无情句法新。送我长芦舟一叶，笑看雪浪满衣巾。”王诗白描，苏诗寓意，两位诗豪，一段佳话。
元至顺三年（1332），萨都剌出任江南诸道行御史台掾史，是年秋，邀集同僚共赏石头城美景，并题《九日登石头城》诗：“九日吟鞭聚石关，翠微高处倚晴秋。西风不定雁初度，落木无边江自流。两眼欲穷天地观，一杯深护古今愁。乌台宾主黄华宴，未必龙山是胜游。”西风落木，殷忧潜藏，菊花宴酒，饮之喟然。特别值得一提的是，王安石在汉西门东侧正觉寺创建的锋龙书院，当时就非常著名。据《景定建康志》卷四十六载“正觉禅寺，一名铁塔寺，在城内西北冶城后岗上。……宋熙宁中，赐寺名曰正觉，塔名曰普照。王荆公尝于寺西作书院，有轩名箨龙。”为此，王安石作《题正觉院箨龙轩二首》诗：“北轩名字经平了，爱此吾能为赋诗。山雨江风一披拂，箨龙还自有吟时。仙事茫茫不可知，箨龙空此见孙枝。壶中若有闲天地，何苦归来问葛陂。”
明清时期，汉西门沿袭旧制，依然是南京重要的水陆码头，据清代小说家吴敬梓在《儒林外史》里的描写，当时南京城里的居民，不管家住在城南或者城北，进出南京、走长江水路的，汉西门是必经的码头。清咸丰三年（1853），太平军占领南京，东王杨秀清设王府于汉西门大街原清山东盐运使何其兴宅院，青瓦黄墙，朱门楼高。大门上，左绘龙、右画虎，威猛欲出，行人望而生畏，故汉西门码头一度冷落。当历史的车轮行驶到民国20年（1931），随着城市的发展，南京城内的各种车辆日益增多，为方便交通，国民政府在汉西门北侧另辟汉中门。新城门宽约30米，为混凝土浇制的矩形城门。从此，门宽路平的汉中门行者日众，门窄地偏的汉西门日趋萧条。
中华人民共和国成立后，1956年9月21日，南京市人大在听取了文物专家朱偰等有关专家提出的意见和建议后，针对年久失修的南京城墙，制定了既保护人民生命财产安全，又保护珍贵古迹遗存的拆除方案，保留了中山门（朝阳）、中华门（聚宝）、汉西门（石城）、清凉门、神策门等明城墙和民国时期开辟的玄武门、挹江门以及中华人民共和国成立后新辟的解放门。
四眼井，位于汉西门东侧，明清时期，南京城内居民密集，人口多时近百万，故饮水之井，遍布全城。《白下琐言》卷一：“城中人烟辐辏，食井不可胜计。汉西门侧有四眼井，北门桥转东有三眼井，进香河尽处有九眼井，红纸廊转北有三道高井，小英府后街有方井，颜料坊内有凤凰井，四象桥转东有邀贵井，江宁县署后有金沙井，皆以井著名。”其中，保存至今的唯有汉西门四眼井。
据传该井为明初建造汉西门段城墙时，为解决役匠民工饮用水源而掘筑，因用水人匠众多，故设四眼，以缓其急。工程结束后，四眼井为汉西门城堡驻防军卒和周围居民共用。其井栏有四，田字形布列，用水者取水，任意一孔均可，不受方位限制，极为便利。其水冬暖夏凉，清澈甘洌，至20世纪60年代尚完好无损，为居民用水之源。后随着时代的发展，用井水作为生活用水的方式逐渐成为历史，四眼井亦湮塞干涸。但井栏上镌刻的“古四眼井”，仍赫然在目，证明此井是一处古迹遗存。2006年6月，此井被列为南京市文物保护单位。
审核：窦予然
发布：梁 刚
濮小南
汉西门，位于汉中门市民广场，南京城墙西段。汉西门始建于南唐，初名大西门，缘其南为水西门，时人反用其意，谓之旱西门。因旱、汉同音，久之，遂名之汉西门。明代陈沂《金陵世纪》卷一：“南唐城，初，伪吴杨行密子溥在唐末取州，后将徐温自领州，改筑城郭，比六朝宫城近南，截青溪水于内外，贯秦淮于城中。西据石头，为二门，即今石城、三山。南接长干，即今聚宝门。东以白下桥为限，即今大中桥，为东门。北以玄武桥为限，即今北门桥，为北门。石晋天福元年，为天祚二年（936），温假子知诰改姓李，昪，篡吴，国号‘唐’，为都城。宋、元城皆因之。”
