继续戛纳补片计划，来到了英国导演阿德利亚·阿诺德2009年的作品《鱼缸》，这也是今年戛纳主竞赛当中很值得关注的女导演，她今年带来的新片名为《鸟》。
阿德利亚曾经三次入围戛纳主竞赛，2006年的《红色之路》拿了评审团奖，2009年的《鱼缸》拿了评审团奖，2016年的《美国甜心》拿了评审团奖，在“评审团奖”这个奖项上很稳定，今年是不是也该超越突破一下了？
这位导演没有口碑特别好的作品，《鱼缸》是她作品里口碑相对较好的，当然放到今天来看也有一定的争议性，主要讲述了一个爱跳舞的少女和她的单亲妈妈、妹妹之间的故事，也是比较常见的青春疼痛拍法，而且还插入了一条线索，妈妈和她的男朋友，而这个男朋友偏偏和少女还产生了一段暧昧的情感。男朋友的扮演者是迈克尔·法斯宾德，这是法斯宾德比较早期的作品，已经展现出了比较强大的性魅力。导演擅长用手持和比较纪实性的镜头来拍摄，故事上并没有太大的新意，好在作为女性创作者，在一些女性情感的刻画上比较细腻。这两年欧洲三大每位女性创作者的新片都值得重点关注。
阿德利亚曾经三次入围戛纳主竞赛，2006年的《红色之路》拿了评审团奖，2009年的《鱼缸》拿了评审团奖，2016年的《美国甜心》拿了评审团奖，在“评审团奖”这个奖项上很稳定，今年是不是也该超越突破一下了？
这位导演没有口碑特别好的作品，《鱼缸》是她作品里口碑相对较好的，当然放到今天来看也有一定的争议性，主要讲述了一个爱跳舞的少女和她的单亲妈妈、妹妹之间的故事，也是比较常见的青春疼痛拍法，而且还插入了一条线索，妈妈和她的男朋友，而这个男朋友偏偏和少女还产生了一段暧昧的情感。男朋友的扮演者是迈克尔·法斯宾德，这是法斯宾德比较早期的作品，已经展现出了比较强大的性魅力。导演擅长用手持和比较纪实性的镜头来拍摄，故事上并没有太大的新意，好在作为女性创作者，在一些女性情感的刻画上比较细腻。这两年欧洲三大每位女性创作者的新片都值得重点关注。
#微暗之火 电影质感#
《微暗之火》的角色设计的好立体！清醒女主vs不断成长的天才男主，二人性格都不是十全十美，但都有着独立的思想与个性。他们不是放在神殿之中的完美“主角”，但却正因为他们有着作为人的七情六欲，所以才让观众感到共情。
真是每一集都在提醒观众男女主是非标准化好人，欲望的生长和自由相伴，隐秘的角落却又有反抗的精神。
比如除了反杀家暴丈夫，女主南雅听到恶语也会有仇当场就报，可以设计别人当众出丑；而男主开局名校退学便是一个“大招”，随后横冲直撞的感情也为南雅带来了“伤害”。二人就像不完整的拼图，慢慢靠近，也在共同寻找真正可以契合的时机，这部剧的成长线其实也很让人期待。
南雅作为一名成熟女性，有着生活的阅历与自己的思考。面对周洛的道歉，她并不会随意原谅，哪怕是周洛之前救过她。在她的心中有一条界限，对于周洛的感激和对之前周洛过分言论的方案，二者并不能相互抵消。
清醒、自矜。出身于淤泥，又怎么可能是完全柔弱的小白花，从她偶尔流露出来的“凌厉”时常也会让人觉得是不是千禧夜的案件根本没有那么复杂，难道就是她设计杀害掉了徐毅？
而周洛，他目前还像一个楞头的小伙子，虽然他已经是成年人，但心思整体仍比较单纯，他有着年轻人的炙热，也有着未被社会打磨的莽撞，他的感情和思维很直接，但这也确实容易伤到别人。他的本性确实不坏，但的确缺乏一些正确的引导。不过在经历了南雅“戳穿”他的心理后，周洛开始重新阅读那些诗歌，主动去找老师，老师用《死亡诗社》的话去开导他的心灵窗口。
他也不断去领会那些诗句背后真正的灵魂之音，去尝试了解女主真正的内心。这部剧留给了他空间，后续必然会展现他的成长，他现在也已经开始意识到自己的错误，并勇于改正（说实话确实比一些男性角色强了）。
