命犯“关煞”危害大，赶紧化解最重要！禳关度煞通天108大百解探秘！
在古时，禳关度煞是需要一个个查的，查出来一个问题，通一个关隘，烧一道符咒，非常耗精力，法金也不菲；基本上犯了几道关口，就要消几道关口的灾厄。
当然了，也有富庶人家，财资丰厚，不管是否有犯关煞，悉数通关：为所犯之关隘禳灾化解，为未犯之关隘培植福资。如此能前消罪业后积福者，法门通天，因此也叫做通天大百解。
禳关度煞出自哪里？
禳关度煞的科书法本较多，像广成仪制、藏外道书、清微禳关元科均有收录，法窍阐微中的文檄也多有列举，大多奏陈于北方玄帝、斗姥金尊。经过多次比对，文檄中的关符、总领及传承，更具切实的功德利益。
禳关度煞在道教中有重要的醮仪地位，以至于民间法脉也热衷于“打关煞”、“斩关牒”。
但民间法脉更注重于对孩童的解厄通关（一样灵验），唯独忽略了对成人关煞的解读和办法。而且民间法脉更为有趣，衍生出很多较容易记忆的名字，例如雷公关、白虎关、牢狱关、寡宿关、五行关等等，是可以有效帮助百姓从字面上理解人生命格的关隘卡口。
正所谓：“星辰临照，关煞阻滞，非仗祷祈，焉能通百关”。禳关度煞通天108大百解，共有36种关、72种煞，应36天罡72地煞，合为108道关煞。
目前市面上的通天百解，均刊示了一百道符咒，另有八道隐讳符咒，为各派内秘，鲜有披露。其关煞名实皆自生活中容易遭逢的险难而成。如将军剑、诅咒厄、童子煞、鸡飞关、天罗地网厄等等，每关皆有关神把守。
高功法师会在法会中，针对每个关煞焚符奏表，当坛烧108道符咒。启请消灾延寿天尊、延福保神天尊、禳关度煞天尊等尊神，并把守每关神煞名予以祈禳，以此消减宿世今生一切厄难之关隘。
基础解答
百数厄难较多，逐一介绍太过于庞大，所以只能选一些典型，做如下的解读：
先看一下第十解、十一解。其实这是对斗姆二十四解厄中疫疠厄、疾病厄二厄更为深入的阐释。民间版也叫“年灾关”、“痢疾关”，突出解释了瘟疫为害实因四时不正，天令流行，所以要敬天法祖、祈禳四时有序；而久病不愈者，更是因身中元辰暗淡，关煞阻滞。所以，文檄法本的通关百解更适宜于当下，更能全面的沐恩于信众。
第二十九厄：三生四世冤亲债主。重点用于释冤解结，一些信众常犯口舌、无端遇小人，或遭背后之语，皆因冤亲债主誓仇执对。
第三十厄：干犯家先司命土地六神。民间版本里换了一个名字，叫“冲神关”。这种情况的实际案例较多，很多人换了住宅，突然肠胃不好，很多时候是因为灶的问题，开火时间或者厨房灶的方位出了问题，很明显，这属于风水的范畴。但是道法一样可以化解，这里写的司命就是特指灶君。所以现在年轻人普遍家中不开火，脾胃都是虚弱的。
另外，犯土地神更为明显，一旦冲犯土地，六神不住，便有阴邪找上身来，所以很多人中邪或惊吓后，去土地庙烧烧纸就能缓解；二则冲犯土地，则有犯土之虞。犯太岁就是典型，不能动土的地方妄自动工，第一冲犯的就是当地土地，紧接着是地司土煞太岁尊神。
在这里，家宅六神就不展开讲了，这一条对信众最有用，因为不出家入道者，仙佛大不过家宅六神，切勿六神无主，六神不安。
第四十一解：流年刑冲克害；第四十二解：本命元辰逢刑冲。民间版里，叫做“五行关”、“三刑关”、“六害关”。这二厄，皆是因流年大运，五行冲犯所致，而且五行冲犯很多时候是六亲十神受损，所以犯此厄者，更要注意查看是否命犯六亲不助煞；道门的拜斗、顺星、度煞等法门，均能生合五行，流转有情。所以通天百解，其内容可谓浩瀚，不管是因果承负、风水地理、命格五行均有涉猎，才能完整的行科演教。