明初朱元璋在南唐都城的基础上，重修城阙，开城门十三，除保留南唐时的南门、大西、水西三门外，新辟十门。明顾起元《客座赘语》卷六:“皇明定都，大建城阙。城之域唯南门、大西、水西三门因旧，更名聚宝、石城、三山。自旧东门处截濠为城，开拓八里，增建南门二，曰通济，曰正阳。自正阳而北，建东门一，曰朝阳。自钟山之麓围绕而西，抵覆舟山，建北门，曰太平。又西据覆舟山、鸡鸣山，缘湖水以北，至直渎山而西八里，建北门二，曰神策、金川。西北括狮子山于内，雉堞东西相向，建二门，曰钟阜、仪凤。自仪凤迤逦而南，建定淮、清凉二门，以接旧西门，而周九十六里。”汉西门在明城墙13个城门中的规模仅小于聚宝（今中华门）、三山（今水西门）、通济三门，虽然水西、通济二门均被拆无存，但此三门原来都是由三道瓮城组成，气势十分雄伟，现尚有中华门城堡为例。汉西门则是由二道瓮城、三道城门组成的城堡，规制稍逊于中华门城堡，然而凝重厚实，则有过之而无不及，属于古城堡中的精品，是全国重点文物保护单位。
自古以来，汉西门地区一直是出入南京的水上交通要道之一。南唐保大元年（943），中书侍郎、平章事李建勋，罢为昭武军节度使，离开金陵出汉西门登舟时，受到皇子持御书相送，李建勋惶恐万端、感激之至，赋《离阙下日感恩》诗:“二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。”及至后主李煜即位，将汉西门北侧石头山清凉寺的德庆堂辟为避暑行宫，遂使汉西门大街成为官宦百僚觐谒皇帝的必经之路，十分繁华。
宋元时期，文人墨客造访金陵览胜，大多入汉西门径往石头城清凉寺探幽。其中，最著名的当数宋代苏轼和元代萨都剌。北宋元丰七年（1084）十月，苏轼调任河南汝州，途经金陵，王安石特地骑驴前往汉西门迎接。二人相携盘桓数日，谈诗说字，其乐融融。其间，曾同游清凉寺题诗，王安石《清凉寺白云庵》曰:“庵云作顶峭无邻，水月为襟静称身。木落冈峦因自献，水归洲渚得横陈。”苏轼《次韵赠清凉长老》诗曰:“过淮入洛地多尘，举扇西风欲污人。但怪云山不改色，岂知江月解分身。安心有道年颜好，遇物无情句法新。送我长芦舟一叶，笑看雪浪满衣巾。”王诗白描，苏诗寓意，两位诗豪，一段佳话。
元至顺三年（1332），萨都剌出任江南诸道行御史台掾史，是年秋，邀集同僚共赏石头城美景，并题《九日登石头城》诗：“九日吟鞭聚石关，翠微高处倚晴秋。西风不定雁初度，落木无边江自流。两眼欲穷天地观，一杯深护古今愁。乌台宾主黄华宴，未必龙山是胜游。”西风落木，殷忧潜藏，菊花宴酒，饮之喟然。特别值得一提的是，王安石在汉西门东侧正觉寺创建的锋龙书院，当时就非常著名。据《景定建康志》卷四十六载“正觉禅寺，一名铁塔寺，在城内西北冶城后岗上。……宋熙宁中，赐寺名曰正觉，塔名曰普照。王荆公尝于寺西作书院，有轩名箨龙。”为此，王安石作《题正觉院箨龙轩二首》诗：“北轩名字经平了，爱此吾能为赋诗。山雨江风一披拂，箨龙还自有吟时。仙事茫茫不可知，箨龙空此见孙枝。壶中若有闲天地，何苦归来问葛陂。”
明清时期，汉西门沿袭旧制，依然是南京重要的水陆码头，据清代小说家吴敬梓在《儒林外史》里的描写，当时南京城里的居民，不管家住在城南或者城北，进出南京、走长江水路的，汉西门是必经的码头。清咸丰三年（1853），太平军占领南京，东王杨秀清设王府于汉西门大街原清山东盐运使何其兴宅院，青瓦黄墙，朱门楼高。大门上，左绘龙、右画虎，威猛欲出，行人望而生畏，故汉西门码头一度冷落。当历史的车轮行驶到民国20年（1931），随着城市的发展，南京城内的各种车辆日益增多，为方便交通，国民政府在汉西门北侧另辟汉中门。新城门宽约30米，为混凝土浇制的矩形城门。从此，门宽路平的汉中门行者日众，门窄地偏的汉西门日趋萧条。
