梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。~~~~~~摘慧律法语
澄江明月色成空~~~~~~寂静此心，当下涅槃，于是，你醒了！
思维被称作第六分别识，妄心被称作第七我执识，真心被称作阿赖耶；邪法教你明明白白靠第六识向上增进，于是你进入更深的梦中，那儿你将相遇扮作佛陀的魔；外道教你修第七识长生不老，于是你进入更长的梦中，那里你将相遇美仑美奂的仙境；佛教你熄灭六七，直认第八，寂静此心，当下涅槃，于是，你醒了！
~~源《澄江明月色成空》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。~~~~~~摘慧律法语
澄江明月色成空~~~~~~寂静此心，当下涅槃，于是，你醒了！
思维被称作第六分别识，妄心被称作第七我执识，真心被称作阿赖耶；邪法教你明明白白靠第六识向上增进，于是你进入更深的梦中，那儿你将相遇扮作佛陀的魔；外道教你修第七识长生不老，于是你进入更长的梦中，那里你将相遇美仑美奂的仙境；佛教你熄灭六七，直认第八，寂静此心，当下涅槃，于是，你醒了！
~~源《澄江明月色成空》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
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梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]转发 谢安朔 的博客
阿赖耶识之三~种性的流注~~~~~~妄想将三界诸法“存在感”具体化
任何境界的生命，包括人类生命，里面都有从未掩盖、从未消失过的真性存在，只是被众生的思维感受，各种各样的xi气业力给掩盖了。xi气和业力从阿赖耶识的种性里源源不断地流淌，种性是什么呢？就是觉性，在累世劫以来，因为认识空性，产生的万法，储存在觉性之中的“记忆”，这就是阿赖耶识的种性，“种性”不是业力。
进入三界之内，觉性被三界内的幻想蒙蔽，有了存在感之后，这种存在感形成了“感”三界内无量众生所感，和“记忆”三界外法性无量世界的“感”，妄想将三界诸法“存在感”具体化，由这种存在感又延伸出来了“受”，去“受”这些众生所“受”的时候，就会被众生感受xi气所“带动”。阿赖耶识累世记忆的“种性”，就会通过感和受派生出来，即是众生原始的“意识”，觉性储存的种性就开始以妄念、业力xi气的形式，以无数无尽、无量如微尘般细微的流注，像水流一样无量细微的念头流注，开始慢慢地汇集起来，在感受境界之内，对于宇宙和三界内众生的认识，那个地方就是三界内的妄想开始形成了。
~~源[浪]《谢安朔博客》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
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阿赖耶识之三~种性的流注~~~~~~妄想将三界诸法“存在感”具体化
任何境界的生命，包括人类生命，里面都有从未掩盖、从未消失过的真性存在，只是被众生的思维感受，各种各样的xi气业力给掩盖了。xi气和业力从阿赖耶识的种性里源源不断地流淌，种性是什么呢？就是觉性，在累世劫以来，因为认识空性，产生的万法，储存在觉性之中的“记忆”，这就是阿赖耶识的种性，“种性”不是业力。
进入三界之内，觉性被三界内的幻想蒙蔽，有了存在感之后，这种存在感形成了“感”三界内无量众生所感，和“记忆”三界外法性无量世界的“感”，妄想将三界诸法“存在感”具体化，由这种存在感又延伸出来了“受”，去“受”这些众生所“受”的时候，就会被众生感受xi气所“带动”。阿赖耶识累世记忆的“种性”，就会通过感和受派生出来，即是众生原始的“意识”，觉性储存的种性就开始以妄念、业力xi气的形式，以无数无尽、无量如微尘般细微的流注，像水流一样无量细微的念头流注，开始慢慢地汇集起来，在感受境界之内，对于宇宙和三界内众生的认识，那个地方就是三界内的妄想开始形成了。
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
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[微风][微风][微风][浪]承受不起不幸打击，才是人生最大的不幸。~~~~~~摘慧律法语
唐僧~~~~~~齐青州道携悭财频得重病事
道携。俗姓王。不修戒行。广营田业。积布绢绫绮。动盈万计。而贪惜鄙吝不拔一毛。后忽得重病。隐处合便利不通。命将欲终。此寺有一法师。来为说法。心少开悟。遂舍所有三分之一。遍施才讫其病立即轻愈。病寻差已数日间。捡挍阁上见空无物。追忆财帛遂尔成狂。专唱贼云。诸寺众僧来劫我物。同侣开谏初无醒窹。法师乃遍告诸寺令还财物。携见已叫声方止。一两日间旧病还发。困苦更剧。复请法师。重求改悔。法师诃责劝喻。令舍悭贪还施前物。病又再愈。既差之后。追忆钱物常怀恚恨。数日而卒。卒时目大如盏。遍体红赤
~~源《释门自镜录》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图片（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]承受不起不幸打击，才是人生最大的不幸。~~~~~~摘慧律法语
唐僧~~~~~~齐青州道携悭财频得重病事
道携。俗姓王。不修戒行。广营田业。积布绢绫绮。动盈万计。而贪惜鄙吝不拔一毛。后忽得重病。隐处合便利不通。命将欲终。此寺有一法师。来为说法。心少开悟。遂舍所有三分之一。遍施才讫其病立即轻愈。病寻差已数日间。捡挍阁上见空无物。追忆财帛遂尔成狂。专唱贼云。诸寺众僧来劫我物。同侣开谏初无醒窹。法师乃遍告诸寺令还财物。携见已叫声方止。一两日间旧病还发。困苦更剧。复请法师。重求改悔。法师诃责劝喻。令舍悭贪还施前物。病又再愈。既差之后。追忆钱物常怀恚恨。数日而卒。卒时目大如盏。遍体红赤
~~源《释门自镜录》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
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