【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷一经中云：“…
即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱有百千色。十方微尘，普佛世界，一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难，及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。阿难，汝先答我见光明拳。此拳光明，因何所有。云何成拳。汝将谁见。阿难言：由佛全体阎浮檀金，赩如宝山，清净所生，故有光明。我实眼观，五轮指端，屈握示人，故有拳相。佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者，要以譬喻而得开悟。阿难，譬如我拳，若无我手，不成我拳。若无汝眼，不成汝见。以汝眼根，例我拳理，其义均不。阿难言：唯然世尊。既无我眼，不成我见。以我眼根，例如来拳，事义相类。佛告阿难。汝言相类，是义不然。何以故。如无手人，拳毕竟灭。彼无眼者，非见全无。所以者何。汝试于途，询问盲人，汝何所见。彼诸盲人，必来答汝，我今眼前，唯见黑暗，更无他瞩。以是义观，前尘自暗，见何亏损。阿难言：诸盲眼前，唯睹黑暗，云何成见。佛告阿难。诸盲无眼，唯观黑暗，与有眼人，处于暗室，二黑有别，为无有别。如是世尊。此暗中人，与彼群盲，二黑校量，曾无有异。阿难，若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘见种种色，名眼见者。彼暗中人，全见前黑，忽获灯光，亦于前尘见种种色，应名灯见。若灯见者，灯能有见，自不名灯。又则灯观，何关汝事。是故当知，灯能显色。如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见性，是心非眼。
阿难，虽复得闻是言，与诸大众，口已默然，心未开悟。犹冀如来慈音宣示，合掌清心，伫佛悲诲……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱有百千色。十方微尘，普佛世界，一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难，及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。阿难，汝先答我见光明拳。此拳光明，因何所有。云何成拳。汝将谁见。阿难言：由佛全体阎浮檀金，赩如宝山，清净所生，故有光明。我实眼观，五轮指端，屈握示人，故有拳相。佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者，要以譬喻而得开悟。阿难，譬如我拳，若无我手，不成我拳。若无汝眼，不成汝见。以汝眼根，例我拳理，其义均不。阿难言：唯然世尊。既无我眼，不成我见。以我眼根，例如来拳，事义相类。佛告阿难。汝言相类，是义不然。何以故。如无手人，拳毕竟灭。彼无眼者，非见全无。所以者何。汝试于途，询问盲人，汝何所见。彼诸盲人，必来答汝，我今眼前，唯见黑暗，更无他瞩。以是义观，前尘自暗，见何亏损。阿难言：诸盲眼前，唯睹黑暗，云何成见。佛告阿难。诸盲无眼，唯观黑暗，与有眼人，处于暗室，二黑有别，为无有别。如是世尊。此暗中人，与彼群盲，二黑校量，曾无有异。阿难，若无眼人，全见前黑，忽得眼光，还于前尘见种种色，名眼见者。彼暗中人，全见前黑，忽获灯光，亦于前尘见种种色，应名灯见。若灯见者，灯能有见，自不名灯。又则灯观，何关汝事。是故当知，灯能显色。如是见者，是眼非灯。眼能显色，如是见性，是心非眼。
阿难，虽复得闻是言，与诸大众，口已默然，心未开悟。犹冀如来慈音宣示，合掌清心，伫佛悲诲……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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大师姐答疑（二）
①不懂为什么猜忌也是低频的 难道别人说什么都要信吗
@清净为明3LOVE: 谁说什么都信，谁都信了？真服了你了。“猜忌”多指无端疑心生恶鬼，猜疑嫉妒。怀疑是中性词，以探寻真相为目的的怀疑是正向的，而猜忌、疑心生恶鬼也带有怀疑的意思，但心态不同，关键还在人的心态。往往是人心是否端正和清净在先，然后，自然决定是哪种“疑”以及最终的结果。
②请问大师姐，物质肉体的意识，大脑的意识是生魂的意识吗？还是肉体、大脑本身自己的意识？
@清净为明3LOVE: 大脑的意识、物质的意识、生魂的意识是一不是二，是同频率的意识，只是不同的方便说。
③老师说的很多都可以体悟到，但刻在基因里的东西要改变，真的不易，可能这就是修行的过程吧
@清净为明3LOVE: 是的。“体悟”源自本然的共振，不能入心，往往转瞬即逝，确切说，虽可“体”，但人心难“悟”。后天的“基因”已经是天地的极限，也是累世的后天意识，不能无我回归于道，是突破不了的，这也正是“遗传”的根源。真正的“传承”是“传统”，承传的是来自于“统”本源，而不是“遗传”。
④大师姐好，今天调理结束后，心里就出现几个字“悟本心”，一直到现在，然后想，道应该就是心，是本心，能承载一切，最近感觉好像离本心越来越近了。
@清净为明3LOVE: “本心”何需悟？无我无心才是“悟”。“悟本心”画蛇添足，仙家给你感应，不要跟着跑，放下，回归内心。你自认为你明白了，你心动了，所以感召。
⑤ 但自我调理体悟时会抛开那个痛、然后那个痛不存在、变成意识能量体。
@清净为明3LOVE: 生活和修行都不是胡思乱想和胡编乱造，否则会感召因缘，适得其反。
⑥感恩师姐教化读到“无我有愿，打破了人心的结界，人心破心门开，破开人心的迷雾即明心，心明无碍即见性，见光，“我心”见光众生即见光，宇宙即有光明，因为吾心即宇宙”这段，心中一暖感动流泪[泪]，内心有种触动，有种渴望，想冲破人心的迷雾见到光明本心
@清净为明3LOVE: 内在的感应。被人心所困，黑暗中的众生，低频中的灵魂都是这么渴望的！一切都是人心的意识，人心不破，物质的思维不改变，灵性不觉醒，不回归神性本心，不知真相，如何破轮回破因果，改变命运？……
⑦能否描述一下灵性世界的样子?也许难以描述
@清净为明3LOVE: 看下一篇https://t.cn/A6TRlCUf
⑧请教大师姐，灵性世界是否是，生魂，元魂和无数意识灵魂（即无形众生）构成的世界？天魂在更高的神性世界！觉知的“觉”是来自“自性”还是来自生魂或是元魂？谢谢大师姐！[心]