中华人民共和国成立后，1956年9月21日，南京市人大在听取了文物专家朱偰等有关专家提出的意见和建议后，针对年久失修的南京城墙，制定了既保护人民生命财产安全，又保护珍贵古迹遗存的拆除方案，保留了中山门（朝阳）、中华门（聚宝）、汉西门（石城）、清凉门、神策门等明城墙和民国时期开辟的玄武门、挹江门以及中华人民共和国成立后新辟的解放门。
四眼井，位于汉西门东侧，明清时期，南京城内居民密集，人口多时近百万，故饮水之井，遍布全城。《白下琐言》卷一：“城中人烟辐辏，食井不可胜计。汉西门侧有四眼井，北门桥转东有三眼井，进香河尽处有九眼井，红纸廊转北有三道高井，小英府后街有方井，颜料坊内有凤凰井，四象桥转东有邀贵井，江宁县署后有金沙井，皆以井著名。”其中，保存至今的唯有汉西门四眼井。
据传该井为明初建造汉西门段城墙时，为解决役匠民工饮用水源而掘筑，因用水人匠众多，故设四眼，以缓其急。工程结束后，四眼井为汉西门城堡驻防军卒和周围居民共用。其井栏有四，田字形布列，用水者取水，任意一孔均可，不受方位限制，极为便利。其水冬暖夏凉，清澈甘洌，至20世纪60年代尚完好无损，为居民用水之源。后随着时代的发展，用井水作为生活用水的方式逐渐成为历史，四眼井亦湮塞干涸。但井栏上镌刻的“古四眼井”，仍赫然在目，证明此井是一处古迹遗存。2006年6月，此井被列为南京市文物保护单位。
审核：窦予然
发布：梁 刚
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民国诗作师友唱和专辑（第4辑）
陈 寅 恪 / 原韵
众位师友 / 唱和
————————————————————
【1】【七律】残春
诗 / 陈寅恪
无端来此送残春，一角湖楼独怆神。
读史早知今日事，对花犹忆去年人。
过江愍度饥难救，弃世君平俗更亲。
解识蛮山留我意，赤榴如火绿榕新。
【注】①《陈寅恪先生诗存》题为：戊寅春晚蒙自楼居作。
② 愍度：南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》：愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡，愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可立？治此计，权救饥尔！无为遂负如来也”。
③ 陈寅恪著有《支愍度学说考》：伧僧旧义，无负如来。江东旧义，不负如来西来义。
【2】【七律】拙步陈寅恪先生《残春》原韵
诗 /@五柳傍（柳堂）
烟花三月读残春，忆昔无伤反有神。
辗转西南传道义，弦歌联大聚贤人。
铁蹄到处家何在，烽火连年国更亲。
此老先生逢鼎革，孤栖岭表未趋新。
【3】【新爱莲说】依韵陈寅恪先生
诗 /@紫薯居士2021
浊泥清水两芳邻，池上菡萏最可亲。
不二法门唯积善，三千世界好栖身。
孤标洁癖终为病，善果心花定有因。
何以天公能化物？无非大度肯容人。
【4】【七律】次韵陈寅恪《残春》兼酬柳堂老友
诗 /@書蠹-LRL
浊酒三杯试饯春，风烟满眼倍伤神。
故园岂少长贫者，京国犹多活死人。
勋业谁望钦陟降，情怀自任矢躬亲。
忧时感物常知厌，九折回车亦欲新。
