光之浮影
文/崔珊【辛仙儿】
俗世人间，修行轮回
普渡光明
淡淡等候
洒下阳光
穿过红尘慈悲
惹一场寂静
变幻的上苍
却大雨滂沱
抬头眺望
浮光掠影
风声
树声
声声入耳
心静空
心动色
空与色之中
竟是无妄
我双手合十
水流花开
万世绝笔
茶水下肚，浮沉皆空
众生平等
世界万象
三六九等
这雪域圣洁的佛宫
一层一楼都是菩萨
人们祈祷诵经
心含烛泪
一一灭灭
情愁恩怨
岂可付诸东流
我愿：不念过往
向前一步是岸
退后一步是空
山也不语
海也不语
万物诗声
爱的团圆
恨的最远
流沙笑
文／崔珊【辛仙儿】
这一句不复慌乱
此时流沙一阵阵漫卷
走过了黑暗的海边，却梦见南山
走过了痛苦的云烟，却定格狂欢
走过了孤独，从没忘诗篇
却移恋尘世间
点点流逝，从不知，年轻傲慢
时间昂贵陌生的脸，
结束时，看着前方被甩在后面
滴滴遗憾，总想起，拼命奔跑
时间赶在你的春天，
暗香优雅相逢下一张牌
我曾走着最愿意走的路
经过你惊艳的星空
路过的花，书纸的话，丰富了画
我曾最天真笑着的他
流沙上刻下你的恨
风生水起，天地里自浮沉
回忆笑一笑，闪动的荣光
从何时谨慎熟谙
那一刻喜形于色的颜
我可还在感叹韶年，任风华正茂
都把青春献给平凡，唯相识恨晚
我还在嘲笑，已而立之年，把青春再延续
一一散乱，生命中
所谓冰冷，沉醉不知桃花绚烂
无畏时，依然有期许海枯石烂
统统入土，青春里
故事尾页，我们值不值得纪念
透过四季指缝等首春秋
紧张的心跳竟胸无城府
隐约一段爱情夏冬
风来计划，温柔融化，描绘谁夸
眉目尽情享受风月佳
下一个相知君已等
云游四海，手中正归来
回忆笑一笑，闪动的荣光
我仍走着自己想走的路
过客依然飘在天空
仰望的花，流逝的话，哭笑了画
我忘记了还要联系他
没等到爱恨有人回声
繁华盛开，江湖红尘情
以山之名，你若爱月光
惹月
文／崔珊【辛仙儿】
辗转反侧，梦不情愿
思来想去，终于又困
一觉醒来，不知何梦
梦里几回，长叹是谁
不论争斗，群芳笑妒
险路迷雾，繁花幻景
一场战后，心悦红颜
沧海一粟，天地出入
繁花之隐，流向花谷
忧愁百媚，十指连心
波光千里，花容月貌
玉邀明月，月照对影
在昼犹昏，跌宕迷离
何怨冷暖，都是相思
信仰
文/崔珊【辛仙儿】
爱上你走过那么多路，崎岖的、凹凸的、平坦的、沼泽的、陡峭的，其实，哪怕是冰冷的、酷热的、雷电的、暴雨的、狂风的，更是黑暗灰白不见光明的。我想，我们都是幸福的，这是温暖给我们的力量，生命给我们的幸运，灵魂给我们的坚固。
无法形容你带给我这般的感受，不像清楚的呐喊，可是来自两颗心之间互动的信仰？“那么多期盼，那么多勇敢，你都知道吗？”当爱情叫人放下永远，要我们就这样相望彼此，我能怎样往前走？如果爱真的是种信仰，把我带到你的身旁，那你是否和我一样，听到爱的呼唤？
每夜伏案窗前，在纸上涂涂画画，草草几笔后就洒下热泪。没有一刻不是为你而写，没有一刻不是为你而痛。时间长了，整页整页的纸开始泛黄，可曾知是泪的化学作用。
我爱你，只有透过时光才能证明。忠于爱情，像种新生生命，是人生另一段的开始，不再无牵无挂，而是把把辛酸泪，流得知足，落得清楚。
在爱情中找到方向，活得便不那么不知轻重。
心不碎，爱未灭。
心若碎，爱重生。
心已碎，爱轮回。
爱情，不是孤独的人麻痹自己，而是自己不断地麻痹孤独的心。
爱情，有时用来把回忆温热，热得时候，竟会有泪。
爱情，不是个自由之地，会在无形中捆住你的手脚。只有为一个爱的人，哪怕天涯海角，哪怕画地为牢，死命地跟着他，身在哪里，心在哪里。苦不苦，不问自己。吃尽了苦，却只要看着爱人就会笑。天长地久，也是心甘情愿。
爱情，还是个好东西吗？教会了人生死相许，教得会生离死别、哀愁痛苦吗？
