如果没有来美国读书大概一辈子也不会去哥斯达黎加，以我的地理知识可能再过十年也不一定会知道这个国家的名字。落地的时候导游说这里有很多中国人在做生意，我还困惑为什么会选择这样的地方。但是在这里的第一个小时我就在这里感受到了幸福，没有人在这种开阔宁静富有生机和吃得健康的地方会不长寿。壮丽的风景看过很多，但总是一种静态有边界的美，过了这个边境，出了这个公园，风景就变了。景色是死的，能看到几只松鼠和鸟，除此之外都很少了。但在这里是一种蔓延的美，整个国家都融入在了这种风景中。第一次看到树懒大嘴鸟蓝闪蝶的时候还会惊奇，后来发现在这里看到野生动物和在LA看到狗一样普遍。在路边抬手就能碰到的树懒，泡澡的时候爬到房檐的蜥蜴，路边成群结队路过的长尾浣熊，丛林里的草莓毒蛙大嘴鸟和工作的蚂蚁，hiking的时候半个手掌大的蓝闪蝶还有蜂鸟，还有漂流时看到的各种。最美丽的瞬间就和这儿好使的网一样，永远都来不及拿出手机，但是会在记忆中重复变得印象深刻。当两只大鸟在身边掠过的时候，我心里想的是原来真正的绿水青山是这种感觉。第一次发现旅游的日程可以是骑马爬山漂流爬树和各种tour，这个国家的文化如此自然的就融入到了环境中，短短几天就感受到pura vida的核心，感觉LA那种紧迫焦虑开心中又夹杂着惶恐的日子一下子离我好远。有一瞬间觉得就在这呆着也挺好，但是理智告诉我要回去了。不过至少给我留下了不一样的感觉，以后也可以选择这种虽然不太发达不太富裕但至少不折寿的活着。这次旅游过后感觉阈值变得好高，落地的第一秒，想念costa rica[悲伤]
南无阿弥陀佛，念佛人，不能比
虎豹生来自不群
问：师父，你的弟子除了念佛还能会点别的吗？佛度众生为什么呀？
答：我没有弟子，我们都是阿弥陀佛的弟子。如果就了生死来讲，我们只会念佛，别的像修三学六度，证无生法忍，是“十八般武艺”一样都没有的，念佛就够了。如果就世间利益众生来说，那是看个人，随他自己，也可以学些世间的技艺。
佛度众生为什么呢？是为了让大家到极乐世界成佛。佛并不看重众生在这个世间有多大才能，佛只看重众生会不会念佛，这一点要明白。在这个世间，你即使是大科学家，获得诺贝尔奖，在世人来看，“这人不得了！很有名望，有成就，有造诣”，对佛来说，不看重这些，这都是世间的轮回业，算不了什么。念佛人要到极乐世界成菩萨，这一切完全不能比。
且不说到极乐世界，就是在娑婆世界也不能比。比如说，人在娑婆世界再有成就，鼻子永远比不过狗鼻子；再会游泳，是世界冠军，也比不过海里的鱼；爬树，永远比不过猴子；飞翔，人半步飞不了，鸟儿在空中就飞得自在。所以，人有很大的局限。甚至还有其他各类众生，像天人、阿修罗、鬼道众生等，鬼有五通，人都不能比。但在佛看来，这些都是非常小的小事一桩。如果往生西方极乐世界，所谓“三明六通皆具足”“百千三昧自然证”，那就完全不一样，但是，佛陀也不渲染这些，这些是副产品。能够解脱生死轮回，成就菩萨无生法忍，成就无上正等正觉，圆满证得宇宙真理，得大自在、大安乐，那些自自然然都有了。
世人感到非常了不起的成就，在佛陀眼里，就好像人看蚂蚁一样。蚂蚁当中肯定也有很聪明的，它们之间互相竞争，“这是获诺贝尔奖的蚂蚁”，在人看来，不就是会搬东西、啃个树什么的，跟人的搬山填海是不能相比的。同样，人在佛陀眼里也一样，都是轮回业，没有破我执，都是凡夫的知见和束缚。
《听见你的声音》
虎豹生来自不群
问：师父，你的弟子除了念佛还能会点别的吗？佛度众生为什么呀？
答：我没有弟子，我们都是阿弥陀佛的弟子。如果就了生死来讲，我们只会念佛，别的像修三学六度，证无生法忍，是“十八般武艺”一样都没有的，念佛就够了。如果就世间利益众生来说，那是看个人，随他自己，也可以学些世间的技艺。
佛度众生为什么呢？是为了让大家到极乐世界成佛。佛并不看重众生在这个世间有多大才能，佛只看重众生会不会念佛，这一点要明白。在这个世间，你即使是大科学家，获得诺贝尔奖，在世人来看，“这人不得了！很有名望，有成就，有造诣”，对佛来说，不看重这些，这都是世间的轮回业，算不了什么。念佛人要到极乐世界成菩萨，这一切完全不能比。