【5】【心斋吟】依陈寅恪韵兼和柳堂先生
诗 /@乐樵山人
独隐心斋几度春，终朝只是养精神。
参禅原为求真我，持戒何堪作假人。
天地变通惟自悟，阴阳和合总相亲。
休言大道无寻处，大道从来在此身。
【6】【七律·残春】依韵柳堂先生
诗 /@蒲公英iiinn_155
浑然不觉到残春，归去归来奈我身。
杏子岂知今日事，桃花犹忆树前人。
灾民处处家何在，战火绵绵国最亲。
多苦多难终有救，俊贤用命怎无新。
【7】【七律·游春】步韵柳堂先生
诗 /@文斯03
阳春三月去游春，柳暗花明水有神。
倚石贪风酣醉客，攀枝恋色乐骚人。
鱼闲卧掌非常意，蝶倦栖肩分外亲。
旧日城郊今不识，冬之萧瑟已翻新。
【8】【七律】次韵陈寅恪先生
诗 /@起个啥名好呢
病里如期强送春，羞痕不见亦伤神。
逢迎取笑他年事，离别相思两地人。
一片丹情谁敢救，万家银夜各余亲。
清风若懂千重意，何苦摧人老去新。
【9】【七律·残春】步韵陈寅恪先生
诗 /@不与群芳争春色
一帘风雨洗残春，激石铿锵泣鬼神。
捧读书经明世事，纵观近史识名人。
山河起伏谁能救，岁月浮沉孰最亲。
辗转铜钱知我意，振衣必响屐冠新。
【10】【咏陈寅恪先贤】拙步陈寅恪《残春》原韵
诗 /@用户松华仕杰（老酒）
槎浮海外十余春，播种浇园守护神。
融汇东西栽树客，传承今古负薪人。
倾心绝学天嗟老，立命生民汝念亲。
三百年来难一见，义门陈氏敢维新。
【11】【观诗有感】依韵柳堂先生
诗 /@123321沉着淡定
频频好句满堂春，个个劳神更有神。
读律常闻无壮士，吟诗每见有高人。
独言冷酷未疏远，众举热忱更近亲。
实乃明窗临皎月，迎光照我与时新。
【12】【七律·清明】步陈寅恪先生韵兼和書蠧诗友
诗 /@铁翼人
如丝细雨又惊春，万朵丧花尽耸神。
似见断魂牵后事，如闻墟墓哭前人。
纷纷缊絮寻长古，袅袅炉烟认故亲。
两侧纠缠生与死，一偏宁作白头新。
【13】【七律】谨步紫薯居士原韵
诗 /@垅乡林茶
一川风月许僧邻，德必不孤天道亲。
未破三关明宿世，安能五浊度凡身。
善心恶意皆成命，富贵贫寒自有因。
坠席飞花今是我，来生只恐溷中人。
【14】【退休了悟】步韵陈寅恪先生
诗 /@粟一山人
入住红尘五五春，退休乐宅涨精神。
凭窗自得悠然意，有酒难为市隐人。
不管寿年多少岁，唯求娱老渌杯亲。
感恩没忘康时好，安福无非每日新。
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【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平十一真》。[作揖][鲜花]
民国诗作师友唱和专辑（第4辑）
陈 寅 恪 / 原韵
众位师友 / 唱和
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【1】【七律】残春
诗 / 陈寅恪
无端来此送残春，一角湖楼独怆神。
读史早知今日事，对花犹忆去年人。
过江愍度饥难救，弃世君平俗更亲。
解识蛮山留我意，赤榴如火绿榕新。
【注】①《陈寅恪先生诗存》题为：戊寅春晚蒙自楼居作。
② 愍度：南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》：愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡，愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可立？治此计，权救饥尔！无为遂负如来也”。