第四十三解：天罗地网三灾四煞。这一解出现的频率最高，民间版本中直接分出了四关“天罗关”、“地网关”、“三灾关”、“四煞关”。三灾四煞就不用多讲了，信众可以看之前写的斗姆二十四解厄的解读。天罗地网意义重大，斗姆二十四解厄里解读是天理人伦，违之遭天地不容；在实战中，命理中的天罗地网煞更为广泛，所以就有了俚语“男怕天罗，女怕地网”。
解天罗地网之煞，更重要的是体现在命格上，天理人伦的问题很少有人敢去触犯。所以，道教的体系非常庞大，融会贯通之后，才能解决实际问题。理解到什么程度，直接决定了高度。
第四十四解：六害七伤八难九横。民间版分成了“七伤关”、“八难关”、“九星关”、“十缠关”。
第四十五解：夫妻男女相刑相併。民间版叫“夫妻关”。相刑很简单，就是互相之间，八字有刑克之处。相併则是说明了夫妻平等，这在古代不是好事，体现在命理实战中，就是女性命带青龙。在现在看来，这一关反而是好事，标志着女性强权，事业成功；但在古代，那就是克夫的指证。
所以讲到这里，大家就会发现，从头到尾查询一个人的关煞度口，需要从前世因果承负、命格运数、风水阴阳宅、神前问卜等多种方式才能查验如法，非常考验水平。有难度，搞不好会出错。
第五十二解：邪师厌禁，五十三解法教咒诅。这对于一些接触异教，且深受其害的信众来说，不可多得。诸如被诅咒、被下蛊、被施邪法，甚至被邪师威胁恐吓均有裨益。
第六十三解：眷属不和，六亲不助。这一解应到民间版本就是”父母关”、“劫煞关”。其本质还是命主本人不喜比劫，比劫为忌神（比劫为同辈），或日主冲害父母星所致。一般六亲不助之人，晚年又容易命犯孤寡煞，所以当及早消除，以求万安。
说到这里，细心的信众就会发现，很多厄难是一连串的反应，其实说到根还是受生之时阴阳二炁不调导致，所以又回到了原点，那就是消除宿世的罪业和冤亲债主真的是很重要。这样才能使得受生之时，少一点磨难，多一些调和。
第九十解，可以理解为二十四解厄中的咒誓厄。有人行诅咒之法加于人身，或有巫觋拘人魂魄，使人颠倒迷乱或阴沉不语，也有人为誓言所困，此种种皆为咒誓之厄。咒誓之厄，还有一种表现，那就是许愿未还，一样会受此厄之困。这种情况，那就太多了...
所有种种，不能一一罗列，上述挑选解读的是冲犯较多的关煞。人的一生命局中，不同时刻有不同的使命，不同的责任，同样也有不同的厄难关口。所以，或为了弥补过往，或为了未雨绸缪，都可以通过正统的禳灾祈福，调和阴阳，早日破除困境，显化道果法缘。
值得注意的是：很多信众以为通天大百解是专门用于小孩的，这是不全面的。
其中解誓咒、孤寡、天罗、地网、祖讼、邪魇、六亲不助等等差不多50多种以上的解厄法，是针对老少众人，皆有实际利益的通关法门。
另外，这里面的解童子煞，并不是还童子。诸位身为父母的信众，大可不必把精力仅放在还童子上。弱冠之年（20岁）以后，无需还童子；弱冠之年以前，需要处理的厄煞更多，诸如将军剑，断肠关，落井关、铁蛇关等等，而还童子仅仅是其中一项，经民间大肆宣传才广为认知。事实上，对孩子进行全方位的关煞通关，这才是紧急且必要的。
另外，很多信众问如何查真假童子，据我观察大部分是假童子，并非真童子，如果假童子按照真童子去还，那必然就要扎草人，禀天庭，妄图蒙混过关。这种灵验不灵验都放在一边，最大的可能是反而会获罪，所以当务必谨慎。
在古时，禳关度煞是需要一个个查的，查出来一个问题，通一个关隘，烧一道符咒，非常耗精力，法金也不菲；基本上犯了几道关口，就要消几道关口的灾厄。
当然了，也有富庶人家，财资丰厚，不管是否有犯关煞，悉数通关：为所犯之关隘禳灾化解，为未犯之关隘培植福资。如此能前消罪业后积福者，法门通天，因此也叫做通天大百解。
禳关度煞出自哪里？
禳关度煞的科书法本较多，像广成仪制、藏外道书、清微禳关元科均有收录，法窍阐微中的文檄也多有列举，大多奏陈于北方玄帝、斗姥金尊。经过多次比对，文檄中的关符、总领及传承，更具切实的功德利益。
