第二十六品 法身非相分

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须 菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三 十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”

癸丑，以徐羡之为司空、录尚书事，刺史如故；江州刺史王弘为卫将军、开府仪同三司；中领军谢晦为领军将军兼散骑常侍，入直殿省，总统宿卫。徐羡之起自布衣，又无术学，直以志力局度。一旦居廓庙，朝野推服，咸谓有宰臣之望。沈密寡言，不以忧喜见色。颇工弈棋，观戏常若未解，当世倍以此推之。傅亮、蔡廓常言：“徐公晓万事，安异同。”尝与傅亮、谢晦宴聚，亮、晦才学辩博，羡之风度详整，时然后言。郑鲜之叹曰：“观徐、傅言论，不复以学问为长。”

修行不要追求表相的神奇神妙，富贵庄严

修行不要追求表相的神奇神妙，富贵庄严。有些修密宗的人就是追求表相的神奇神妙，着在三宝表相的富贵庄严上了，着在上师佛菩萨的神通异能上了，他们忽略了佛法的内涵是智慧慈悲，佛法要起的作用是净心觉心解脱当下的心。他不想做一个普通人，要平凡平淡平常心，他就是要不凡，要与众不同，他就是要成一个神一样放光动地、呼风唤雨的佛。这里充满了我执傲慢，根本就不是佛的心。（大家观察，反观自照，是不是这样，我也是修学密宗的。）

不要这样修，这样修是偏道；是外道：心外求法，性外求佛，身外求道；这样修就是邪道。金刚经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

佛法里没有神奇神妙，富贵庄严，神通神变，超常不凡，只有即相离相，心性当体的自觉，清净，解脱，自在。修学佛法真正的成就不是外相上的神奇神妙，富贵庄严，神通神变，超常不凡，而是心体的清净离执，无我唯觉，不生不灭。

自觉，清净，解脱，定力，智慧，慈悲是根本，神奇神妙，富贵庄严，神通神变，超常不凡是枝末，前者是体，后者是用。

三宝外相包括依报的富贵庄严是内在清净智慧慈悲的感召，三宝的神通广大、离奇超常是内在定力智慧慈悲的显化，不要舍本逐末用错了心。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。

修行不要追求表相的神奇神妙，不要执着世俗外相的富贵庄严，你要对世间八法发起出离心，这样才能真正踏上修行的解脱道。