#微暗之火# 这部剧不仅聚焦于社会，还聚焦于人性。对于角色的解读或许每一个人都有不同的看法，剧集将他们完整呈现出来供大家品读，毕竟一个立体的角色才能去完成完整的故事，观众也可以在不同的他们身上获得不同的情感共鸣。#微暗之火全民点评团#
《微暗之火》的角色设计的好立体！清醒女主vs不断成长的天才男主，二人性格都不是十全十美，但都有着独立的思想与个性。他们不是放在神殿之中的完美“主角”，但却正因为他们有着作为人的七情六欲，所以才让观众感到共情。
真是每一集都在提醒观众男女主是非标准化好人，欲望的生长和自由相伴，隐秘的角落却又有反抗的精神。
比如除了反杀家暴丈夫，女主南雅听到恶语也会有仇当场就报，可以设计别人当众出丑；而男主开局名校退学便是一个“大招”，随后横冲直撞的感情也为南雅带来了“伤害”。二人就像不完整的拼图，慢慢靠近，也在共同寻找真正可以契合的时机，这部剧的成长线其实也很让人期待。
南雅作为一名成熟女性，有着生活的阅历与自己的思考。面对周洛的道歉，她并不会随意原谅，哪怕是周洛之前救过她。在她的心中有一条界限，对于周洛的感激和对之前周洛过分言论的方案，二者并不能相互抵消。
清醒、自矜。出身于淤泥，又怎么可能是完全柔弱的小白花，从她偶尔流露出来的“凌厉”时常也会让人觉得是不是千禧夜的案件根本没有那么复杂，难道就是她设计杀害掉了徐毅？
而周洛，他目前还像一个楞头的小伙子，虽然他已经是成年人，但心思整体仍比较单纯，他有着年轻人的炙热，也有着未被社会打磨的莽撞，他的感情和思维很直接，但这也确实容易伤到别人。他的本性确实不坏，但的确缺乏一些正确的引导。不过在经历了南雅“戳穿”他的心理后，周洛开始重新阅读那些诗歌，主动去找老师，老师用《死亡诗社》的话去开导他的心灵窗口。
他也不断去领会那些诗句背后真正的灵魂之音，去尝试了解女主真正的内心。这部剧留给了他空间，后续必然会展现他的成长，他现在也已经开始意识到自己的错误，并勇于改正（说实话确实比一些男性角色强了）。
#微暗之火# 这部剧不仅聚焦于社会，还聚焦于人性。对于角色的解读或许每一个人都有不同的看法，剧集将他们完整呈现出来供大家品读，毕竟一个立体的角色才能去完成完整的故事，观众也可以在不同的他们身上获得不同的情感共鸣。#微暗之火全民点评团#
日本佛学大师松原泰道：
真正的人生从50岁开始
松原泰道是日本的佛学大师，
2008年已是101岁的老人。他说：
“我的人生是从50岁开始的。
以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，
由此人生可分为两段：
50岁以前是打基础阶段，
在这个阶段里，
我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，
基本上是为别人活着；
50岁以后经济基础已经奠定，
职业也已经完成，
这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”
50岁之前的人生为别人活着，
如果能活到（90-100岁）你怎么规划人生？
如果你年近50，
你相信真正的人生才刚刚开始吗？
松原泰道给了我们乐观回答。他说，
人生就是一场长达百年的马拉松，
50只走到一半，另一半行程才是真正的人生。
为什么真正的人生从50岁开始、从退休开始？
因为人到20岁，身体长成，心智还很不成熟。
社会阅历几乎空白，既不能确立自已的职业，
也不知道于何处安身立命。
20岁是个迷茫的年龄，
岁月飘渺，心中充满憧憬，
理想与现实有相当的距离。
你的意志，
