维摩诘居士生病那段时间，佛陀想派几位弟子去探病，但是，很多人都不敢去，因为维摩诘居士辩才无碍，许多小乘行者都不敢去探望他。

那时，有位在家居士善慧，他很发心也很虔诚。有一天，他正好去听法，佛陀就希望他能自告奋勇去探病，因为他既年轻又有智慧。

但是善慧也不敢去，佛陀问他为什么？他回答：“因为维摩诘居士言词犀利严正，所以我对他很敬畏。有一次我家设宴供养沙门、婆罗门及外道行者，又布施给贫穷残疾、乞丐等，以七天的时间展开布施会。当时，维摩诘居士从我家门前经过，告诉我：‘这样不是真正的布施。’”

善慧问道：“怎样才是真正的布施？”

维摩诘居士说：“应该要法施，只有财施还不够。”

善慧又问：“如何才能达到法施？”

维摩诘居士说：“要以菩提心起慈心，以救众生起大悲心，以持正法起喜心，以摄智慧起舍心。”

“以菩提心起慈心”，菩提心就是道，我们要发心于道，以道心起慈心。慈就是与乐，常常给人快乐，不起分别的付出，使众生快乐也就是发菩提心。

其次，是“以救众生起大悲心”，既发菩提心，就会想如何才能救度众生，这一念就是大悲心。只要众生身心有苦，我就要设法去救助；看到众生苦而生起悲心，就是“以救众生起大悲心”。

“以持正法起大喜心”，要使众生快乐，不只是要给予物质或使其心安稳，还要使用正确的方法，给他们正确的观念和思想，这才是永远的布施。不只我们应发大悲心，令众生快乐，还要启发众生，保持这分大悲心，让他们知道投入、布施，才能得大欢喜。

有句话说：“施比受更有福、更快乐。”如果能引导大家以正确清净的心念去付出，就会得到永远的快乐，这就是“正法”；也就是使其不致思想偏差，而能知足快乐。

什么是苦？什么是乐？不是没钱的人就一定苦；也不是地位高、财产多就会快乐，苦乐是依据人们的思想、观念而定，若能安贫乐道，则时时知足也很快乐，这就是正法。所以要“以持正法起大喜心”，有了正确的观念，内心常常充满喜悦，不只自己快乐，还能影响别人，让别人也欢喜付出，同享快乐。

“以摄智慧起大舍心”，有智慧的人，能不断地舍，舍得没有烦恼，而且很快乐；为了摄受众生培养智慧，必须有“大舍心”。以上就是维摩诘居士告诉善慧关于“法施”的方法。

这可以证明有道心的人即得安乐，不论走到哪里都是道场。每个环境都有不顺心的地方，但常常抱着处处是道场的心，即能以心转境。

在工作中，如能专一心志则没有烦恼，完成工作就会很有成就感。道心即道场，道心即是菩提心；这份菩提心让我们没有烦恼，常常乐在其中。所谓“慈、悲、喜、舍”；“慈”即慈善工作；“悲”即是救病苦的众生；“喜”即是文化，扭转我们的观念；“舍”即是教育。日常生活都离不开慈、悲、喜、舍，身体力行，这也正是福慧双修。

——载自《空來空去道方真·维摩诘居士的布施》

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写字+健身

百天挑战

第4 4天 ​​​
赵孟頫《洛神赋》
第二遍 ​​​

回礼居的时光，充实而美好！
六点起来洗鱼池，
把藏了一个冬天的鱼儿请进池子，
看它们快乐的游来游去，
我很幸福！

今天的浴庄，泳池内格外清净，
撒欢的我一圈一圈的不停游，
我记得我也是条鱼。

来了几个小迷妹，
小嘴儿甜的我都犯迷糊了，
又做饭，又洗碗，
尽兴了还跳一曲，
像极了我的青春！

听说今夜有大雨，
于是，我在礼居等风，等雨。
有雷吗？有电吗？
风先来？还是雨先来！
好期待，那噼里啪啦的声音。
是那种哗哗哗的雨吗？
还是狂风暴雨，就像这两天前的深圳，
瞬间如末日来临，
河水汹涌，
花飞树折……
突然很庆幸，
我的牡丹已经芳华落尽，
我的蔷薇还是花苞，
它们都刚好错过风雨。
只有我，期待一场大雨。
洗去一身疲惫，
冲刷所有烦恼，
让过去成为过去，
记忆归零，
风雨过后，
风雨过后，
风雨过后随意吧！
阳光也好，阴雨也罢，
都无所谓！
我只期待亲临这场暴风雨。

周末廊坊自驾二日游
周六上午我们两家人4大2小从北京自驾前往廊坊 沿途尽是已渐渐盛开的桃花与樱花
只要用心感受 你会发现生活周遭就有很多美景 不需要刻意去人挤人的

站先到城，我们到的时候约莫10点多，游客只有零星几人，地大人少，很清净的地方
第二站是水云间步行街 景观有小江南的感觉，大约是还没完全建好 商店并不多 人潮也还好 不拥挤， 这里有只有红楼梦戏剧幻城 因为时间关系 我们没有进去观赏，有兴趣的人可以去看看
第三站来到了隆福寺 始建于隋末唐初的寺庙 我们抵达时是下午三点多 人潮非常多 路边都停满了车
大家推荐的素面供应时间是10：30-14：30 有兴趣的人要注意时间
逛完隆福寺后 我们即回饭店泡温泉休息 结束天行程
第二天上午我们来到了白塔寺 一座藏在深处的千年古寺 我们开车的沿途上 路面崎岖不平
原名龙泉寺 始建于辽金时期 历经千年原有建筑几乎已荡然无存 目前还在修建 人烟稀少 十分清净

廊坊物价比北京低 人潮也少了许多 若周末想感受清净的氛围 不妨走一趟廊坊吧
#住进风景里##风景#