#刘学义# 心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
善不是一时的心血来潮，而是每天点点滴滴的累积。人行善，福虽未至，祸已远离；人行恶，祸虽未至，福已远离。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗包容的心。一个人的高度，来自一颗豁达的心。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
未来如星辰，大海般璀璨，不必踌躇于过去的半亩方塘，回首过去，往昔多少奋斗多少收获多少失败都无需太过挂怀，展望未来前路浩浩荡荡，万事万物皆可期待，更美好的风景永远在前方，广大青年应砥砺前行，用行动书写更美好的人生。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 继续加油吧
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。
人生的路经历过，才知道有短有长；岁月，在无憾中微笑，才美丽；回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧完美，我们只需要记住那些完美。把握此刻，活在当下才是真理。
善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴
孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、 自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、 人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、 勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、爱国爱民、天下为公，乃当代青年之要义
善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。心中宽容多一些，脚下的路便更广阔一些；凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。锲而不舍地去克服一切困难。
每一份自信和优雅的背后，都有一份对梦想的追求和坚持，有时候，成功和失败之间只在一念之差，所以，无论多难，都别轻言放弃，坚持，是一种令人钦佩的能力，更是一种会发光的魅力。
学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 继续加油吧
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——莫泊桑 《一生》
保持阳光心态，积极面对人生。每个人，都沿着不同的轨道在活着，人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
善不是一时的心血来潮，而是每天点点滴滴的累积。人行善，福虽未至，祸已远离；人行恶，祸虽未至，福已远离。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗包容的心。一个人的高度，来自一颗豁达的心。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
未来如星辰，大海般璀璨，不必踌躇于过去的半亩方塘，回首过去，往昔多少奋斗多少收获多少失败都无需太过挂怀，展望未来前路浩浩荡荡，万事万物皆可期待，更美好的风景永远在前方，广大青年应砥砺前行，用行动书写更美好的人生。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。
学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 继续加油吧
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。
人生的路经历过，才知道有短有长；岁月，在无憾中微笑，才美丽；回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧完美，我们只需要记住那些完美。把握此刻，活在当下才是真理。
善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴
孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、 自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、 人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、 勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、爱国爱民、天下为公，乃当代青年之要义
善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。心中宽容多一些，脚下的路便更广阔一些；凡事超然物外，凡事看淡，这是大智慧。许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。锲而不舍地去克服一切困难。
每一份自信和优雅的背后，都有一份对梦想的追求和坚持，有时候，成功和失败之间只在一念之差，所以，无论多难，都别轻言放弃，坚持，是一种令人钦佩的能力，更是一种会发光的魅力。
学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情和意。 继续加油吧
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 ——莫泊桑 《一生》
保持阳光心态，积极面对人生。每个人，都沿着不同的轨道在活着，人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有
#王鹤棣[超话]##阳光信用##每日一善#
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。做人要宽容，心容千缺，受得起百污，这是你的修养；做人要善良，心存仁爱，行得起百善，这是你的品格。拥有一颗平常心，善待身边的人，做一个快乐的人。要知道，快乐是可以传染的，当一个环境里因为有你而变得气氛祥和时，你也会更加开心.走不出去，眼前就是你的世界，走出去， 世界就在你眼前！如果你不花时间去创造你想要的生活，你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活！选择意味着改变，改变意味着行动，行动意味着执行，执行意味着收获结果！做最好的自己。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。做人要宽容，心容千缺，受得起百污，这是你的修养；做人要善良，心存仁爱，行得起百善，这是你的品格。拥有一颗平常心，善待身边的人，做一个快乐的人。要知道，快乐是可以传染的，当一个环境里因为有你而变得气氛祥和时，你也会更加开心.走不出去，眼前就是你的世界，走出去， 世界就在你眼前！如果你不花时间去创造你想要的生活，你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活！选择意味着改变，改变意味着行动，行动意味着执行，执行意味着收获结果！做最好的自己。
采访到的部分手艺人，都有一些相似的个性
一是会沉浸在“格物”的狂热中，和解特别精细复杂的科研、技术很类似，因为会不断推演、实验和精益求精。但不同的是手工艺其实很简单，因为做出来的物件不是宏观的天体、微观的细胞、抽象的数字、加密的代码，它是形状、颜色、质地、体积，是很直白的快乐，而令人痴迷的那一点恰巧是文科里的灵感、直觉、自我与表达。（我小时候拆中国结研究它的结构，然后不用订很多大头针固定绳子，缠在四根手指上就能编出二回盘长结，我做一些数学题时，十来个小方块的变化根本不需要用教具叠出来一面面数来相加）
回到说我的采访对象，他们说:
“我非常痴迷器皿的时候，五天时间里做了十多件作品，除了吃饭睡觉一直在创作，其他人都震惊了，从没有人这么高产过。”
“我就日思夜想地琢磨那个东西到底是怎么做出来的，不管我用什么錾刀都錾不出一样的花纹，终于我做出一把七成相似的，再用一个月錾了一件作品出来，我当时惊叹于，原来我也可以做出这么漂亮的东西来呀！”
二是他们为人谦逊，但对自己的技术成就是有几分诗狂在的，这在我看来是匠气中最锐利和灵气的一点。
“我14岁学艺，19岁时拿出了自己的第一件作品，那时我在藏区生意已经很火爆了，但我就想去上海看看那边的手艺人是怎么做的。其实我是开玩笑和那几个伴儿说起我要去上海看看，他们说不可能，出了少数民族地区怕就没有干这个手工活的了。我就想，中国这么大，我就不信找不到做这个手艺的人，就去了上海。”
“我最多的时候有一百多把錾刀，因为我会想什么錾刀能錾出什么花，边想边做，但是到现在我常用的只用四五把了，熟练到一个阶段换錾刀你都觉得浪费时间。我的徒弟有些会需要几十把錾刀，因为还没到这个阶段。”
这样的语言简直增减一字都模仿不到位，我简直看到那个20岁的少年，早慧、有天赋、比同龄人都远见，意气风发地放话说道，这有什么，我还要到外面去看看，有什么更厉害的新鲜玩意儿，定要把它学了来！（多么像大闹天宫、哪吒闹海、李白初入长安样一的崭露头角呀，人生能有几回踌躇满志呢）
