战略家戴旭对中国的现状曾表达出这样的说法:“真正的危险看不见,美国从军事帝国主义到经济文化帝国主义转变。文化帝国主义是以润物细无声地方式渗透人心,前者是消灭你的肉体,后者是俘虏你的人民。”
在当今世界格局中,战略家戴旭的话语如警钟般敲响,让我们深刻意识到美国从军事帝国主义向经济文化帝国主义转变所带来的潜在威胁。
真正的危险往往隐藏在不易察觉之处,文化帝国主义正是以一种悄无声息的方式,慢慢渗透进我们的生活,影响着我们的思想和价值观。它不像军事侵略那样直接暴力地消灭肉体,而是通过文化的传播与渗透,逐渐俘虏人们的心灵,使我们在不知不觉中背离自己的文化根源。
这种润物细无声的渗透,可能让我们对本国文化失去自信,盲目追捧外来文化,甚至全盘接受他国的价值观念。长此以往,我们的民族认同感和凝聚力将受到削弱,我们的精神世界也将被侵蚀。
面对这一现实,我们必须保持高度警惕,增强文化自觉和自信。我们要深入挖掘和传承本国优秀文化传统,弘扬民族精神,让我们的文化在时代的浪潮中绽放光彩。同时,我们也要加强对文化市场的监管,抵制不良文化的入侵,守护我们的精神家园。
我们不能让文化帝国主义得逞,不能让它俘虏我们的人民。我们应当坚定信念,筑牢精神防线,以强大的文化底蕴和民族精神抵御外来的侵蚀。只有这样,我们才能在全球化的进程中保持独立和清醒,守护住我们的灵魂和未来。让我们共同行动起来,为捍卫我们的文化和民族尊严而努力奋斗。
在当今世界格局中,战略家戴旭的话语如警钟般敲响,让我们深刻意识到美国从军事帝国主义向经济文化帝国主义转变所带来的潜在威胁。
真正的危险往往隐藏在不易察觉之处,文化帝国主义正是以一种悄无声息的方式,慢慢渗透进我们的生活,影响着我们的思想和价值观。它不像军事侵略那样直接暴力地消灭肉体,而是通过文化的传播与渗透,逐渐俘虏人们的心灵,使我们在不知不觉中背离自己的文化根源。
这种润物细无声的渗透,可能让我们对本国文化失去自信,盲目追捧外来文化,甚至全盘接受他国的价值观念。长此以往,我们的民族认同感和凝聚力将受到削弱,我们的精神世界也将被侵蚀。
面对这一现实,我们必须保持高度警惕,增强文化自觉和自信。我们要深入挖掘和传承本国优秀文化传统,弘扬民族精神,让我们的文化在时代的浪潮中绽放光彩。同时,我们也要加强对文化市场的监管,抵制不良文化的入侵,守护我们的精神家园。
我们不能让文化帝国主义得逞,不能让它俘虏我们的人民。我们应当坚定信念,筑牢精神防线,以强大的文化底蕴和民族精神抵御外来的侵蚀。只有这样,我们才能在全球化的进程中保持独立和清醒,守护住我们的灵魂和未来。让我们共同行动起来,为捍卫我们的文化和民族尊严而努力奋斗。
2024年4月28日河南农业职业学院运动会开幕式隆重举行。在这个特殊的时刻,全院师生共同见证了这一激动人心的时刻。
开幕现场气氛热烈,在观众们一次次响彻全场的掌声下。现代牧业学院学子们,各个精神抖擞,迈着整齐的步伐,高呼口号,无不展现了青春的活力和激情以及现代牧业学院的凝聚力和战斗力。
此次运动会旨在推动校园体育运动的发展,激发广大师生积极参与体育锻炼的热情,促进校园体育文化的繁荣和发展。 在此,我们预祝现代牧业学院运动会取得圆满成功,祝愿全体运动员在比赛中发挥最佳水平,创造更多辉煌成绩!
开幕现场气氛热烈,在观众们一次次响彻全场的掌声下。现代牧业学院学子们,各个精神抖擞,迈着整齐的步伐,高呼口号,无不展现了青春的活力和激情以及现代牧业学院的凝聚力和战斗力。
此次运动会旨在推动校园体育运动的发展,激发广大师生积极参与体育锻炼的热情,促进校园体育文化的繁荣和发展。 在此,我们预祝现代牧业学院运动会取得圆满成功,祝愿全体运动员在比赛中发挥最佳水平,创造更多辉煌成绩!