禳关度煞在道教中有重要的醮仪地位，以至于民间法脉也热衷于“打关煞”、“斩关牒”。
但民间法脉更注重于对孩童的解厄通关（一样灵验），唯独忽略了对成人关煞的解读和办法。而且民间法脉更为有趣，衍生出很多较容易记忆的名字，例如雷公关、白虎关、牢狱关、寡宿关、五行关等等，是可以有效帮助百姓从字面上理解人生命格的关隘卡口。
正所谓：“星辰临照，关煞阻滞，非仗祷祈，焉能通百关”。禳关度煞通天108大百解，共有36种关、72种煞，应36天罡72地煞，合为108道关煞。
目前市面上的通天百解，均刊示了一百道符咒，另有八道隐讳符咒，为各派内秘，鲜有披露。其关煞名实皆自生活中容易遭逢的险难而成。如将军剑、诅咒厄、童子煞、鸡飞关、天罗地网厄等等，每关皆有关神把守。
高功法师会在法会中，针对每个关煞焚符奏表，当坛烧108道符咒。启请消灾延寿天尊、延福保神天尊、禳关度煞天尊等尊神，并把守每关神煞名予以祈禳，以此消减宿世今生一切厄难之关隘。
基础解答
百数厄难较多，逐一介绍太过于庞大，所以只能选一些典型，做如下的解读：
先看一下第十解、十一解。其实这是对斗姆二十四解厄中疫疠厄、疾病厄二厄更为深入的阐释。民间版也叫“年灾关”、“痢疾关”，突出解释了瘟疫为害实因四时不正，天令流行，所以要敬天法祖、祈禳四时有序；而久病不愈者，更是因身中元辰暗淡，关煞阻滞。所以，文檄法本的通关百解更适宜于当下，更能全面的沐恩于信众。
第二十九厄：三生四世冤亲债主。重点用于释冤解结，一些信众常犯口舌、无端遇小人，或遭背后之语，皆因冤亲债主誓仇执对。
第三十厄：干犯家先司命土地六神。民间版本里换了一个名字，叫“冲神关”。这种情况的实际案例较多，很多人换了住宅，突然肠胃不好，很多时候是因为灶的问题，开火时间或者厨房灶的方位出了问题，很明显，这属于风水的范畴。但是道法一样可以化解，这里写的司命就是特指灶君。所以现在年轻人普遍家中不开火，脾胃都是虚弱的。
另外，犯土地神更为明显，一旦冲犯土地，六神不住，便有阴邪找上身来，所以很多人中邪或惊吓后，去土地庙烧烧纸就能缓解；二则冲犯土地，则有犯土之虞。犯太岁就是典型，不能动土的地方妄自动工，第一冲犯的就是当地土地，紧接着是地司土煞太岁尊神。
在这里，家宅六神就不展开讲了，这一条对信众最有用，因为不出家入道者，仙佛大不过家宅六神，切勿六神无主，六神不安。
第四十一解：流年刑冲克害；第四十二解：本命元辰逢刑冲。民间版里，叫做“五行关”、“三刑关”、“六害关”。这二厄，皆是因流年大运，五行冲犯所致，而且五行冲犯很多时候是六亲十神受损，所以犯此厄者，更要注意查看是否命犯六亲不助煞；道门的拜斗、顺星、度煞等法门，均能生合五行，流转有情。所以通天百解，其内容可谓浩瀚，不管是因果承负、风水地理、命格五行均有涉猎，才能完整的行科演教。
第四十三解：天罗地网三灾四煞。这一解出现的频率最高，民间版本中直接分出了四关“天罗关”、“地网关”、“三灾关”、“四煞关”。三灾四煞就不用多讲了，信众可以看之前写的斗姆二十四解厄的解读。天罗地网意义重大，斗姆二十四解厄里解读是天理人伦，违之遭天地不容；在实战中，命理中的天罗地网煞更为广泛，所以就有了俚语“男怕天罗，女怕地网”。
解天罗地网之煞，更重要的是体现在命格上，天理人伦的问题很少有人敢去触犯。所以，道教的体系非常庞大，融会贯通之后，才能解决实际问题。理解到什么程度，直接决定了高度。
第四十四解：六害七伤八难九横。民间版分成了“七伤关”、“八难关”、“九星关”、“十缠关”。
