北向资金狂买224.49亿元，都买了什么？
四月二十六日，大盘难得放量长阳，或是在预示新一波行情的开启。行情可圈可点，也是北向资金表现最为突出的一天，尤为抢眼，其净买入创下北向有史以来的最大值224.49亿元。
我们来看看昨天以及近期以前的北向资金都买了些什么，以此为自己的投资做个参考。
沪股通净流入113.23亿元，净流入最多的是招商银行9.73亿元，其次是贵州茅台4.51亿元。
深股通净流入111.26亿元，净流入最多的是比亚迪7.96亿元，其次是宁德时代7.54亿元。
从昨天北向资金的增持榜单来看，增持的前三大板块是汽车、通讯设备、饮料。卖出最多的是贵金属、船舶与海洋装备、互联网技术。
近20天增持的前三大板块是银行、基本金属、饮料。近20天净卖出最多的是贸易、互联网服务、白色家电。
从持仓市值来看，截止四月二十六日，排名前三名的板块是饮料、银行、白色家电。
通过以上数据可以看出
一、北向资金持仓主要还是青睐传统板块。
二、增持股票基本都是入选富时罗素和MSCI中国的个股。
三、近期从互联网板块流出最频繁，注意互联网板块的风险。
四、近期持续在增持的是饮料板块，可以积极关注。
四月二十六日，大盘难得放量长阳，或是在预示新一波行情的开启。行情可圈可点，也是北向资金表现最为突出的一天，尤为抢眼，其净买入创下北向有史以来的最大值224.49亿元。
我们来看看昨天以及近期以前的北向资金都买了些什么，以此为自己的投资做个参考。
沪股通净流入113.23亿元，净流入最多的是招商银行9.73亿元，其次是贵州茅台4.51亿元。
深股通净流入111.26亿元，净流入最多的是比亚迪7.96亿元，其次是宁德时代7.54亿元。
从昨天北向资金的增持榜单来看，增持的前三大板块是汽车、通讯设备、饮料。卖出最多的是贵金属、船舶与海洋装备、互联网技术。
近20天增持的前三大板块是银行、基本金属、饮料。近20天净卖出最多的是贸易、互联网服务、白色家电。
从持仓市值来看，截止四月二十六日，排名前三名的板块是饮料、银行、白色家电。
通过以上数据可以看出
一、北向资金持仓主要还是青睐传统板块。
二、增持股票基本都是入选富时罗素和MSCI中国的个股。
三、近期从互联网板块流出最频繁，注意互联网板块的风险。
四、近期持续在增持的是饮料板块，可以积极关注。
星云大师：再坏的命运，也能用这种方法去改变…
命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明：
1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变
佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：
“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢?”
天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：
“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：
“你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?”
“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看，有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。
“噢!我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
普贤十大愿中说：忏悔业障。忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。我们的衣服肮脏了，要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了，也要用净水来沐浴才能干净;心地染污了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净，所谓‘随缘遣旧业，更莫造新殃’，挚诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污垢，把原本无染的清净自性心显现出来，因此佛教非常注重忏悔法门，如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤，都是历代大德为我们敷设的方便法门。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎!
2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。
如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?
那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。平常说：‘江山易政，本性难移。’如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。
改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头，平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事要留个转身的余地，回头退一步想一想，以退为进，我们将会发现世界是多么的宽广辽润!
3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运
有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才，佛陀本身就是典型的例子。
释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的人间欢乐，得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，独自走上追求真理的道路，创造了自己广大如虚空的生命，而一切的众生也随著佛陀的证悟，开创了未来正觉幸福的命运。
人生的境遇并不是命定如此，绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓‘没有天生的释迦’。只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的!
4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革面
孔子说他‘五十而知天命’，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭;佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。 https://t.cn/z8yekdL
命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明：
1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变
佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：
“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢?”
天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：
“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：
“你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?”
