【太极宫摩崖石刻丘处机西游记】
太极宫摩崖石刻又名老君洞摩崖石刻、涂山刻石,位于重庆市南岸区老君洞道观内。开凿于明代,题材以《普门品》为主,兼顾儒、道二教,有观音救苦、丘祖西游、文王访贤、渔樵耕读等具体场景。
其中,以“丘祖西游”一组最为鲜见,它描刻了全真道人丘处机受成吉思汗之邀前往大雪山(今中亚地区)会面的故事。据《元史·丘处机传》记载,丘处机到成吉思汗帐后,大受礼遇,被冠以“神仙”之名。丘处机则用“仙道贵生”等道教观念规劝成吉思汗减少杀戮,求“长生”心切的成吉思汗欣然从之,故世人常称道丘处机有“一言止杀”之功。
“一言止杀”实难量化,但丘处机及其弟子宋德方等人在元军蹂躏中原时,携带成吉思汗曾给予的文书上下奔走,救难民免于屠戮则是铁实,按《元史》记载,所救难民约有两三万之巨。
能在乱世中得到一方净土,是因为丘处机强烈的正氵台敏感度,在宋金蒙三国同时召请的情况下,丘处机选择了最没有文化认同感的蒙。正因为这一次的选择,获得了和蒙元高层密切交流的机会,得到了元朝实际开创者的赏识。这让刚刚起步的全真派很快发展成为了道教一大宗,还使得当时的全真派宫观受到元廷保护,这种保护使教派的火种得以保留,难民们也附带受益。
.#玄都观不是道观##丘处机##燕九节##全真#
太极宫摩崖石刻又名老君洞摩崖石刻、涂山刻石,位于重庆市南岸区老君洞道观内。开凿于明代,题材以《普门品》为主,兼顾儒、道二教,有观音救苦、丘祖西游、文王访贤、渔樵耕读等具体场景。
其中,以“丘祖西游”一组最为鲜见,它描刻了全真道人丘处机受成吉思汗之邀前往大雪山(今中亚地区)会面的故事。据《元史·丘处机传》记载,丘处机到成吉思汗帐后,大受礼遇,被冠以“神仙”之名。丘处机则用“仙道贵生”等道教观念规劝成吉思汗减少杀戮,求“长生”心切的成吉思汗欣然从之,故世人常称道丘处机有“一言止杀”之功。
“一言止杀”实难量化,但丘处机及其弟子宋德方等人在元军蹂躏中原时,携带成吉思汗曾给予的文书上下奔走,救难民免于屠戮则是铁实,按《元史》记载,所救难民约有两三万之巨。
能在乱世中得到一方净土,是因为丘处机强烈的正氵台敏感度,在宋金蒙三国同时召请的情况下,丘处机选择了最没有文化认同感的蒙。正因为这一次的选择,获得了和蒙元高层密切交流的机会,得到了元朝实际开创者的赏识。这让刚刚起步的全真派很快发展成为了道教一大宗,还使得当时的全真派宫观受到元廷保护,这种保护使教派的火种得以保留,难民们也附带受益。
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【重庆太极宫】
俗称老君洞,位于重庆市南岸区,肇始甚早,传与涂山神庙、广化寺多有渊源,明代始作道庙。
庙中山门、三清殿陛阶石和观音岩等摩崖石刻为市保。太极宫是重庆最负盛名的道教宫观,也是俯瞰重庆的绝佳机位。宫正门前的一截步道本来极有韵味,近年重整,野趣尽失。
.#玄都观不是道观##老君洞##重庆#
俗称老君洞,位于重庆市南岸区,肇始甚早,传与涂山神庙、广化寺多有渊源,明代始作道庙。
庙中山门、三清殿陛阶石和观音岩等摩崖石刻为市保。太极宫是重庆最负盛名的道教宫观,也是俯瞰重庆的绝佳机位。宫正门前的一截步道本来极有韵味,近年重整,野趣尽失。
.#玄都观不是道观##老君洞##重庆#
从唐长安城可以看出:
1.城池四面皆有城门,且不止一座。
2.内城布局,以位于南北轴线的皇宫左右依次展开。
3.住宅以“坊”为基本单元,以街道、弄巷排划分,排列整齐,以形成秩序的网格式街道。
4.长安城左右分别设有东、西二市,贵族和平民之分。
5.皇城四面也设有城门,以形成“城中城”,前有三道,以礼仪区别尊卑之分,后有一道,即著名的“玄武门”。
6.皇城内又有宫城,设“承天门”,内有太极宫、东宫、掖庭宫等。
7.位于东侧的兴庆宫和位于北首的大明宫,与皇城内的太极宫,组成了著名的“三大宫”。
#唐长安城#
1.城池四面皆有城门,且不止一座。
2.内城布局,以位于南北轴线的皇宫左右依次展开。
3.住宅以“坊”为基本单元,以街道、弄巷排划分,排列整齐,以形成秩序的网格式街道。
4.长安城左右分别设有东、西二市,贵族和平民之分。
5.皇城四面也设有城门,以形成“城中城”,前有三道,以礼仪区别尊卑之分,后有一道,即著名的“玄武门”。
6.皇城内又有宫城,设“承天门”,内有太极宫、东宫、掖庭宫等。
7.位于东侧的兴庆宫和位于北首的大明宫,与皇城内的太极宫,组成了著名的“三大宫”。
#唐长安城#
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