第四十五解：夫妻男女相刑相併。民间版叫“夫妻关”。相刑很简单，就是互相之间，八字有刑克之处。相併则是说明了夫妻平等，这在古代不是好事，体现在命理实战中，就是女性命带青龙。在现在看来，这一关反而是好事，标志着女性强权，事业成功；但在古代，那就是克夫的指证。
所以讲到这里，大家就会发现，从头到尾查询一个人的关煞度口，需要从前世因果承负、命格运数、风水阴阳宅、神前问卜等多种方式才能查验如法，非常考验水平。有难度，搞不好会出错。
第五十二解：邪师厌禁，五十三解法教咒诅。这对于一些接触异教，且深受其害的信众来说，不可多得。诸如被诅咒、被下蛊、被施邪法，甚至被邪师威胁恐吓均有裨益。
第六十三解：眷属不和，六亲不助。这一解应到民间版本就是”父母关”、“劫煞关”。其本质还是命主本人不喜比劫，比劫为忌神（比劫为同辈），或日主冲害父母星所致。一般六亲不助之人，晚年又容易命犯孤寡煞，所以当及早消除，以求万安。
说到这里，细心的信众就会发现，很多厄难是一连串的反应，其实说到根还是受生之时阴阳二炁不调导致，所以又回到了原点，那就是消除宿世的罪业和冤亲债主真的是很重要。这样才能使得受生之时，少一点磨难，多一些调和。
第九十解，可以理解为二十四解厄中的咒誓厄。有人行诅咒之法加于人身，或有巫觋拘人魂魄，使人颠倒迷乱或阴沉不语，也有人为誓言所困，此种种皆为咒誓之厄。咒誓之厄，还有一种表现，那就是许愿未还，一样会受此厄之困。这种情况，那就太多了...
所有种种，不能一一罗列，上述挑选解读的是冲犯较多的关煞。人的一生命局中，不同时刻有不同的使命，不同的责任，同样也有不同的厄难关口。所以，或为了弥补过往，或为了未雨绸缪，都可以通过正统的禳灾祈福，调和阴阳，早日破除困境，显化道果法缘。
值得注意的是：很多信众以为通天大百解是专门用于小孩的，这是不全面的。
其中解誓咒、孤寡、天罗、地网、祖讼、邪魇、六亲不助等等差不多50多种以上的解厄法，是针对老少众人，皆有实际利益的通关法门。
另外，这里面的解童子煞，并不是还童子。诸位身为父母的信众，大可不必把精力仅放在还童子上。弱冠之年（20岁）以后，无需还童子；弱冠之年以前，需要处理的厄煞更多，诸如将军剑，断肠关，落井关、铁蛇关等等，而还童子仅仅是其中一项，经民间大肆宣传才广为认知。事实上，对孩子进行全方位的关煞通关，这才是紧急且必要的。
另外，很多信众问如何查真假童子，据我观察大部分是假童子，并非真童子，如果假童子按照真童子去还，那必然就要扎草人，禀天庭，妄图蒙混过关。这种灵验不灵验都放在一边，最大的可能是反而会获罪，所以当务必谨慎。
《重刊补注洗冤录集证》是清人王又槐等增补考订宋慈著《洗冤集录》的法医学著作。它汇集了多位清代学者官员听讼断狱、瞻伤察创的办素经验，体现了清代法医验尸技术的总体成就。也是了解清代刑律制度的重要参考书。此本六卷，为清道光24年（1844）翰墨园四色套印本。
洗冤录解未定稿自序，附刊 洗冤录解，切勿任听仵作喝报解，检伤重原伤的处解，不可轻检解，辨伤真伪解，见血为伤解，受伤之后不能复割解，参差深浅解，皮膜肉血骨合解，口眼手舌齿合解，验骸骨解，检骨图格解，鼻梁骨两颧骨解，口骨上下解，嗓喉结喉解，龟子骨心坎骨解，两肩井臆骨两血盆骨解，髀骨肋骨解，腰眼骨解，羞秘骨解，补刊，两耳窍脑后骨乘枕骨解，横髑骨饭匙骨琵琶髋骨解，胯骨前后条解，方骨尾蛆骨解，人有三百六十五节解，访察宜善使不然适足自误解，谋故斗殴解，为干连人等全活数命解，是何色目人解，不可妄意猜疑锻炼成狱解。
宋慈《洗冤集录》是世界上第一部有系统的司法检验书，宋淳佑年间成书，其後，研究、增补、考证、仿效之作层出不穷。嘉庆间王又槐搜集验案，附在馆本《洗冤集录》之後，名为《洗冤录集证》。其后，李观澜、瞿大夫、阮其新多次进行增删修订，并汇辑各种同类著作，称为《补注洗冤录集证》。王又槐结合实际工作著述《办案要略》共十五章，分别为叙、论命案、论犯奸及因奸致命案、论强窃盗案、论抢夺、论杂案、论批呈词、论详案、叙供、作看、论作禀、论驳案（附上控案）、论详报、论枷杖加减、论六赃。