爱情，不是一个人的离开有多痛，而是他的不复存在让人挣扎折磨。
爱情，你是随人而变的吗？那为什么我还是我，可你却变得和以前不一样了。
爱情远了，信仰也远了，只有那深夜的叹息，余音绕梁，充满空气。一生孤独似海，多么想回到过去，何曾担心过爱情会消失远离。
当我重新去想爱情，她好像没有离我而去。我此时才发现：爱了，就深入骨髓，一辈子打上爱情的印记；忘了，也只是人走了，爱，还在。
【青杉夜读】【玄月流年】
图一、三：自画《错花图》
图二、五、七、九：精美艺术字手绘
图四、六：古风戏曲美人
图八：昨天新入手的手串一条[喵喵] https://t.cn/RJw1Qo4
文/崔珊【辛仙儿】
俗世人间，修行轮回
普渡光明
淡淡等候
洒下阳光
穿过红尘慈悲
惹一场寂静
变幻的上苍
却大雨滂沱
抬头眺望
浮光掠影
风声
树声
声声入耳
心静空
心动色
空与色之中
竟是无妄
我双手合十
水流花开
万世绝笔
茶水下肚，浮沉皆空
众生平等
世界万象
三六九等
这雪域圣洁的佛宫
一层一楼都是菩萨
人们祈祷诵经
心含烛泪
一一灭灭
情愁恩怨
岂可付诸东流
我愿：不念过往
向前一步是岸
退后一步是空
山也不语
海也不语
万物诗声
爱的团圆
恨的最远
流沙笑
文／崔珊【辛仙儿】
这一句不复慌乱
此时流沙一阵阵漫卷
走过了黑暗的海边，却梦见南山
走过了痛苦的云烟，却定格狂欢
走过了孤独，从没忘诗篇
却移恋尘世间
点点流逝，从不知，年轻傲慢
时间昂贵陌生的脸，
结束时，看着前方被甩在后面
滴滴遗憾，总想起，拼命奔跑
时间赶在你的春天，
暗香优雅相逢下一张牌
我曾走着最愿意走的路
经过你惊艳的星空
路过的花，书纸的话，丰富了画
我曾最天真笑着的他
流沙上刻下你的恨
风生水起，天地里自浮沉
回忆笑一笑，闪动的荣光
从何时谨慎熟谙
那一刻喜形于色的颜
我可还在感叹韶年，任风华正茂
都把青春献给平凡，唯相识恨晚
我还在嘲笑，已而立之年，把青春再延续
一一散乱，生命中
所谓冰冷，沉醉不知桃花绚烂
无畏时，依然有期许海枯石烂
统统入土，青春里
故事尾页，我们值不值得纪念
透过四季指缝等首春秋
紧张的心跳竟胸无城府
隐约一段爱情夏冬
风来计划，温柔融化，描绘谁夸
眉目尽情享受风月佳
下一个相知君已等
云游四海，手中正归来
回忆笑一笑，闪动的荣光
我仍走着自己想走的路
过客依然飘在天空
仰望的花，流逝的话，哭笑了画
我忘记了还要联系他
没等到爱恨有人回声
繁华盛开，江湖红尘情
以山之名，你若爱月光
惹月
文／崔珊【辛仙儿】
辗转反侧，梦不情愿
思来想去，终于又困
一觉醒来，不知何梦
梦里几回，长叹是谁
不论争斗，群芳笑妒
险路迷雾，繁花幻景
一场战后，心悦红颜
沧海一粟，天地出入
繁花之隐，流向花谷
忧愁百媚，十指连心
波光千里，花容月貌
玉邀明月，月照对影
在昼犹昏，跌宕迷离
何怨冷暖，都是相思
信仰
文/崔珊【辛仙儿】
爱上你走过那么多路，崎岖的、凹凸的、平坦的、沼泽的、陡峭的，其实，哪怕是冰冷的、酷热的、雷电的、暴雨的、狂风的，更是黑暗灰白不见光明的。我想，我们都是幸福的，这是温暖给我们的力量，生命给我们的幸运，灵魂给我们的坚固。
无法形容你带给我这般的感受，不像清楚的呐喊，可是来自两颗心之间互动的信仰？“那么多期盼，那么多勇敢，你都知道吗？”当爱情叫人放下永远，要我们就这样相望彼此，我能怎样往前走？如果爱真的是种信仰，把我带到你的身旁，那你是否和我一样，听到爱的呼唤？
每夜伏案窗前，在纸上涂涂画画，草草几笔后就洒下热泪。没有一刻不是为你而写，没有一刻不是为你而痛。时间长了，整页整页的纸开始泛黄，可曾知是泪的化学作用。