@清净为明3LOVE: “灵性世界”顾名思义就是灵魂的世界，就是后天意识空间，后天意识就是“人心”，一切像都是因为人心而生灭，是人心生像。人心包括累世轮回的意识（元魂），当下物质的意识（生魂）。 “觉”的源头是天魂自性（本体意识），无我，见性，与本源相通即“觉”。
https://t.cn/A6jYCAgX
①不懂为什么猜忌也是低频的 难道别人说什么都要信吗
@清净为明3LOVE: 谁说什么都信，谁都信了？真服了你了。“猜忌”多指无端疑心生恶鬼，猜疑嫉妒。怀疑是中性词，以探寻真相为目的的怀疑是正向的，而猜忌、疑心生恶鬼也带有怀疑的意思，但心态不同，关键还在人的心态。往往是人心是否端正和清净在先，然后，自然决定是哪种“疑”以及最终的结果。
②请问大师姐，物质肉体的意识，大脑的意识是生魂的意识吗？还是肉体、大脑本身自己的意识？
@清净为明3LOVE: 大脑的意识、物质的意识、生魂的意识是一不是二，是同频率的意识，只是不同的方便说。
③老师说的很多都可以体悟到，但刻在基因里的东西要改变，真的不易，可能这就是修行的过程吧
@清净为明3LOVE: 是的。“体悟”源自本然的共振，不能入心，往往转瞬即逝，确切说，虽可“体”，但人心难“悟”。后天的“基因”已经是天地的极限，也是累世的后天意识，不能无我回归于道，是突破不了的，这也正是“遗传”的根源。真正的“传承”是“传统”，承传的是来自于“统”本源，而不是“遗传”。
④大师姐好，今天调理结束后，心里就出现几个字“悟本心”，一直到现在，然后想，道应该就是心，是本心，能承载一切，最近感觉好像离本心越来越近了。
@清净为明3LOVE: “本心”何需悟？无我无心才是“悟”。“悟本心”画蛇添足，仙家给你感应，不要跟着跑，放下，回归内心。你自认为你明白了，你心动了，所以感召。
⑤ 但自我调理体悟时会抛开那个痛、然后那个痛不存在、变成意识能量体。
@清净为明3LOVE: 生活和修行都不是胡思乱想和胡编乱造，否则会感召因缘，适得其反。
⑥感恩师姐教化读到“无我有愿，打破了人心的结界，人心破心门开，破开人心的迷雾即明心，心明无碍即见性，见光，“我心”见光众生即见光，宇宙即有光明，因为吾心即宇宙”这段，心中一暖感动流泪[泪]，内心有种触动，有种渴望，想冲破人心的迷雾见到光明本心
@清净为明3LOVE: 内在的感应。被人心所困，黑暗中的众生，低频中的灵魂都是这么渴望的！一切都是人心的意识，人心不破，物质的思维不改变，灵性不觉醒，不回归神性本心，不知真相，如何破轮回破因果，改变命运？……
⑦能否描述一下灵性世界的样子?也许难以描述
@清净为明3LOVE: 看下一篇https://t.cn/A6TRlCUf
⑧请教大师姐，灵性世界是否是，生魂，元魂和无数意识灵魂（即无形众生）构成的世界？天魂在更高的神性世界！觉知的“觉”是来自“自性”还是来自生魂或是元魂？谢谢大师姐！[心]
@清净为明3LOVE: “灵性世界”顾名思义就是灵魂的世界，就是后天意识空间，后天意识就是“人心”，一切像都是因为人心而生灭，是人心生像。人心包括累世轮回的意识（元魂），当下物质的意识（生魂）。 “觉”的源头是天魂自性（本体意识），无我，见性，与本源相通即“觉”。
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【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷一经中云：“…
尔时世尊。开示阿难。及诸大众。欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。阿难，若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体。若汝执吝，分别觉观，所了知性，必为心者。此心即应离诸一切色香味触诸尘事业，别有全性。如汝今者承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。我非敕汝，执为非心。但汝于心，微细揣摩。若离前尘有分别性，即真汝心。若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身同于断灭，其谁修证，无生法忍。即时阿难，与诸大众，默然自失。佛告阿难。世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
阿难闻已。重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神。常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家，心不入道。譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。世尊，我等今者，二障所缠。良由不知寂常心性。惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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尔时世尊。开示阿难。及诸大众。欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。阿难，若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体。若汝执吝，分别觉观，所了知性，必为心者。此心即应离诸一切色香味触诸尘事业，别有全性。如汝今者承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。我非敕汝，执为非心。但汝于心，微细揣摩。若离前尘有分别性，即真汝心。若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身同于断灭，其谁修证，无生法忍。即时阿难，与诸大众，默然自失。佛告阿难。世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
阿难闻已。重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神。常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家，心不入道。譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。世尊，我等今者，二障所缠。良由不知寂常心性。惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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