若心不正学什么咒都是邪的。
学咒要先正心诚意，
若心不正学什么咒都是邪的，
心正了学咒才有感应。
宣化上人慈悲开示：
“诵持默念少意言，
示教利喜化大千；
所作诸法悉究竟，
不增不减到涅槃。”
学咒要先正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的，心正了，学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事，或苟且塞责，这样才有感应。
你不是正心诚意，而存着邪知邪见，想去害人，这就是魔法，是魔王所行的法，魔是害人不利人。真正想修法的人，在任何情形下也不会害人的。学咒要存利益众生的心，不要有想降伏魔鬼的思想，或者和其他人起对待心。
在佛教里，没有敌人，不向任何人报复，就是任何人对自己有害处，也要忍耐，修忍辱波罗蜜，不生报复之心。这就是佛教高超之处，佛教的优点。其他的宗教都没有这种精神。虽然基督教说 “爱敌”，但也只不过是口头上说说而已，他真能爱敌吗？他认为佛教是他的敌人，他爱佛教吗？不会的。他开口就是“魔鬼”，闭口也是“魔鬼”，怎么还会爱敌？
佛教最重要的教旨，就是：“ 你是魔鬼，我也绝不伤害你，也要摄受你，而不生一种对待法。” 这就是佛教最特别的教义，对任何众生都存慈悲心，不去伤害他们。
〈楞严咒〉是惊天地、泣鬼神，最有效的灵文，所以我们学会〈楞严咒〉就要时时刻刻存慈悲心，举心动念都不要去伤害人。
旁人就是对自己怎么不好，也不怪他，也不去伤害他。心量要有三千大千世界那么大，把所有森罗万象都包括在里面，这才是佛教徒的本份。
我们切记，不要做犯上作乱的事，有这种行为是很危险的。
“诵持默念少意言”：
就是不要讲那么多话，打那么多妄想，“专一则灵，分歧则蔽”。
何谓“专一”？
就是不生害人之心，若存害人之心，将来是很危险的。所谓“多行不义必自毙”，害人反害己。杀人之父，人必杀其父；杀人之兄，人必杀其兄，这是因果。
我们佛教徒要避免恶因，以免将来受恶的果报。所以说“诵持默念少意言”。
“示教利喜化大千”，
示教利喜，指示众生佛教，令他们得到利益欢喜。
我们在能利益人时，就要赶紧利益人，所谓“栽培心上地，涵养性中天”，能常利益其他人，久而久之，自己便有德行了。
如果尽教人利益自己，自己不利益人，尽想找便宜，养成一种依赖性，这是最没有出息的。
看看世界上专找便宜的人，结果都是失败的，你若不信，可以细细研究，无论哪一个失败者，都是贪而无厌，各处找便宜，结果都是一败涂地。
你能利益人，令人欢喜，无论到什么地方，人人都会闻风而化。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”我们说出的话一定要诚实有信用，不能瞪着眼睛尽打妄语，好像是说真话，其实尽欺骗人，我们的行为一定要很诚实，很笃厚，慈心下气，恭敬一切。
凡事总要存谦恭和蔼之心，不要有贡高我慢的思想，觉得人人都不如我，我是天老爷。这是不可以的。
恭录自《 宣化上人开示录（四）》
学咒要先正心诚意，
若心不正学什么咒都是邪的，
心正了学咒才有感应。
宣化上人慈悲开示：
“诵持默念少意言，
示教利喜化大千；
所作诸法悉究竟，
不增不减到涅槃。”
学咒要先正心诚意，若心不正，学什么咒都是邪的，心正了，学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事，或苟且塞责，这样才有感应。
你不是正心诚意，而存着邪知邪见，想去害人，这就是魔法，是魔王所行的法，魔是害人不利人。真正想修法的人，在任何情形下也不会害人的。学咒要存利益众生的心，不要有想降伏魔鬼的思想，或者和其他人起对待心。
在佛教里，没有敌人，不向任何人报复，就是任何人对自己有害处，也要忍耐，修忍辱波罗蜜，不生报复之心。这就是佛教高超之处，佛教的优点。其他的宗教都没有这种精神。虽然基督教说 “爱敌”，但也只不过是口头上说说而已，他真能爱敌吗？他认为佛教是他的敌人，他爱佛教吗？不会的。他开口就是“魔鬼”，闭口也是“魔鬼”，怎么还会爱敌？
佛教最重要的教旨，就是：“ 你是魔鬼，我也绝不伤害你，也要摄受你，而不生一种对待法。” 这就是佛教最特别的教义，对任何众生都存慈悲心，不去伤害他们。
〈楞严咒〉是惊天地、泣鬼神，最有效的灵文，所以我们学会〈楞严咒〉就要时时刻刻存慈悲心，举心动念都不要去伤害人。
旁人就是对自己怎么不好，也不怪他，也不去伤害他。心量要有三千大千世界那么大，把所有森罗万象都包括在里面，这才是佛教徒的本份。
我们切记，不要做犯上作乱的事，有这种行为是很危险的。
“诵持默念少意言”：
就是不要讲那么多话，打那么多妄想，“专一则灵，分歧则蔽”。
何谓“专一”？
就是不生害人之心，若存害人之心，将来是很危险的。所谓“多行不义必自毙”，害人反害己。杀人之父，人必杀其父；杀人之兄，人必杀其兄，这是因果。
我们佛教徒要避免恶因，以免将来受恶的果报。所以说“诵持默念少意言”。
“示教利喜化大千”，
示教利喜，指示众生佛教，令他们得到利益欢喜。