我爱你，只有透过时光才能证明。忠于爱情，像种新生生命，是人生另一段的开始，不再无牵无挂，而是把把辛酸泪，流得知足，落得清楚。
在爱情中找到方向，活得便不那么不知轻重。
心不碎，爱未灭。
心若碎，爱重生。
心已碎，爱轮回。
爱情，不是孤独的人麻痹自己，而是自己不断地麻痹孤独的心。
爱情，有时用来把回忆温热，热得时候，竟会有泪。
爱情，不是个自由之地，会在无形中捆住你的手脚。只有为一个爱的人，哪怕天涯海角，哪怕画地为牢，死命地跟着他，身在哪里，心在哪里。苦不苦，不问自己。吃尽了苦，却只要看着爱人就会笑。天长地久，也是心甘情愿。
爱情，还是个好东西吗？教会了人生死相许，教得会生离死别、哀愁痛苦吗？
爱情，不是一个人的离开有多痛，而是他的不复存在让人挣扎折磨。
爱情，你是随人而变的吗？那为什么我还是我，可你却变得和以前不一样了。
爱情远了，信仰也远了，只有那深夜的叹息，余音绕梁，充满空气。一生孤独似海，多么想回到过去，何曾担心过爱情会消失远离。
当我重新去想爱情，她好像没有离我而去。我此时才发现：爱了，就深入骨髓，一辈子打上爱情的印记；忘了，也只是人走了，爱，还在。
【青杉夜读】【玄月流年】
图一、三：自画《错花图》
图二、五、七、九：精美艺术字手绘
图四、六：古风戏曲美人
图八：昨天新入手的手串一条[喵喵] https://t.cn/RJw1Qo4
谤法者的忏悔
阿弥陀佛四十八愿中：十念称名，即得往生。唯除五逆，诽谤正法。这里指的是平时。五逆诽谤，不信佛法，这么大的罪障，普通的修持功夫哪里灭得了。《观经》上说，五逆十恶，临命终时，地狱相现，有善知识(不论僧俗男女，只要能教他念佛的，就是善知识)教他念佛，哪怕只有十声，甚至还不到十声，当下命终，也能仗佛慈力，带业往生。这时候的十念，比平常的十念，威力勇猛，力量相差天渊之别，所以能得往生。此时地狱极苦逼迫，此人一闻佛名，立刻使尽全部心神拼命称念。除此一念，绝对没有第二个念头。虽然不是亲证一心不乱，然而他的心的确是了无异念。这一刻，绝没有三心二意、半信半疑的状况，所以此时经中不提谤法。就连平时谤法的人，此时也如堕落水火深渊，亟待救援，哪有功夫怀疑诽谤?《往生论》说谤法者，决定不生。是因为他既然诽谤正法，当然是没有正信，没有信心又怎么能往生?这是极力劝人生正信的说法。倘若先前曾经谤法，后来知道改过忏悔，就能得往生。譬如病好了，就是健康的人。一旦归降，就是顺民。假如说谤法的人，就算改悔，也不得往生，那就完全偏离了修持的准绳。
《印光法师文钞三编卷三一复陈薪儒居士书》
佛虽慈悲，但要度众生，也必须对众生有所折摄。
众生如果轻慢毁谤佛，佛实在并不生憎爱。
可因为众生并不折伏，佛无以为劝。
倒是护法神会使轻慢毁谤佛的人遭祸，
以此警戒那些想同样作恶的人。
《印光法师文钞三编卷二一复卓智立居士书七》
阿弥陀佛四十八愿中：十念称名，即得往生。唯除五逆，诽谤正法。这里指的是平时。五逆诽谤，不信佛法，这么大的罪障，普通的修持功夫哪里灭得了。《观经》上说，五逆十恶，临命终时，地狱相现，有善知识(不论僧俗男女，只要能教他念佛的，就是善知识)教他念佛，哪怕只有十声，甚至还不到十声，当下命终，也能仗佛慈力，带业往生。这时候的十念，比平常的十念，威力勇猛，力量相差天渊之别，所以能得往生。此时地狱极苦逼迫，此人一闻佛名，立刻使尽全部心神拼命称念。除此一念，绝对没有第二个念头。虽然不是亲证一心不乱，然而他的心的确是了无异念。这一刻，绝没有三心二意、半信半疑的状况，所以此时经中不提谤法。就连平时谤法的人，此时也如堕落水火深渊，亟待救援，哪有功夫怀疑诽谤?《往生论》说谤法者，决定不生。是因为他既然诽谤正法，当然是没有正信，没有信心又怎么能往生?这是极力劝人生正信的说法。倘若先前曾经谤法，后来知道改过忏悔，就能得往生。譬如病好了，就是健康的人。一旦归降，就是顺民。假如说谤法的人，就算改悔，也不得往生，那就完全偏离了修持的准绳。
