#肖战#肖战你很好,我很喜欢你! 年年有余,岁岁又年年,又是一次不一样的经历,虽然等了这么才时间,但你说过:等待这个词很迷人,终于等到你的时候,感觉一切都是值得的。四次唱《余年》,每次都有不同的感觉,感觉每次你用歌曲向我们诉说着不一样的话语,但我明显感觉到了,你在变强!今早凌晨你唱的时候是真的很稳!非常好听!我非常激动哈哈,战战,新的一年,祝愿你顺顺利利!健健康康!期待下次见面!我知道每次见面你总会惊喜到我们!同时也刷新了我对颜值高峰的认识(哈哈没有捧杀哦~是我的真实想法),还有最后,你回去后要好好休息哦~多吃点衣服,厚厚的那种[兔子] https://t.cn/A65zYrxK
#菩提之路[超话]#《揭开真相》
(二)矛盾难选择(1)
回到台湾后,我仍继续恭闻法音,可是什么时候还有因缘拜见大法王呢?我的法缘是否就这样断了呢?日复一日地过去了,没有任何消息。
在二00一年的五月,突然梦见那位大法王来了,告诉我说:“到美国来见我!”醒来后,我认为可能是自己日有所思,所以才夜有所梦的吧!更何况我一个人怎么去啊,又没有任何管道途径,心里急着慌,但照常找不出办法,也就没有把梦境放在心上了。谁知道真的是在得了梦兆的一个月后的一天,接到了一位法师从美国打来的电话说,美国的大法王驻地和寺庙,要召集出家人见面,如果有水平的,可留下来做宗教师,学佛修行并为民众服务。
我衡量着我自己,我虽然很想去,可是说真的,我放不下台湾的道场和父母之情,但是又很想到大法王那里求法,不想错过这次的机会,心中很是挣扎,于是我便带着侥幸的心态,心想反正也不一定会选上我,跟着去看看也好。因此我只准备了简单的行李,连父母都没有告别,就踏上了美国之行,没想到从此改变了我三十岁以后的修行际遇。
到了美国,经过大家票选后,大伙们的情绪呈现两极化,没选上的人是捶首顿足,垂头丧气,甚至还有人哭了起来,而选上的则是乐得眉开眼笑,真的是几家欢乐几家愁。我虽然是被选上的,但由于我没有做好心理准备,所以心中感到很大的压力,心里便打算把这个大好机会让给其他人,我心想反正我还可以下次再来啊,于是我将名额私自让给了另一个出家人。
但是看着其他选上的人,都已经兴高采烈地整理行李,准备进驻,矛盾的我心里又开始动摇了,我是不是做了个错误的决定啊?我真的决定要放弃吗?有个师姐跑来告诉我,这次的因缘只有这一次,没有下一次的机会了,劝我要珍惜,不能放弃啊!我心里又开始挣扎了,我真的要放弃吗?矛盾的我实在难以选择!
我反问我自己为何要出家呢?不就是为了要了生脱死,成就解脱,为佛教努力吗?人生苦短,没有多大的意义嘛,我还舍不得世俗上的一切吗?不行!不行!我不可以就这样放弃的,没有下一次了,我要修行成就,我要学法的。
此时的我生起了无比的虔诚心与出离心,我决定要留下来努力,不能再次等待了,我一定要把握这次仅有的机会,因此下定了决心,留在美国寺庙,留在大法王的驻地。
文章来源
(二)矛盾难选择(1)
回到台湾后,我仍继续恭闻法音,可是什么时候还有因缘拜见大法王呢?我的法缘是否就这样断了呢?日复一日地过去了,没有任何消息。
在二00一年的五月,突然梦见那位大法王来了,告诉我说:“到美国来见我!”醒来后,我认为可能是自己日有所思,所以才夜有所梦的吧!更何况我一个人怎么去啊,又没有任何管道途径,心里急着慌,但照常找不出办法,也就没有把梦境放在心上了。谁知道真的是在得了梦兆的一个月后的一天,接到了一位法师从美国打来的电话说,美国的大法王驻地和寺庙,要召集出家人见面,如果有水平的,可留下来做宗教师,学佛修行并为民众服务。
我衡量着我自己,我虽然很想去,可是说真的,我放不下台湾的道场和父母之情,但是又很想到大法王那里求法,不想错过这次的机会,心中很是挣扎,于是我便带着侥幸的心态,心想反正也不一定会选上我,跟着去看看也好。因此我只准备了简单的行李,连父母都没有告别,就踏上了美国之行,没想到从此改变了我三十岁以后的修行际遇。
到了美国,经过大家票选后,大伙们的情绪呈现两极化,没选上的人是捶首顿足,垂头丧气,甚至还有人哭了起来,而选上的则是乐得眉开眼笑,真的是几家欢乐几家愁。我虽然是被选上的,但由于我没有做好心理准备,所以心中感到很大的压力,心里便打算把这个大好机会让给其他人,我心想反正我还可以下次再来啊,于是我将名额私自让给了另一个出家人。
但是看着其他选上的人,都已经兴高采烈地整理行李,准备进驻,矛盾的我心里又开始动摇了,我是不是做了个错误的决定啊?我真的决定要放弃吗?有个师姐跑来告诉我,这次的因缘只有这一次,没有下一次的机会了,劝我要珍惜,不能放弃啊!我心里又开始挣扎了,我真的要放弃吗?矛盾的我实在难以选择!