且不说到极乐世界，就是在娑婆世界也不能比。比如说，人在娑婆世界再有成就，鼻子永远比不过狗鼻子；再会游泳，是世界冠军，也比不过海里的鱼；爬树，永远比不过猴子；飞翔，人半步飞不了，鸟儿在空中就飞得自在。所以，人有很大的局限。甚至还有其他各类众生，像天人、阿修罗、鬼道众生等，鬼有五通，人都不能比。但在佛看来，这些都是非常小的小事一桩。如果往生西方极乐世界，所谓“三明六通皆具足”“百千三昧自然证”，那就完全不一样，但是，佛陀也不渲染这些，这些是副产品。能够解脱生死轮回，成就菩萨无生法忍，成就无上正等正觉，圆满证得宇宙真理，得大自在、大安乐，那些自自然然都有了。
世人感到非常了不起的成就，在佛陀眼里，就好像人看蚂蚁一样。蚂蚁当中肯定也有很聪明的，它们之间互相竞争，“这是获诺贝尔奖的蚂蚁”，在人看来，不就是会搬东西、啃个树什么的，跟人的搬山填海是不能相比的。同样，人在佛陀眼里也一样，都是轮回业，没有破我执，都是凡夫的知见和束缚。
《听见你的声音》
为何我们只会念佛，“十八般武艺”一样都没有？
问：师父，你的弟子除了念佛还能会点别的吗？佛度众生为什么呀？
答：我没有弟子，我们都是阿弥陀佛的弟子。如果就了生死来讲，我们只会念佛，别的像修三学六度，证无生法忍，是“十八般武艺”一样都没有的，念佛就够了。如果就世间利益众生来说，那是看个人，随他自己，也可以学些世间的技艺。
佛度众生为什么呢？是为了让大家到极乐世界成佛。佛并不看重众生在这个世间有多大才能，佛只看重众生会不会念佛，这一点要明白。在这个世间，你即使是大科学家，获得诺贝尔奖，在世人来看，“这人不得了！很有名望，有成就，有造诣”，对佛来说，不看重这些，这都是世间的轮回业，算不了什么。念佛人要到极乐世界成菩萨，这一切完全不能比。
且不说到极乐世界，就是在娑婆世界也不能比。比如说，人在娑婆世界再有成就，鼻子永远比不过狗鼻子；再会游泳，是世界冠军，也比不过海里的鱼；爬树，永远比不过猴子；飞翔，人半步飞不了，鸟儿在空中就飞得自在。所以，人有很大的局限。甚至还有其他各类众生，像天人、阿修罗、鬼道众生等，鬼有五通，人都不能比。但在佛看来，这些都是非常小的小事一桩。如果往生西方极乐世界，所谓“三明六通皆具足”“百千三昧自然证”，那就完全不一样，但是，佛陀也不渲染这些，这些是副产品。能够解脱生死轮回，成就菩萨无生法忍，成就无上正等正觉，圆满证得宇宙真理，得大自在、大安乐，那些自自然然都有了。
世人感到非常了不起的成就，在佛陀眼里，就好像人看蚂蚁一样。蚂蚁当中肯定也有很聪明的，它们之间互相竞争，“这是获诺贝尔奖的蚂蚁”，在人看来，不就是会搬东西、啃个树什么的，跟人的搬山填海是不能相比的。同样，人在佛陀眼里也一样，都是轮回业，没有破我执，都是凡夫的知见和束缚。
《听见你的声音》
问：师父，你的弟子除了念佛还能会点别的吗？佛度众生为什么呀？
答：我没有弟子，我们都是阿弥陀佛的弟子。如果就了生死来讲，我们只会念佛，别的像修三学六度，证无生法忍，是“十八般武艺”一样都没有的，念佛就够了。如果就世间利益众生来说，那是看个人，随他自己，也可以学些世间的技艺。
佛度众生为什么呢？是为了让大家到极乐世界成佛。佛并不看重众生在这个世间有多大才能，佛只看重众生会不会念佛，这一点要明白。在这个世间，你即使是大科学家，获得诺贝尔奖，在世人来看，“这人不得了！很有名望，有成就，有造诣”，对佛来说，不看重这些，这都是世间的轮回业，算不了什么。念佛人要到极乐世界成菩萨，这一切完全不能比。
且不说到极乐世界，就是在娑婆世界也不能比。比如说，人在娑婆世界再有成就，鼻子永远比不过狗鼻子；再会游泳，是世界冠军，也比不过海里的鱼；爬树，永远比不过猴子；飞翔，人半步飞不了，鸟儿在空中就飞得自在。所以，人有很大的局限。甚至还有其他各类众生，像天人、阿修罗、鬼道众生等，鬼有五通，人都不能比。但在佛看来，这些都是非常小的小事一桩。如果往生西方极乐世界，所谓“三明六通皆具足”“百千三昧自然证”，那就完全不一样，但是，佛陀也不渲染这些，这些是副产品。能够解脱生死轮回，成就菩萨无生法忍，成就无上正等正觉，圆满证得宇宙真理，得大自在、大安乐，那些自自然然都有了。
世人感到非常了不起的成就，在佛陀眼里，就好像人看蚂蚁一样。蚂蚁当中肯定也有很聪明的，它们之间互相竞争，“这是获诺贝尔奖的蚂蚁”，在人看来，不就是会搬东西、啃个树什么的，跟人的搬山填海是不能相比的。同样，人在佛陀眼里也一样，都是轮回业，没有破我执，都是凡夫的知见和束缚。
《听见你的声音》
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