由于欲望生痛苦，贪恋于它世间法。
问：师父您好！人们把自己的欲望不断的放大，不愿意控制，这对一个人来说，是好事还是坏事？
答：你好！我们作为凡夫俗子，欲望肯定是无止尽的，只要是不控制，一直会生起欲望，而且，会带来各种烦恼。按佛法来说，需要对治欲望，通过修行消除欲望，才能得到解脱。
但是，按世间法而言，觉得一个人没有欲望，不会有上进心，所以，做任何事情，鼓励生起欲望。因此，按世间法有欲望是好事，觉得没有欲望人就废了。按佛法而言，有欲望不是好事。
事实上佛法认为，有了欲不会生起知足之心，若不知足不会常乐，因此，欲望是一种贪念，要放下欲望，精进修行。按世间法，似乎欲望和精进，视为一样，所以，觉得没有欲望，人不会有进步。
问：师父您好！人们把自己的欲望不断的放大，不愿意控制，这对一个人来说，是好事还是坏事？
答：你好！我们作为凡夫俗子，欲望肯定是无止尽的，只要是不控制，一直会生起欲望，而且，会带来各种烦恼。按佛法来说，需要对治欲望，通过修行消除欲望，才能得到解脱。
但是，按世间法而言，觉得一个人没有欲望，不会有上进心，所以，做任何事情，鼓励生起欲望。因此，按世间法有欲望是好事，觉得没有欲望人就废了。按佛法而言，有欲望不是好事。
事实上佛法认为，有了欲不会生起知足之心，若不知足不会常乐，因此，欲望是一种贪念，要放下欲望，精进修行。按世间法，似乎欲望和精进，视为一样，所以，觉得没有欲望，人不会有进步。
【闻思修行365】特别想发财，怎样做才能发财？
居士问：顶礼师父！弟子特别想发财，但不是贪财。弟子想把拿到的财，大部分都布施出去，供养给三宝，弘扬正法；报父母恩；布施给病苦人脱离困境。自己过俭朴的生活。弟子现在佛堂里供了黄财神和武财神，在功课方面，弟子每天在按照藏传一个大德上师教的黄财神法仪轨修一个小时。这样能发财吗？顶礼师父！
答曰：
这个人很真实，也是想发财快想疯了！可惜没有找对方法。
求发财的人，大部分都是这样说的，都是豪言壮语的。一旦有钱了，你能把持得住？反正我是不敢相信。
还有一个求媳妇的人，也是这样的，求媳妇之前都是说“不为自己，要为正法，生个儿子把他送出家去。”你想，他自己都不愿意出家，贪恋男欢女爱而求子，会把儿子送出家吗？有什么样的爹就有什么样的儿子，将来儿子长大了会把这个任务推给孙子，最后就没戏了。
等有钱了，想法就会变了。有钱了就想搞投资搞公司，投资赚钱之后就想要几套房子，有了房子之后又想着要娇妻，要车子，要别墅。有了十万就想一百万，有了一百万就想一千万，有了一千万就想一亿，有了一亿就想一百亿。有了一百亿，还会受人欺负，就想弄个官当当。当了县长就想市长，当了市长后就想省长，当了省长后就想国王，当了国王后就想长生不老。得了长生不老后，又想跟玉皇大帝赛高低。
所以有钱并不是富，少欲知足才是第一富。别一天到晚想着发大财，发了财未必是好事。若无德是驾驭不了这个财的，若无德这个财就是祸端，会给你招来杀身之祸。因此，要求德，少欲知足。这样才能保身，即使有财也不会生祸端。
至于怎么修才会发财？
不是家里供多位财神，就算你把所有财神都供上，每天24小时念财神法仪轨也不可能发财！绝对的！
你只需把净业三福好好学，好好做，这才是真正的财神法，不要天天坐在那里按照财神法仪轨念诵，你喊破喉咙也不会发财！因为不符合因果律。或者你反复读《了凡四训》，里面把怎么赚钱的原理和方法讲得很清楚，然后按照《了凡四训》讲的去实际行持。
等能挣到钱了，你再去广修供养布施。布施了就一定会有，都会回馈到你身上来的。越有就越要布施，越布施就会越有。这就是发财的秘诀。真正的财富是不求而自得的。