三是都有一些对利益的迟钝和实懒计较。
“有些话我们讲不出来，我们会觉得害羞，比如有人问我一把壶卖多少，我就会说我一天手工费500，我做了十天你给我五千得了，我觉得做手艺的人大多数都这样，你让我讲几万，我讲不出来。就是你是把良心拿出来的，反而人家觉得你几千块，是不是没把最好的工艺拿出来给我。”
印象最深的是很久前采访的一位清风道骨的手艺人老先生，他们夫妇俩早年给公家做的很多大件雕塑，因为新那啥不理旧账，至今拖欠着款项。他妻子替他辩解说:“他这个人就这样，也不想去争去计较，好像总觉得钱这种东西有来有去，自有定数，只赚能赚到的部分，没拿到的钱缘分不该自己的。”
实在是懒得计较。
好像也就总结了这三点，虽然正式工作里写不得，但着实给我震撼，让我相信了格物真能致知，修行的法门真的不止一道，但做手艺一定是其中纯粹的一道。我想多跟这类的手艺人相处，必能感到他们非常有智慧，语言简直注入了美学基因，在交谈中俯拾即是，浅举一例“可能100个学手艺的人里有90个安静的人，只有10个顽皮的人，他虽然静不下来，一年也做不了几个，但少数坚持下来的他学手艺反而是最快的，而且做出来的风格是跳脱的”，这开放的思想、言语的慈悲、辩证的哲思简直令我回味无穷
可能不论哪一行的人把一件事当艺术去做，就真的能开辟这个领域的美学吧
最近就是一边痛恨工作压抑我天性一边为一些工作边角料悸动不已一遍遍咀嚼感慨
一是会沉浸在“格物”的狂热中，和解特别精细复杂的科研、技术很类似，因为会不断推演、实验和精益求精。但不同的是手工艺其实很简单，因为做出来的物件不是宏观的天体、微观的细胞、抽象的数字、加密的代码，它是形状、颜色、质地、体积，是很直白的快乐，而令人痴迷的那一点恰巧是文科里的灵感、直觉、自我与表达。（我小时候拆中国结研究它的结构，然后不用订很多大头针固定绳子，缠在四根手指上就能编出二回盘长结，我做一些数学题时，十来个小方块的变化根本不需要用教具叠出来一面面数来相加）
回到说我的采访对象，他们说:
“我非常痴迷器皿的时候，五天时间里做了十多件作品，除了吃饭睡觉一直在创作，其他人都震惊了，从没有人这么高产过。”
“我就日思夜想地琢磨那个东西到底是怎么做出来的，不管我用什么錾刀都錾不出一样的花纹，终于我做出一把七成相似的，再用一个月錾了一件作品出来，我当时惊叹于，原来我也可以做出这么漂亮的东西来呀！”
二是他们为人谦逊，但对自己的技术成就是有几分诗狂在的，这在我看来是匠气中最锐利和灵气的一点。
“我14岁学艺，19岁时拿出了自己的第一件作品，那时我在藏区生意已经很火爆了，但我就想去上海看看那边的手艺人是怎么做的。其实我是开玩笑和那几个伴儿说起我要去上海看看，他们说不可能，出了少数民族地区怕就没有干这个手工活的了。我就想，中国这么大，我就不信找不到做这个手艺的人，就去了上海。”
“我最多的时候有一百多把錾刀，因为我会想什么錾刀能錾出什么花，边想边做，但是到现在我常用的只用四五把了，熟练到一个阶段换錾刀你都觉得浪费时间。我的徒弟有些会需要几十把錾刀，因为还没到这个阶段。”
这样的语言简直增减一字都模仿不到位，我简直看到那个20岁的少年，早慧、有天赋、比同龄人都远见，意气风发地放话说道，这有什么，我还要到外面去看看，有什么更厉害的新鲜玩意儿，定要把它学了来！（多么像大闹天宫、哪吒闹海、李白初入长安样一的崭露头角呀，人生能有几回踌躇满志呢）
三是都有一些对利益的迟钝和实懒计较。
“有些话我们讲不出来，我们会觉得害羞，比如有人问我一把壶卖多少，我就会说我一天手工费500，我做了十天你给我五千得了，我觉得做手艺的人大多数都这样，你让我讲几万，我讲不出来。就是你是把良心拿出来的，反而人家觉得你几千块，是不是没把最好的工艺拿出来给我。”
印象最深的是很久前采访的一位清风道骨的手艺人老先生，他们夫妇俩早年给公家做的很多大件雕塑，因为新那啥不理旧账，至今拖欠着款项。他妻子替他辩解说:“他这个人就这样，也不想去争去计较，好像总觉得钱这种东西有来有去，自有定数，只赚能赚到的部分，没拿到的钱缘分不该自己的。”
实在是懒得计较。
好像也就总结了这三点，虽然正式工作里写不得，但着实给我震撼，让我相信了格物真能致知，修行的法门真的不止一道，但做手艺一定是其中纯粹的一道。我想多跟这类的手艺人相处，必能感到他们非常有智慧，语言简直注入了美学基因，在交谈中俯拾即是，浅举一例“可能100个学手艺的人里有90个安静的人，只有10个顽皮的人，他虽然静不下来，一年也做不了几个，但少数坚持下来的他学手艺反而是最快的，而且做出来的风格是跳脱的”，这开放的思想、言语的慈悲、辩证的哲思简直令我回味无穷
可能不论哪一行的人把一件事当艺术去做，就真的能开辟这个领域的美学吧
最近就是一边痛恨工作压抑我天性一边为一些工作边角料悸动不已一遍遍咀嚼感慨
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