必定会在30岁之前的人生道路上，遭受不断的打击。
你的情感甚至无所归依。
20来岁的人生是青涩的人生。
到了30岁，若能像孔子所说的的三十而立，
则职业有了，但自由的人生却不属于你，
你只属于工作。
许多人工作并不称心，将就着，
还有很多人想跳槽，
或渴求更高的位置——因为别人活得比你好，
不断地追求，天天刺激着你，
在爬坡，不能放下心来。
在情感上，有些人在30岁还在寻找伴侣，
碰到一个介于理想和不理想之间的，
便左右为难，又是人生的难题。
30岁的人生是烦恼的人生。
到了40岁，即孔子所说的不惑之年，
你的工作稳定下来了，也许还担当重要的职位，
可是工作压力更大，竞争无处不在，
你可能陷入单位的人事纷争之中。
更让你操心的是家庭和孩子
——这是你努力工作的主要理由。
40岁的人生，
在车子、房子、妻子、孩子、位子（职位）
——“五子”的重压下，举步艰难。
自由、自在和自为的人生遥不可及，
你每天都为别人活着。
40岁的人生是超负荷运转的人生。
好了，终于到了50多岁，
松一口气真正的人生开始了。
松原泰道认为，
50岁正好是“百岁马拉松”的折返点，
你仅仅走一半路程，却积累了丰富的阅历，
你的心智最为成熟，虽然往回走，
却能看到来时未发现的美景。
一本旧书，一句老生常谈，
你能读出从未有过的幽深意蕴，
你可以用半生的阅历来解读经典。
更重要的是，孩子长大了，
家庭的负累一下减轻了，
你获得了更多的人生自由，
你可以为自己的后半生认真规划，开始为自己活着了。
如果人生是一条抛物线，50岁的你体能下降了，
但综合能力却处在人生抛物线的顶点，
你的人生历练和社会关系是极为宝贵的资源，
只要认真规划，善于配置，注意保健，
你在人生顶峰停留的时间就可以更长。
50岁的人生是巅峰状态的人生。
到了60岁退休年龄，
许多人忽然失去了工作，万年俱灰，无所适从。
曾经身居高位的人更加难过
——秘书没有了，专车没有了，
奉承你、依赖你的人也人间蒸发了。
追光灯暗了，你走下舞台，
在众人的视线中消失，
地球却依然转动，太阳照样升起。
这时要调整好心态，
退休之前是为别人活着，
退休之后才是为自己活着。
自在自为的人生从退休开始。
60岁是为自己活着的人生，
70到80岁是欢度的人生，
90岁以后是洪福人的人生。
【松原泰道（1907年11月23日 - 2009年7月29日），龙源寺住职。松原泰道在文化界贡献卓著。几十年以来，致力于推广一种佛教生活哲学，把一般人难以理解的佛学经典、佛家的智慧写成易于被大众理解的著作，并身体力行，到许多著名大学、学会、城市和乡村进行普及性演讲，受到广泛的支持和推崇。65岁那年，松原泰道出版了《般若心经入门》，因说法精妙，一举成名。从此他一发而不可收，四方讲学、传教、开专栏，年年推出新作，迄今著述超过130部，成为日本佛学界的一个奇迹。国内已引进的著作有：《五十到一百的人生规划》等书】
晚安[月亮][月亮][月亮]
真正的人生从50岁开始
松原泰道是日本的佛学大师，
2008年已是101岁的老人。他说：
“我的人生是从50岁开始的。
以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，
由此人生可分为两段：
50岁以前是打基础阶段，
在这个阶段里，
我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，
基本上是为别人活着；
50岁以后经济基础已经奠定，
职业也已经完成，
这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”