宋慈（1186-1249），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著，在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书，先后被译成法、英、荷等多种文字。他比意大利人佛图纳图·菲得利写成于1602年的同类著作要早350多年。
王又槐，清代中期著名律学家、法医学家。有《办案要略》,《钱谷备要》《刑名必览》《补注洗冤录集证》等多部著作。
注：此PDF文件含分卷导读书签。
--
书名：重刊补注洗冤录集证.6卷.宋慈著.王又槐增辑.李观澜补释.清道光24年翰墨园四色套印本.1844年 https://t.cn/zQewU0N
洗冤录解未定稿自序，附刊 洗冤录解，切勿任听仵作喝报解，检伤重原伤的处解，不可轻检解，辨伤真伪解，见血为伤解，受伤之后不能复割解，参差深浅解，皮膜肉血骨合解，口眼手舌齿合解，验骸骨解，检骨图格解，鼻梁骨两颧骨解，口骨上下解，嗓喉结喉解，龟子骨心坎骨解，两肩井臆骨两血盆骨解，髀骨肋骨解，腰眼骨解，羞秘骨解，补刊，两耳窍脑后骨乘枕骨解，横髑骨饭匙骨琵琶髋骨解，胯骨前后条解，方骨尾蛆骨解，人有三百六十五节解，访察宜善使不然适足自误解，谋故斗殴解，为干连人等全活数命解，是何色目人解，不可妄意猜疑锻炼成狱解。
宋慈《洗冤集录》是世界上第一部有系统的司法检验书，宋淳佑年间成书，其後，研究、增补、考证、仿效之作层出不穷。嘉庆间王又槐搜集验案，附在馆本《洗冤集录》之後，名为《洗冤录集证》。其后，李观澜、瞿大夫、阮其新多次进行增删修订，并汇辑各种同类著作，称为《补注洗冤录集证》。王又槐结合实际工作著述《办案要略》共十五章，分别为叙、论命案、论犯奸及因奸致命案、论强窃盗案、论抢夺、论杂案、论批呈词、论详案、叙供、作看、论作禀、论驳案（附上控案）、论详报、论枷杖加减、论六赃。
宋慈（1186-1249），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著，在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书，先后被译成法、英、荷等多种文字。他比意大利人佛图纳图·菲得利写成于1602年的同类著作要早350多年。
王又槐，清代中期著名律学家、法医学家。有《办案要略》,《钱谷备要》《刑名必览》《补注洗冤录集证》等多部著作。
注：此PDF文件含分卷导读书签。
--
书名：重刊补注洗冤录集证.6卷.宋慈著.王又槐增辑.李观澜补释.清道光24年翰墨园四色套印本.1844年 https://t.cn/zQewU0N
#日行一善[超话]#[爱你]#阳光信用#
【指路必回， 链】
青年精神，是青年特有的精神风貌,是一个国家未来的展现。
路漫漫其修运兮，吾将上下而求索。吾不敢妄自菲河，亦恐才华自负，忘了初衷。华夏，从历史中走来，在朝代更替中发展。洪泱华夏，铸就了一代又一代优秀的华夏儿女。当代青华更应发扬精神，更筑中国辉煌，书写中国历史的新篇章。
古有囊萤映雪，凿壁偷光之勤奋,今当更应理头苦干，自强不息。当代青华生活在富裕和平的环境之中，更不能失了勤奋,失了理想信念,要懂得居安思危。青年精神应存于心，发于行，虽生于安乐,切勿死于安乐,方能展中国少年之风采。