美好的一天开始了,活着,就要创造价值,Chef李为大家分享晨读:
子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
选自:《论语·八佾》第十五段
【大意】
子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说:“赐呀!你爱惜那只羊,我则爱惜那种礼。”
【评说】
按照周礼,每个月的初一都应到祖庙参加告朔饩羊之礼。可是,当时鲁公已不亲自到祖庙之中进行“告朔”了,只是杀只羊走走形式,徒有其表而已。
子贡认为,既然国君都不参加了,那么羊也不用杀了。可是,子贡的这种想法却遭到了孔子的反对,在他看来,若是连祭祀的羊都省掉的话,告朔饩羊之礼可就完全被废除了。从孔子的话语中我们能够看出,他希望保留杀羊献羊的仪式,哪怕那只是一个形式。
在孔子看来,子贡的做法显然是忽视了礼仪形式的重要性,不知仪式在礼制中的真正用意。告朔之礼虽然荒废了,饩羊的供奉也已有名无实,但是这个仪式不能废。只要饩羊仪式还在,这就昭示着告朔礼的存在。
但是,现在若是将羊去除的话,告朔之礼恐怕从此就会消失了。天子也不会再颁布历书了,诸侯也不行告朔之礼了,君臣的名分和等级关系就会更加模糊。这对社会的稳定显然是不利的。
礼制包括两个部分,一个是礼的内在精神,一个是礼仪形式,二者相辅相成,密不可分。古代的礼,现代仍有所保留,不过已经变化很大了。比如,春节、中秋节、国庆节,这些都可以视为古代礼制遗存。这些节日和庆典,即便纯形式,也应该保留,这对一个民族和国家来说,意义可能超出一般人想象。
用现代的解释,礼就是制度、规矩和秩序。俗话说:没有规矩不成方圆。在有些时候,必要的仪式还是得有的。比如,国庆典礼、升旗仪式、学校的开学典礼,甚至是学生上课前向老师问好、新领导的就职仪式、新员工介绍等,这些形式对于人心的凝聚、规矩的形成、事业的推进以及秩序的稳定的作用,都不可小觑。
Chef李早安分享!
子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
选自:《论语·八佾》第十五段
【大意】
子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说:“赐呀!你爱惜那只羊,我则爱惜那种礼。”
【评说】
按照周礼,每个月的初一都应到祖庙参加告朔饩羊之礼。可是,当时鲁公已不亲自到祖庙之中进行“告朔”了,只是杀只羊走走形式,徒有其表而已。
子贡认为,既然国君都不参加了,那么羊也不用杀了。可是,子贡的这种想法却遭到了孔子的反对,在他看来,若是连祭祀的羊都省掉的话,告朔饩羊之礼可就完全被废除了。从孔子的话语中我们能够看出,他希望保留杀羊献羊的仪式,哪怕那只是一个形式。
在孔子看来,子贡的做法显然是忽视了礼仪形式的重要性,不知仪式在礼制中的真正用意。告朔之礼虽然荒废了,饩羊的供奉也已有名无实,但是这个仪式不能废。只要饩羊仪式还在,这就昭示着告朔礼的存在。
但是,现在若是将羊去除的话,告朔之礼恐怕从此就会消失了。天子也不会再颁布历书了,诸侯也不行告朔之礼了,君臣的名分和等级关系就会更加模糊。这对社会的稳定显然是不利的。
礼制包括两个部分,一个是礼的内在精神,一个是礼仪形式,二者相辅相成,密不可分。古代的礼,现代仍有所保留,不过已经变化很大了。比如,春节、中秋节、国庆节,这些都可以视为古代礼制遗存。这些节日和庆典,即便纯形式,也应该保留,这对一个民族和国家来说,意义可能超出一般人想象。
用现代的解释,礼就是制度、规矩和秩序。俗话说:没有规矩不成方圆。在有些时候,必要的仪式还是得有的。比如,国庆典礼、升旗仪式、学校的开学典礼,甚至是学生上课前向老师问好、新领导的就职仪式、新员工介绍等,这些形式对于人心的凝聚、规矩的形成、事业的推进以及秩序的稳定的作用,都不可小觑。
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