居士问：顶礼师父！弟子特别想发财，但不是贪财。弟子想把拿到的财，大部分都布施出去，供养给三宝，弘扬正法；报父母恩；布施给病苦人脱离困境。自己过俭朴的生活。弟子现在佛堂里供了黄财神和武财神，在功课方面，弟子每天在按照藏传一个大德上师教的黄财神法仪轨修一个小时。这样能发财吗？顶礼师父！
答曰：
这个人很真实，也是想发财快想疯了！可惜没有找对方法。
求发财的人，大部分都是这样说的，都是豪言壮语的。一旦有钱了，你能把持得住？反正我是不敢相信。
还有一个求媳妇的人，也是这样的，求媳妇之前都是说“不为自己，要为正法，生个儿子把他送出家去。”你想，他自己都不愿意出家，贪恋男欢女爱而求子，会把儿子送出家吗？有什么样的爹就有什么样的儿子，将来儿子长大了会把这个任务推给孙子，最后就没戏了。
等有钱了，想法就会变了。有钱了就想搞投资搞公司，投资赚钱之后就想要几套房子，有了房子之后又想着要娇妻，要车子，要别墅。有了十万就想一百万，有了一百万就想一千万，有了一千万就想一亿，有了一亿就想一百亿。有了一百亿，还会受人欺负，就想弄个官当当。当了县长就想市长，当了市长后就想省长，当了省长后就想国王，当了国王后就想长生不老。得了长生不老后，又想跟玉皇大帝赛高低。
所以有钱并不是富，少欲知足才是第一富。别一天到晚想着发大财，发了财未必是好事。若无德是驾驭不了这个财的，若无德这个财就是祸端，会给你招来杀身之祸。因此，要求德，少欲知足。这样才能保身，即使有财也不会生祸端。
至于怎么修才会发财？
不是家里供多位财神，就算你把所有财神都供上，每天24小时念财神法仪轨也不可能发财！绝对的！
你只需把净业三福好好学，好好做，这才是真正的财神法，不要天天坐在那里按照财神法仪轨念诵，你喊破喉咙也不会发财！因为不符合因果律。或者你反复读《了凡四训》，里面把怎么赚钱的原理和方法讲得很清楚，然后按照《了凡四训》讲的去实际行持。
等能挣到钱了，你再去广修供养布施。布施了就一定会有，都会回馈到你身上来的。越有就越要布施，越布施就会越有。这就是发财的秘诀。真正的财富是不求而自得的。
阿姜查尊者：感官的对象是恶魔的陷阱，贪恋感官终将无法自拔
在古印度，曾有个来自塔克西拉(Taxila)的著名魔法师，他将一切咒术与魔法都传授给一名弟子。当这名弟子学有所成准备离开时，他给弟子最后的叮咛：“我已将一切符咒与魔法都传给你了，对于尖嘴獠牙或头上长角的众生，都无须害怕，我保证对付他们你将绰绰有余。不过，有种东西是我无法保证的，那就是女人的魅力。对此我无能为力，没有任何咒语可以与之对抗，你必须好自为之。”
两性互相吸引——女人对男人造成问题，男人对女人也是如此，他们是彼此的对手，若彼此别住就不会有麻烦。当男人看见女人时，他的心就像捣谷子般七上八下，女人看见男人时也是如此。这是什么？这些是什么力量？它们令人深陷其中，但无人了解这是要付出代价的。
念头在心中生起，是由欲望出生——渴望珍贵的物品、希望富有，或不停地追求某种东西。这种贪欲并不深刻、强烈，不致让人晕头或失控。但当性欲生起时，很快就会让人失去平衡与控制，甚至忘记养育你长大的父母！
佛陀教导我们，感官的对象是种陷阱——恶魔的陷阱。我们应了解恶魔是会伤害人的事物，而陷阱则如罗网般是困住人的事物。它是猎人——恶魔所设的陷阱。当动物掉入猎人的陷阱时，就陷入悲惨的处境。它们被牢牢地困住，只能坐以待毙。
你们曾捕过鸟吗？陷阱弹开，“啵”一声颈子就被扣住，一条强韧的绳子紧紧系住它，任凭它如何挣扎，都无法逃脱。它惊吓得拼命乱飞，但丝毫无济于事，只能等待陷阱主人出现。当猎人前来时，它被逮个正着，无处可逃！
色、声、香、味、触、法的陷阱也是一样，它们抓住我们，并将我们牢牢地绑住。若你贪恋感官，那么就如同上钩的鱼儿般，在渔夫来之前，如何努力都无法挣脱。事实上，你并不像被捕获的鱼，而更像青蛙，它将整只钩子都吞到肚子里去，而鱼只是嘴巴被勾住而已。