③ 陈寅恪著有《支愍度学说考》：伧僧旧义，无负如来。江东旧义，不负如来西来义。
【2】【七律】拙步陈寅恪先生《残春》原韵
诗 /@五柳傍（柳堂）
烟花三月读残春，忆昔无伤反有神。
辗转西南传道义，弦歌联大聚贤人。
铁蹄到处家何在，烽火连年国更亲。
此老先生逢鼎革，孤栖岭表未趋新。
【3】【新爱莲说】依韵陈寅恪先生
诗 /@紫薯居士2021
浊泥清水两芳邻，池上菡萏最可亲。
不二法门唯积善，三千世界好栖身。
孤标洁癖终为病，善果心花定有因。
何以天公能化物？无非大度肯容人。
【4】【七律】次韵陈寅恪《残春》兼酬柳堂老友
诗 /@書蠹-LRL
浊酒三杯试饯春，风烟满眼倍伤神。
故园岂少长贫者，京国犹多活死人。
勋业谁望钦陟降，情怀自任矢躬亲。
忧时感物常知厌，九折回车亦欲新。
【5】【心斋吟】依陈寅恪韵兼和柳堂先生
诗 /@乐樵山人
独隐心斋几度春，终朝只是养精神。
参禅原为求真我，持戒何堪作假人。
天地变通惟自悟，阴阳和合总相亲。
休言大道无寻处，大道从来在此身。
【6】【七律·残春】依韵柳堂先生
诗 /@蒲公英iiinn_155
浑然不觉到残春，归去归来奈我身。
杏子岂知今日事，桃花犹忆树前人。
灾民处处家何在，战火绵绵国最亲。
多苦多难终有救，俊贤用命怎无新。
【7】【七律·游春】步韵柳堂先生
诗 /@文斯03
阳春三月去游春，柳暗花明水有神。
倚石贪风酣醉客，攀枝恋色乐骚人。
鱼闲卧掌非常意，蝶倦栖肩分外亲。
旧日城郊今不识，冬之萧瑟已翻新。
【8】【七律】次韵陈寅恪先生
诗 /@起个啥名好呢
病里如期强送春，羞痕不见亦伤神。
逢迎取笑他年事，离别相思两地人。
一片丹情谁敢救，万家银夜各余亲。
清风若懂千重意，何苦摧人老去新。
【9】【七律·残春】步韵陈寅恪先生
诗 /@不与群芳争春色
一帘风雨洗残春，激石铿锵泣鬼神。
捧读书经明世事，纵观近史识名人。
山河起伏谁能救，岁月浮沉孰最亲。
辗转铜钱知我意，振衣必响屐冠新。
【10】【咏陈寅恪先贤】拙步陈寅恪《残春》原韵
诗 /@用户松华仕杰（老酒）
槎浮海外十余春，播种浇园守护神。
融汇东西栽树客，传承今古负薪人。
倾心绝学天嗟老，立命生民汝念亲。
三百年来难一见，义门陈氏敢维新。
【11】【观诗有感】依韵柳堂先生
诗 /@123321沉着淡定
频频好句满堂春，个个劳神更有神。
读律常闻无壮士，吟诗每见有高人。
独言冷酷未疏远，众举热忱更近亲。
实乃明窗临皎月，迎光照我与时新。
【12】【七律·清明】步陈寅恪先生韵兼和書蠧诗友
诗 /@铁翼人
如丝细雨又惊春，万朵丧花尽耸神。
似见断魂牵后事，如闻墟墓哭前人。
纷纷缊絮寻长古，袅袅炉烟认故亲。
两侧纠缠生与死，一偏宁作白头新。
【13】【七律】谨步紫薯居士原韵
诗 /@垅乡林茶
一川风月许僧邻，德必不孤天道亲。
未破三关明宿世，安能五浊度凡身。
善心恶意皆成命，富贵贫寒自有因。
坠席飞花今是我，来生只恐溷中人。
【14】【退休了悟】步韵陈寅恪先生
诗 /@粟一山人
入住红尘五五春，退休乐宅涨精神。
凭窗自得悠然意，有酒难为市隐人。
不管寿年多少岁，唯求娱老渌杯亲。
感恩没忘康时好，安福无非每日新。
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【乐樵注】以上师友佳作，均为《平水韵·上平十一真》。[作揖][鲜花]
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