我反问我自己为何要出家呢?不就是为了要了生脱死,成就解脱,为佛教努力吗?人生苦短,没有多大的意义嘛,我还舍不得世俗上的一切吗?不行!不行!我不可以就这样放弃的,没有下一次了,我要修行成就,我要学法的。
此时的我生起了无比的虔诚心与出离心,我决定要留下来努力,不能再次等待了,我一定要把握这次仅有的机会,因此下定了决心,留在美国寺庙,留在大法王的驻地。
文章来源
#学佛基础知识[超话]#如何理解《金刚经》中“无人相、我相、寿者相、众生相”的佛性道理?
整个《金刚经》这一部经啊,其实最重要的解释,还是无人相、我相、寿者相、众生相,那么在这里我们又提到类似于这样的一个境界了,乃至于我可以说,六百卷般若、佛的精华和一切法门的最终成就法身境界都是为了无人相、我相、寿者相、众生相,就这么几句就叫佛法。所以说到这里以后啊,就想跟同学们谈一谈这个佛性的道理。
无人相、我相、寿者相、众生相,为什么没有这些相?法性真如到底是怎么一回事?前两天已经从头到尾依粗至细讲到现在,法性真如的体验证悟,就是说我们在这个佛法道理之中啊,真正地要做到无人相、我相、寿者相、众生相,无男女相。当同学们你们空寂下来,万念不住的境界,你想一想,那个时候哪里还有什么相?什么相都不存在了,而此时此刻,如果说还有一个男的、女的之区分,这就是意念的分别,在动意念,有念分别,就没有本性了。所以说穿了,扬州高旻寺破参也好,念阿弥陀佛的境界也好,都是为了使你的意念得到万念归一,一归无念,于无念之中住入法性真空的境界,住入这种境界,就是你们同学每个人的本来面目,住入这么一种境界就能够了生脱死,住入这种境界就是你们自己。当然无念真空是用功的实体成就,但并不是当体即空的大悟、全知起用。
完整法义详见《藉心经说真谛》p348
整个《金刚经》这一部经啊,其实最重要的解释,还是无人相、我相、寿者相、众生相,那么在这里我们又提到类似于这样的一个境界了,乃至于我可以说,六百卷般若、佛的精华和一切法门的最终成就法身境界都是为了无人相、我相、寿者相、众生相,就这么几句就叫佛法。所以说到这里以后啊,就想跟同学们谈一谈这个佛性的道理。
无人相、我相、寿者相、众生相,为什么没有这些相?法性真如到底是怎么一回事?前两天已经从头到尾依粗至细讲到现在,法性真如的体验证悟,就是说我们在这个佛法道理之中啊,真正地要做到无人相、我相、寿者相、众生相,无男女相。当同学们你们空寂下来,万念不住的境界,你想一想,那个时候哪里还有什么相?什么相都不存在了,而此时此刻,如果说还有一个男的、女的之区分,这就是意念的分别,在动意念,有念分别,就没有本性了。所以说穿了,扬州高旻寺破参也好,念阿弥陀佛的境界也好,都是为了使你的意念得到万念归一,一归无念,于无念之中住入法性真空的境界,住入这种境界,就是你们同学每个人的本来面目,住入这么一种境界就能够了生脱死,住入这种境界就是你们自己。当然无念真空是用功的实体成就,但并不是当体即空的大悟、全知起用。
完整法义详见《藉心经说真谛》p348
✋热门推荐