“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看，有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。
“噢!我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
普贤十大愿中说：忏悔业障。忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。我们的衣服肮脏了，要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了，也要用净水来沐浴才能干净;心地染污了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净，所谓‘随缘遣旧业，更莫造新殃’，挚诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污垢，把原本无染的清净自性心显现出来，因此佛教非常注重忏悔法门，如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤，都是历代大德为我们敷设的方便法门。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎!
2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。
如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?
那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。平常说：‘江山易政，本性难移。’如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。
改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头，平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事要留个转身的余地，回头退一步想一想，以退为进，我们将会发现世界是多么的宽广辽润!
3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运
有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才，佛陀本身就是典型的例子。
释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的人间欢乐，得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，独自走上追求真理的道路，创造了自己广大如虚空的生命，而一切的众生也随著佛陀的证悟，开创了未来正觉幸福的命运。
人生的境遇并不是命定如此，绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓‘没有天生的释迦’。只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的!
4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革面
孔子说他‘五十而知天命’，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭;佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。 https://t.cn/z8yekdL
#江阴发布# 【好样的，俞龙！】
4月24日，江苏省见义勇为基金会发布2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”我市见义勇为人员俞龙光荣上榜。
2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”名单
1、俞龙，男，1994年7月生，无锡市平安电子工程有限公司消防维保专员
2、吴孝玉，男，1968年12月生，常州市武进区南夏墅街道庙桥村委务工人员
3、赵志刚，男，1984年7月生，苏州市吴江区大发未来苑居民
4、叶晓鑫，男，1981年11月生，如东明芳纺织品厂负责人
5、翟中海、翟中淼群体
翟中海，男，1963年9月生，涟水县黄营镇旗杆村村民
翟中淼，男，1979年9月生，涟水县黄营镇旗杆村村民
6、封流，男，1989年11月生，射阳县海河镇同丰村居委会网格员