我们在能利益人时，就要赶紧利益人，所谓“栽培心上地，涵养性中天”，能常利益其他人，久而久之，自己便有德行了。
如果尽教人利益自己，自己不利益人，尽想找便宜，养成一种依赖性，这是最没有出息的。
看看世界上专找便宜的人，结果都是失败的，你若不信，可以细细研究，无论哪一个失败者，都是贪而无厌，各处找便宜，结果都是一败涂地。
你能利益人，令人欢喜，无论到什么地方，人人都会闻风而化。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。”我们说出的话一定要诚实有信用，不能瞪着眼睛尽打妄语，好像是说真话，其实尽欺骗人，我们的行为一定要很诚实，很笃厚，慈心下气，恭敬一切。
凡事总要存谦恭和蔼之心，不要有贡高我慢的思想，觉得人人都不如我，我是天老爷。这是不可以的。
恭录自《 宣化上人开示录（四）》
《沈清澜萧临湛》沈清澜 萧临湛-小说在线(今日热推小说全章节无弹窗)全文阅读
书名：《沈清澜萧临湛》沈清澜 萧临湛
主角：《沈清澜萧临湛》沈清澜 萧临湛
部分文段阅读：
他当自己是什么？！
曾经自己对他那些爱慕依恋，他当真就一点都没看见吗？现在居然质疑她与另一个男人的关系！
沈清澜心里像堵着一口淤血，呼吸都带着血腥气。
到最后，她只是静静的看着萧临湛，没有回答，没有出声。
这种沉默，让萧临湛心生烦乱！
最后一把拂开沈清澜，转身离去。
沈清澜不知道萧临湛会不会放过宋之凛。
却清楚，哪怕自己追上去，也未必能改变什么。
她瘫坐在榻上，看着他背影消失……
长安宫外，被杖杀的宫人哀嚎声不断。
沈清澜听着，连带着入夜都在耳边萦绕不断。
她无法入睡，也根本不想睡。
一连三天，沈清澜的身体也越来越差。
直到这日，沈清棠忽然来了。
她捏着丝帕掩着口鼻，一脸嫌弃：“这长安宫里血腥味可真重，前几日死了不少人吧？”
沈清澜却清楚的瞧见她眼中的幸灾乐祸和得意。6
一瞬间，她明白了什么：“是你告诉萧临湛的？！”
“你是怎么知道的？
沈清棠笑得眉眼弯弯：“是又如何？”
沈清澜无法接受：“你知不知道你害得是人命！”
沈清棠不以为然：“那是他们活该，谁让他们跟着你伺候，你又护不住他们。”
“再说你如今是人人喊杀的妖后，谁站在你这边都不会有好下场！”
听着这些话，沈清澜没有办法反驳，心脏里却一阵一阵泛着冷意。
妖后，人人喊杀！
她到底做错了什么？就因为喜欢萧临湛，和他纠缠不清吗？！
可她也挣扎过，想逃过，也求过萧临湛，希望他能放自己走！
是他不允！
请+ 即可取全文
书名：《沈清澜萧临湛》沈清澜 萧临湛
主角：《沈清澜萧临湛》沈清澜 萧临湛
部分文段阅读：
他当自己是什么？！
曾经自己对他那些爱慕依恋，他当真就一点都没看见吗？现在居然质疑她与另一个男人的关系！
沈清澜心里像堵着一口淤血，呼吸都带着血腥气。
到最后，她只是静静的看着萧临湛，没有回答，没有出声。
这种沉默，让萧临湛心生烦乱！
最后一把拂开沈清澜，转身离去。
沈清澜不知道萧临湛会不会放过宋之凛。
却清楚，哪怕自己追上去，也未必能改变什么。
她瘫坐在榻上，看着他背影消失……
长安宫外，被杖杀的宫人哀嚎声不断。
沈清澜听着，连带着入夜都在耳边萦绕不断。
她无法入睡，也根本不想睡。
一连三天，沈清澜的身体也越来越差。
直到这日，沈清棠忽然来了。
她捏着丝帕掩着口鼻，一脸嫌弃：“这长安宫里血腥味可真重，前几日死了不少人吧？”
沈清澜却清楚的瞧见她眼中的幸灾乐祸和得意。6
一瞬间，她明白了什么：“是你告诉萧临湛的？！”
“你是怎么知道的？
沈清棠笑得眉眼弯弯：“是又如何？”
沈清澜无法接受：“你知不知道你害得是人命！”
沈清棠不以为然：“那是他们活该，谁让他们跟着你伺候，你又护不住他们。”
“再说你如今是人人喊杀的妖后，谁站在你这边都不会有好下场！”
听着这些话，沈清澜没有办法反驳，心脏里却一阵一阵泛着冷意。
妖后，人人喊杀！
她到底做错了什么？就因为喜欢萧临湛，和他纠缠不清吗？！
可她也挣扎过，想逃过，也求过萧临湛，希望他能放自己走！
是他不允！
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人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑，那是制造恶业；我们捡起一张纸屑，这是累积善业。钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动争战之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑，那是制造恶业；我们捡起一张纸屑，这是累积善业。钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动争战之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。
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