所有贪恋感官的人都如此，就如肝脏还未被彻底破坏的酒鬼，不知何时会暴毙。他们肆无忌惮地酗酒到无法自拔，就等着承受病痛的苦果。一个路人极为口渴，很想喝水，于是停在路边向人要水喝。供水的人说：“若你喜欢，就可以喝。这水的色、香、味俱佳，但我必须先告诉你，喝了后会生病，严重时甚至会致命或奄奄一息。”但口渴的人听不进去，他就和手术后七天未喝水的人般口渴，迫切需要水！渴求欲爱的人就是如此。
佛陀教导我们，它们是有毒的，色、声、香、味、触、法都是毒，是危险的陷阱。但此人太渴了而听不进去，“给我水，无论结果会多么痛苦，让我喝！”因此他倒了一点水吞下去，发觉味道还不错，便肆无忌惮地喝个够，之后病到奄奄一息。他因为难以忍受的欲望而听不进任何忠告。身陷欲乐中的人就像这样，他畅饮色、声、香、味、触、法——它们是如此美妙！因而无法自拔地不停畅饮，直到死亡都被牢牢地困住。
在古印度，曾有个来自塔克西拉(Taxila)的著名魔法师，他将一切咒术与魔法都传授给一名弟子。当这名弟子学有所成准备离开时，他给弟子最后的叮咛：“我已将一切符咒与魔法都传给你了，对于尖嘴獠牙或头上长角的众生，都无须害怕，我保证对付他们你将绰绰有余。不过，有种东西是我无法保证的，那就是女人的魅力。对此我无能为力，没有任何咒语可以与之对抗，你必须好自为之。”
两性互相吸引——女人对男人造成问题，男人对女人也是如此，他们是彼此的对手，若彼此别住就不会有麻烦。当男人看见女人时，他的心就像捣谷子般七上八下，女人看见男人时也是如此。这是什么？这些是什么力量？它们令人深陷其中，但无人了解这是要付出代价的。
念头在心中生起，是由欲望出生——渴望珍贵的物品、希望富有，或不停地追求某种东西。这种贪欲并不深刻、强烈，不致让人晕头或失控。但当性欲生起时，很快就会让人失去平衡与控制，甚至忘记养育你长大的父母！
佛陀教导我们，感官的对象是种陷阱——恶魔的陷阱。我们应了解恶魔是会伤害人的事物，而陷阱则如罗网般是困住人的事物。它是猎人——恶魔所设的陷阱。当动物掉入猎人的陷阱时，就陷入悲惨的处境。它们被牢牢地困住，只能坐以待毙。
你们曾捕过鸟吗？陷阱弹开，“啵”一声颈子就被扣住，一条强韧的绳子紧紧系住它，任凭它如何挣扎，都无法逃脱。它惊吓得拼命乱飞，但丝毫无济于事，只能等待陷阱主人出现。当猎人前来时，它被逮个正着，无处可逃！
色、声、香、味、触、法的陷阱也是一样，它们抓住我们，并将我们牢牢地绑住。若你贪恋感官，那么就如同上钩的鱼儿般，在渔夫来之前，如何努力都无法挣脱。事实上，你并不像被捕获的鱼，而更像青蛙，它将整只钩子都吞到肚子里去，而鱼只是嘴巴被勾住而已。
所有贪恋感官的人都如此，就如肝脏还未被彻底破坏的酒鬼，不知何时会暴毙。他们肆无忌惮地酗酒到无法自拔，就等着承受病痛的苦果。一个路人极为口渴，很想喝水，于是停在路边向人要水喝。供水的人说：“若你喜欢，就可以喝。这水的色、香、味俱佳，但我必须先告诉你，喝了后会生病，严重时甚至会致命或奄奄一息。”但口渴的人听不进去，他就和手术后七天未喝水的人般口渴，迫切需要水！渴求欲爱的人就是如此。
佛陀教导我们，它们是有毒的，色、声、香、味、触、法都是毒，是危险的陷阱。但此人太渴了而听不进去，“给我水，无论结果会多么痛苦，让我喝！”因此他倒了一点水吞下去，发觉味道还不错，便肆无忌惮地喝个够，之后病到奄奄一息。他因为难以忍受的欲望而听不进任何忠告。身陷欲乐中的人就像这样，他畅饮色、声、香、味、触、法——它们是如此美妙！因而无法自拔地不停畅饮，直到死亡都被牢牢地困住。
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