7、吴素芳，女，1958年9月生，镇江吉贝尔药业有限公司退休员工
8、王得祥，男，1977年3月生，兴化市戴窑镇窑南村党支部副书记
9、蒋卫华，男，1969年4月生，宿迁市城管局科员
今年3月1日上午9点钟左右，“90后”小伙俞龙正在上班，听到隔壁公司传来呼救声，俞龙当即出门查看。只见一歹徒将一名男子压倒在地，欲行凶伤人。面对歹徒，俞龙毫不犹豫冲上去制止。他从身后环抱住行凶者，紧紧箍住其双臂并用力将其往后拉。歹徒拼命挣扎，俞龙死死拽住歹徒，大腿膝盖顶住其手肘关节处不让其动弹。与其较量数分钟后，俞龙与闻讯赶来的物业人员协力将歹徒从受害者身上拉离。行凶者随后被民警抓获，伤者经医院救治脱险。
3月14日
俞龙因与歹徒搏斗
协助警方抓获犯罪嫌疑人
被确认为见义勇为人员
3月19日
江阴市见义勇为基金会
对俞龙进行及时奖励
回想起当时的情形，俞龙说自己“一秒钟都没有犹豫”，而这样的果断来源于从小的耳濡目染。俞龙从小生活在江阴农村，爷爷奶奶是普通农民，每次农忙的时候，都会帮隔壁的独居老人一起把农活干了；爸爸是勤勤恳恳的瓦工，村里哪家需要砌墙、做个水池，爸爸从来都是二话不说就去帮忙，而且分文不收；妈妈更是个热心肠，村上不少老人都尝过她的饭菜，只要妈妈在家，邻居晒的衣服就不会淋雨……
渐渐的，俞龙在这样的家庭中也养成了乐于助人的良好品德。生活中，在给奶奶买药的时候，不会忘记帮隔壁独居的老人买药，20天买一次雷打不动，已经坚持了3年多；工作中，看到女同事接货的时候，会主动上前帮忙搬运，在遇到同事休病假、产假的时候，主动承担更多的工作；疫情期间，不等不靠不怕，积极参与防控工作，被单位评为“防疫工作先进个人”。
这些点点滴滴，在俞龙看来都是平凡而渺小的，他只是在别人需要的时候，尽己所能伸出援手。正是这些让人温暖的点点滴滴，汇聚成向上向善的能量，让他在遇到歹徒行凶的时候没有丝毫犹豫、挺身而出，用实际行动诠释了“在平凡中出英雄”的真谛。
为这位江阴勇士点赞！
4月24日，江苏省见义勇为基金会发布2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”我市见义勇为人员俞龙光荣上榜。
2024年第一季度“省见义勇为勇士榜”名单
1、俞龙，男，1994年7月生，无锡市平安电子工程有限公司消防维保专员
2、吴孝玉，男，1968年12月生，常州市武进区南夏墅街道庙桥村委务工人员
3、赵志刚，男，1984年7月生，苏州市吴江区大发未来苑居民
4、叶晓鑫，男，1981年11月生，如东明芳纺织品厂负责人
5、翟中海、翟中淼群体
翟中海，男，1963年9月生，涟水县黄营镇旗杆村村民
翟中淼，男，1979年9月生，涟水县黄营镇旗杆村村民
6、封流，男，1989年11月生，射阳县海河镇同丰村居委会网格员
7、吴素芳，女，1958年9月生，镇江吉贝尔药业有限公司退休员工
8、王得祥，男，1977年3月生，兴化市戴窑镇窑南村党支部副书记
9、蒋卫华，男，1969年4月生，宿迁市城管局科员
今年3月1日上午9点钟左右，“90后”小伙俞龙正在上班，听到隔壁公司传来呼救声，俞龙当即出门查看。只见一歹徒将一名男子压倒在地，欲行凶伤人。面对歹徒，俞龙毫不犹豫冲上去制止。他从身后环抱住行凶者，紧紧箍住其双臂并用力将其往后拉。歹徒拼命挣扎，俞龙死死拽住歹徒，大腿膝盖顶住其手肘关节处不让其动弹。与其较量数分钟后，俞龙与闻讯赶来的物业人员协力将歹徒从受害者身上拉离。行凶者随后被民警抓获，伤者经医院救治脱险。
3月14日
俞龙因与歹徒搏斗
协助警方抓获犯罪嫌疑人
被确认为见义勇为人员
3月19日
江阴市见义勇为基金会
对俞龙进行及时奖励
回想起当时的情形，俞龙说自己“一秒钟都没有犹豫”，而这样的果断来源于从小的耳濡目染。俞龙从小生活在江阴农村，爷爷奶奶是普通农民，每次农忙的时候，都会帮隔壁的独居老人一起把农活干了；爸爸是勤勤恳恳的瓦工，村里哪家需要砌墙、做个水池，爸爸从来都是二话不说就去帮忙，而且分文不收；妈妈更是个热心肠，村上不少老人都尝过她的饭菜，只要妈妈在家，邻居晒的衣服就不会淋雨……
渐渐的，俞龙在这样的家庭中也养成了乐于助人的良好品德。生活中，在给奶奶买药的时候，不会忘记帮隔壁独居的老人买药，20天买一次雷打不动，已经坚持了3年多；工作中，看到女同事接货的时候，会主动上前帮忙搬运，在遇到同事休病假、产假的时候，主动承担更多的工作；疫情期间，不等不靠不怕，积极参与防控工作，被单位评为“防疫工作先进个人”。
这些点点滴滴，在俞龙看来都是平凡而渺小的，他只是在别人需要的时候，尽己所能伸出援手。正是这些让人温暖的点点滴滴，汇聚成向上向善的能量，让他在遇到歹徒行凶的时候没有丝毫犹豫、挺身而出，用实际行动诠释了“在平凡中出英雄”的真谛。
为这位江阴勇士点赞！
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