一切法律都是为了定分止争。在自然法的基础上，私有财产权三原则：
       第一条原则是人身自有权。我的身体归我所有；你的身体归你所有。简单来讲，任何人不能侵犯和奴役别人的身体。这就宣告所有奴隶制度都是非法的，也宣告了所有侵犯性暴力和侵犯性战争行为是非法的。

       第二条原则是先到先得原则。针对所有身外之物，假如它们是处于无主状态，那就采取先到先得的规则，谁先取得谁就合法占有。如果是土地的话，那就是第一个在这片土地上付出劳动的人，将合法占有土地。

       第三条原则是自愿原则。是对所有已经有主的身外之物，必须取得主人自愿同意才可获得财产权。主人可以自愿地赠送，或者双方自愿地交换。

       财产权三原则是正义标准（人类伦理）的证明（反证法）：如果A不是自己身体及其最初所分配、生产或自愿获得的物品的所有者，那么只存在两种可能：第一种，另一个人B是A及其分配、生产或根据合约获得的物品的所有者；第二种，A和B是双方身体和物品的共同所有者。在第一种情况中，A是B的奴隶并受其剥削。B将拥有A最初所分配、生产或获取的物品，但是A不能拥有B及其原始占有、生产或获取的物品。根据这一原则，将会出现两个阶级的人一一剥削者（B）和被剥削者（A）一一对这两个不同的阶级会应用不同的“法律”。无法做到法律必须普遍地、平等地适用于每个人，因此是不正义的。在第二种共同所有的情况中， 每个人要获得平等权利的要求显然是可以满足了。但是这种情况也有致命弱点，由于个人的每一个活动都要求使用稀缺物品（至少使用自己的身体及其立足之地）。如果所有的物品都是多人的集体财产，那么除非获得全部共同所有人的事先同意，否则任何个人无法在任何时间地点使用任何物品。这样一来，一个人连自己的身体（声带）都不能完全拥有，他又如何给别人这样的许可呢？如果严格遵守集体所有的原则，人类一定会很快灭亡。不论怎么说，这也不是人类伦理。这样，剩下的只有自有权（self-ownership）和先用先得原则，即原始占有（original appropriation.；homesteading）。这些能通过普遍性测试一一它们对每个人都是适用的一一同时能保证人类的生存。这些原则，也只有这些原则，是非假说性的、绝对真实的道德原则和人类权利。

       因此，任何违反或偏离财产权三原则的法律都是不正义的，都是恶法。而人类的所有纠纷都是因为资源的稀缺引起的，以私有财产权三原则为基础，人们就可以形成定分止争的各项法律。详见罗斯巴德《自由的伦理》。

就是刹不住车<背着善宰跑>很下饭，因为太耐看刚刷完16全集 [打call] 终于来了 来了，激动的心颤抖的手，好激动，安利安利想看的姐妹

边佑锡 / 金惠奫 / 宋建熙主演背着善在跑吧​​​​​​​​​孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。或许，经历绝对的孤独，才能体味人生的幸福。你必得一个人和日月星辰对话，和江海江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。人是要长大的，有天你也会推着婴儿车幸福地在街上行走，而曾经的喜欢，不管曾经怎样，都会幻化成风，消失在时光的隧道。所以向前走，向前走，无须回头。​​​

做一个问题解决者
问题是人类的朋友
人生天地间，总是和各种各样的问题纠缠在一起，或者是人和问题是共生的。
工作和生活中的问题经常是此起彼伏，有的问题是主问题，即它不解决不只影响自己，还会影响其他问题的解决，比如现在的就业就是主问题，不解决就业就无法实现拉动消费的想法。
另外一类问题就是副问题，表现之一就是主问题解决了，它就自然而然解决了，表现之二就是往往随着时间的变动，问题就自然而然化解了。
比如解决了就业，带来了收入增加，消费自然而然就上去了。
发现问题很好
有些问题几乎就是表面现象，就浮在面上，就如同人脸的脏污一般。批发市场中售卖非标灭火器就是显然的问题，几乎不用发现，关键就在于是否想解决——不想解决，管理者就不会以去发现、去选择性忽视。
真正的问题可是隐藏在现象的下面，得有一双智慧的双眼才能拨开现象找到问题的本质。
有人讲，发现问题是解决问题的一半，说的就是解决问题并不容易。
西医就常用现象来取代问题，比如血压高、发烧等。
解决问题更好
发现问题再重要，还是替代不了解决问题的重要性。
解决问题的方法之一，就是去除现象视同于解决问题，将高血压给降下去，用冰敷来降低高烧都是这种方法。
经常有，消除了肝病毒的病人，很可能人就不在了。
解决问题的方法之二，就是化解，手上的一个肿块，您就做手术给去掉，其背底里的问题可能仍然存在；通过活血化瘀，将毒物运走，把肿块给化解掉，就解决问题的终极目标。
做一个解决问题的爱好者，提高解决问题的能力，把想法落实成办法，意义就更大。