金庸老先生笔下的侠大多是为国为民之候，郭靖黄蓉坚守着中原大地不被蒙古人的铁骑战踏，郭靖的一生明知不可为而为之；小龙女杨过虽是两人有双双退隐之想法，但是亦在国家危亡之中挺身而出，守卫一方城池;张无忌更是少侠英雄气概的体现,英雄气短、儿女情长,一位具有使骨柔情的江湖儿女……这种“侠”的精神恰也是当代青年精神的所需，为国为民，有血有肉,重情
重义的侠容精神。不侠客，无少年
新中国成立初期,新生的政权面临严重的国际形势，是无数华夏儿女坚守自己的岗位，用拼搏用毅力，与祖国共渡难关。“氢弹之父”于敏，最开始这个名字我们并不熟知，远没有“两弹元勋邓稼先”更让人家喻户晓。然而，就是这样一个不求名利的英雄人物在那个苦难时期放弃了自己在导弹研发事业上的一切原有成绩，投身于近乎毫无根据、 资料可循的氢弹研发事业之中,十年如一日。最终，功夫不负有心人，我国成为世界上第四个拥有氢弹研发技术的国家，推动了中国国防力量的发展。在那个苦难的时期，中国人民磁砺前行，奋奋勇前进，共筑了中国的辉煌。
这便是当代青年所要继承的革命精神，在苦难中前进，在国家需要之时挺身而出。
青华精神,这个词并不难得到解释。为中华之崛起而读书，青年精神是勤勉刻苦,奋发向上的爱国主义精神；侠之大者，为国为民，青年精神是当代青年心中的年少有为,意气风发；乘风破浪会有时,直拦云机济沧海，青年精神是勇往直前，不畏艰难险阻的朝气蓬勃。在当今这个和平与动荡并存的时代，青年精神必不可失，唯有志存高运,方能为祖国更创佳绩!高中练笔纸条「青年精神」
【指路必回， 链】
青年精神，是青年特有的精神风貌,是一个国家未来的展现。
路漫漫其修运兮，吾将上下而求索。吾不敢妄自菲河，亦恐才华自负，忘了初衷。华夏，从历史中走来，在朝代更替中发展。洪泱华夏，铸就了一代又一代优秀的华夏儿女。当代青华更应发扬精神，更筑中国辉煌，书写中国历史的新篇章。
古有囊萤映雪，凿壁偷光之勤奋,今当更应理头苦干，自强不息。当代青华生活在富裕和平的环境之中，更不能失了勤奋,失了理想信念,要懂得居安思危。青年精神应存于心，发于行，虽生于安乐,切勿死于安乐,方能展中国少年之风采。
金庸老先生笔下的侠大多是为国为民之候，郭靖黄蓉坚守着中原大地不被蒙古人的铁骑战踏，郭靖的一生明知不可为而为之；小龙女杨过虽是两人有双双退隐之想法，但是亦在国家危亡之中挺身而出，守卫一方城池;张无忌更是少侠英雄气概的体现,英雄气短、儿女情长,一位具有使骨柔情的江湖儿女……这种“侠”的精神恰也是当代青年精神的所需，为国为民，有血有肉,重情
重义的侠容精神。不侠客，无少年
新中国成立初期,新生的政权面临严重的国际形势，是无数华夏儿女坚守自己的岗位，用拼搏用毅力，与祖国共渡难关。“氢弹之父”于敏，最开始这个名字我们并不熟知，远没有“两弹元勋邓稼先”更让人家喻户晓。然而，就是这样一个不求名利的英雄人物在那个苦难时期放弃了自己在导弹研发事业上的一切原有成绩，投身于近乎毫无根据、 资料可循的氢弹研发事业之中,十年如一日。最终，功夫不负有心人，我国成为世界上第四个拥有氢弹研发技术的国家，推动了中国国防力量的发展。在那个苦难的时期，中国人民磁砺前行，奋奋勇前进，共筑了中国的辉煌。
这便是当代青年所要继承的革命精神，在苦难中前进，在国家需要之时挺身而出。
青华精神,这个词并不难得到解释。为中华之崛起而读书，青年精神是勤勉刻苦,奋发向上的爱国主义精神；侠之大者，为国为民，青年精神是当代青年心中的年少有为,意气风发；乘风破浪会有时,直拦云机济沧海，青年精神是勇往直前，不畏艰难险阻的朝气蓬勃。在当今这个和平与动荡并存的时代，青年精神必不可失，唯有志存高运,方能为祖国更创佳绩!高中练笔纸条「青年精神」
✋热门推荐