50岁之前的人生为别人活着，
如果能活到（90-100岁）你怎么规划人生？
如果你年近50，
你相信真正的人生才刚刚开始吗？
松原泰道给了我们乐观回答。他说，
人生就是一场长达百年的马拉松，
50只走到一半，另一半行程才是真正的人生。
为什么真正的人生从50岁开始、从退休开始？
因为人到20岁，身体长成，心智还很不成熟。
社会阅历几乎空白，既不能确立自已的职业，
也不知道于何处安身立命。
20岁是个迷茫的年龄，
岁月飘渺，心中充满憧憬，
理想与现实有相当的距离。
你的意志，
必定会在30岁之前的人生道路上，遭受不断的打击。
你的情感甚至无所归依。
20来岁的人生是青涩的人生。
到了30岁，若能像孔子所说的的三十而立，
则职业有了，但自由的人生却不属于你，
你只属于工作。
许多人工作并不称心，将就着，
还有很多人想跳槽，
或渴求更高的位置——因为别人活得比你好，
不断地追求，天天刺激着你，
在爬坡，不能放下心来。
在情感上，有些人在30岁还在寻找伴侣，
碰到一个介于理想和不理想之间的，
便左右为难，又是人生的难题。
30岁的人生是烦恼的人生。
到了40岁，即孔子所说的不惑之年，
你的工作稳定下来了，也许还担当重要的职位，
可是工作压力更大，竞争无处不在，
你可能陷入单位的人事纷争之中。
更让你操心的是家庭和孩子
——这是你努力工作的主要理由。
40岁的人生，
在车子、房子、妻子、孩子、位子（职位）
——“五子”的重压下，举步艰难。
自由、自在和自为的人生遥不可及，
你每天都为别人活着。
40岁的人生是超负荷运转的人生。
好了，终于到了50多岁，
松一口气真正的人生开始了。
松原泰道认为，
50岁正好是“百岁马拉松”的折返点，
你仅仅走一半路程，却积累了丰富的阅历，
你的心智最为成熟，虽然往回走，
却能看到来时未发现的美景。
一本旧书，一句老生常谈，
你能读出从未有过的幽深意蕴，
你可以用半生的阅历来解读经典。
更重要的是，孩子长大了，
家庭的负累一下减轻了，
你获得了更多的人生自由，
你可以为自己的后半生认真规划，开始为自己活着了。
如果人生是一条抛物线，50岁的你体能下降了，
但综合能力却处在人生抛物线的顶点，
你的人生历练和社会关系是极为宝贵的资源，
只要认真规划，善于配置，注意保健，
你在人生顶峰停留的时间就可以更长。
50岁的人生是巅峰状态的人生。
到了60岁退休年龄，
许多人忽然失去了工作，万年俱灰，无所适从。
曾经身居高位的人更加难过
——秘书没有了，专车没有了，
奉承你、依赖你的人也人间蒸发了。
追光灯暗了，你走下舞台，
在众人的视线中消失，
地球却依然转动，太阳照样升起。
这时要调整好心态，
退休之前是为别人活着，
退休之后才是为自己活着。
自在自为的人生从退休开始。
60岁是为自己活着的人生，
70到80岁是欢度的人生，
90岁以后是洪福人的人生。
【松原泰道（1907年11月23日 - 2009年7月29日），龙源寺住职。松原泰道在文化界贡献卓著。几十年以来，致力于推广一种佛教生活哲学，把一般人难以理解的佛学经典、佛家的智慧写成易于被大众理解的著作，并身体力行，到许多著名大学、学会、城市和乡村进行普及性演讲，受到广泛的支持和推崇。65岁那年，松原泰道出版了《般若心经入门》，因说法精妙，一举成名。从此他一发而不可收，四方讲学、传教、开专栏，年年推出新作，迄今著述超过130部，成为日本佛学界的一个奇迹。国内已引进的著作有：《五十到一百的人生规划》等书】
晚安[月亮][月亮][月亮]
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