《印光法师文钞三编卷三一复陈薪儒居士书》
佛虽慈悲，但要度众生，也必须对众生有所折摄。
众生如果轻慢毁谤佛，佛实在并不生憎爱。
可因为众生并不折伏，佛无以为劝。
倒是护法神会使轻慢毁谤佛的人遭祸，
以此警戒那些想同样作恶的人。
《印光法师文钞三编卷二一复卓智立居士书七》
谤法者的忏悔
阿弥陀佛四十八愿中：十念称名，即得往生。唯除五逆，诽谤正法。这里指的是平时。五逆诽谤，不信佛法，这么大的罪障，普通的修持功夫哪里灭得了。《观经》上说，五逆十恶，临命终时，地狱相现，有善知识(不论僧俗男女，只要能教他念佛的，就是善知识)教他念佛，哪怕只有十声，甚至还不到十声，当下命终，也能仗佛慈力，带业往生。这时候的十念，比平常的十念，威力勇猛，力量相差天渊之别，所以能得往生。此时地狱极苦逼迫，此人一闻佛名，立刻使尽全部心神拼命称念。除此一念，绝对没有第二个念头。虽然不是亲证一心不乱，然而他的心的确是了无异念。这一刻，绝没有三心二意、半信半疑的状况，所以此时经中不提谤法。就连平时谤法的人，此时也如堕落水火深渊，亟待救援，哪有功夫怀疑诽谤?《往生论》说谤法者，决定不生。是因为他既然诽谤正法，当然是没有正信，没有信心又怎么能往生?这是极力劝人生正信的说法。倘若先前曾经谤法，后来知道改过忏悔，就能得往生。譬如病好了，就是健康的人。一旦归降，就是顺民。假如说谤法的人，就算改悔，也不得往生，那就完全偏离了修持的准绳。
《印光法师文钞三编卷三一复陈薪儒居士书》
佛虽慈悲，但要度众生，也必须对众生有所折摄。
众生如果轻慢毁谤佛，佛实在并不生憎爱。
可因为众生并不折伏，佛无以为劝。
倒是护法神会使轻慢毁谤佛的人遭祸，
以此警戒那些想同样作恶的人。
《印光法师文钞三编卷二一复卓智立居士书七》
阿弥陀佛四十八愿中：十念称名，即得往生。唯除五逆，诽谤正法。这里指的是平时。五逆诽谤，不信佛法，这么大的罪障，普通的修持功夫哪里灭得了。《观经》上说，五逆十恶，临命终时，地狱相现，有善知识(不论僧俗男女，只要能教他念佛的，就是善知识)教他念佛，哪怕只有十声，甚至还不到十声，当下命终，也能仗佛慈力，带业往生。这时候的十念，比平常的十念，威力勇猛，力量相差天渊之别，所以能得往生。此时地狱极苦逼迫，此人一闻佛名，立刻使尽全部心神拼命称念。除此一念，绝对没有第二个念头。虽然不是亲证一心不乱，然而他的心的确是了无异念。这一刻，绝没有三心二意、半信半疑的状况，所以此时经中不提谤法。就连平时谤法的人，此时也如堕落水火深渊，亟待救援，哪有功夫怀疑诽谤?《往生论》说谤法者，决定不生。是因为他既然诽谤正法，当然是没有正信，没有信心又怎么能往生?这是极力劝人生正信的说法。倘若先前曾经谤法，后来知道改过忏悔，就能得往生。譬如病好了，就是健康的人。一旦归降，就是顺民。假如说谤法的人，就算改悔，也不得往生，那就完全偏离了修持的准绳。
《印光法师文钞三编卷三一复陈薪儒居士书》
佛虽慈悲，但要度众生，也必须对众生有所折摄。
众生如果轻慢毁谤佛，佛实在并不生憎爱。
可因为众生并不折伏，佛无以为劝。
倒是护法神会使轻慢毁谤佛的人遭祸，
以此警戒那些想同样作恶的人。
《印光法师文钞三编卷二一复卓智立居士书七》
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